Ny

King's Peace or Peace of Antalcidas, våren 386

King's Peace or Peace of Antalcidas, våren 386


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

King's Peace or Peace of Antalcidas, våren 386

Kungens fred eller fred i Antalcidas (våren 386 f.Kr.) avslutade Korintiska kriget (395-386 f.Kr.) och säkrade tillfälligt spartansk dominans över fastlandet Grekland samtidigt som man erkände persisk kontroll över de grekiska städerna i Lilla Asien.

Under större delen av Korintiska kriget hade perserna varit inblandade i ett parallellt krig med Sparta (persisk-spartanska kriget, 400-387 f.Kr.), men i mitten av 380-talet hade athenierna börjat alienera Artaxerxes II, delvis genom att stödja uppror mot hans auktoritet och delvis genom att verka som att försöka återställa sitt imperium. 388 var Artaxerxes redo att byta sida. Den pro-atenska satrap Sardis ersattes av hans föregångare Tiribazus, ursprungligen ersatt för att föreslå fred med Sparta, och den pro-atenska satrap Pharnabazus ersattes av Ariobarzanes, en vän till den spartanska diplomaten Antalcidas. Som svar utsåg spartanerna Antalcidas till navark för 388-387, och han och Tiribazus reste till Susa för att träffa Artaxerxes.

De återvände till Mindre Asien 387 med nya fredsvillkor. Artaxerxes hävdade styre över de grekiska städerna i Lilla Asien och öarna Clazomenae och Cypern, medan alla andra grekiska städer skulle vara autonoma. De enda undantagen skulle vara Lemnos, Imbros och Scyros, som erkändes som tillhörande Aten.

Vid denna tidpunkt var alla grekiska makter redo för fred, och våren 386 undertecknade de alla det nya fredsfördraget. De exakta villkoren för freden är inte tydliga - den grundläggande konturen i förslaget om 387 förblev klart, men senare versioner av freden inkluderade extra klausuler som kanske inte fanns i det första fördraget.

Dess främsta offer var Theben, som förlorade kontrollen över Boeotian League och Argos, som hade sammanfogats med Korint under kriget. Theben försökte kringgå fördraget genom att underteckna fördraget på uppdrag av Boeotian League. Spartanerna mobiliserade sin armé, men Thebanerna gav efter innan några strider började. Argos och Korint försökte också rädda sin fackförening, men spartanerna hotade med att invadera och argivgarnisonen evakuerade Korint. Det exilspartanska partiet återfördes till makten i Korint, och ledarna för det antispartanska partiet flydde till Aten.

Det enda undantaget från den nya autonomiregeln var Spartas egen Peloponnesiska förbund. Detta lämnade Sparta som den dominerande makten i Grekland, men backades upp av persisk makt, en obekväm position. Under åren efter freden använde spartanerna sin position för att attackera ett antal av sina fiender. Staden Mantinea i Arcadia tvingades faktiskt upplösas av spartanerna och dess invånare flyttade tillbaka till sina ursprungliga tolv byar. Men spartanerna överskred sig själva 382 f.Kr. när de ockuperade Theben och införde en pro-spartansk oligarki vid makten. Detta utlöste snart ett teban-spartanskt krig, som slutade med det krossande spartanska nederlaget vid Leuctra (371 f.Kr.), det första stora nederlaget som drabbades av en spartansk hoplitarmé i full storlek och ett viktigt steg i stadens nedgång.


Antalcidas

Antalcidas (Grekiska : Ἀνταλκίδας) var en spartansk soldat och diplomat, son till Leon.

År 393 (eller 392) f.Kr. skickades han till Tiribazus, persisk satrap av Sardis, för att undergräva de vänskapliga förbindelserna som då fanns mellan Aten och Persien, och erbjöd sig att erkänna persiska anspråk på hela Lilleasien och överlägsenhet över grekiska städer där.

Atenerna skickade en ambassad under Conon för att motverka hans ansträngningar. Tiribazus, som var positiv till Sparta, kastade Conon i fängelse, men Artaxerxes II (Mnemon) ogillade och återkallade sin satrap.

År 388 f.Kr. gick Antalcidas, dåvarande marinchef, till Persiens aktiva hjälp mot Aten. Framgången för hans marinoperationer i närheten av Hellespont var sådan att Aten gärna accepterade fredsvillkor ( Fred i Antalcidas), genom vilken:

  1. hela Lilla Asien, med öarna Clazomenae och Cypern, erkändes som underlagt Persien
  2. alla andra grekiska städer - än så länge var de inte under persiskt styre - skulle vara oberoende, utom Lemnos, Imbros och Scyros, som skulle tillhöra, liksom tidigare, atenarna.

Villkoren tillkännagavs för de grekiska sändebuden på Sardis vintern 387/386 f.Kr. och godkändes slutligen av Sparta 386. Antalcidas fortsatte för Artaxerxes, tills utplånandet av den spartanska överlägsenheten efter slaget vid Leuctra minskade hans inflytande.

Ett sista uppdrag till Persien, troligen 367, var ett misslyckande, och Antalcidas, djupt chagrerad och rädd för konsekvenserna, sägs ha svält sig ihjäl.


Kungens fred

Den efterföljande freden i Antalcidas, eller kungens fred, 386 angav att Asien, inklusive Cypern och Clazomenae, skulle tillhöra kungen i Persien. (Joniska Clazomenae ingick för att Aten hade stört sig där och också för att dess status - oavsett om det var en ö eller en del av fastlandet - var oklar. Det var faktiskt en halvö. Cypern ingick för att Aten hade hjälpt rebellen cypriotiska kungen , Evagoras.) De andra stora och små grekiska städerna, inklusive de andra öarna, skulle vara autonoma, men Aten fick behålla Lemnos, Imbros och Scyros, tre långvariga cleruchies. Moderna argument fokuserar på frågan om det fanns ytterligare klausuler, som inte tillhandahålls av huvudkontot (Xenophons). Till exempel beordrades den atenska flottan att brytas upp och portarna på Pireus tas bort, men det kan ha varit konsekvenser, inte klausuler, av freden. Detsamma gäller Spartas ställning under freden, som verkligen stärktes mycket. Det finns dock ingen överenskommelse om att Spartas förbättrade ställning officiellt erkändes av någon sådan beskrivning som "mästare" för freden. Argos sammanslagning med Korint avbröts, och, ännu viktigare (med tanke på de berörda staternas relativa makt), var Thebes tvungen att avstå från kontrollen över Boeotia att den hade utövats på ett okänt men successivt verkligt sätt sedan 446.

I Anatolien skedde det lite omedelbar förändring - Spartanerna hade trots allt dragit sig ur Anatolien några år tidigare, även om en inskription (publicerad 1976) tyder på att de joniska städerna kan ha hållit fast vid en osäker autonomi fram till 386. En skillnad efter 386 låg i status för ägodelar som sedan innehades av olika grekiska öar på fastlandet i Anatolien. Dessa ägodelar hade hittills varit avvikande enklaver av grekisk kontroll inom i grunden satrapalasien, men kungens fred tilldelade dem säkert formellt till Persien i allmänhet. Anatolien blev nu den politiska egendomen för Persien och satraperna under de 50 åren fram till Alexanders ankomst. Enstaka äventyr, till exempel grekisk flirt med Satraps uppror på 360 -talet, påverkar inte denna generalisering allvarligt.

Verksamheten för dessa satraper från 400-talet (och för dynaster utan satrapaltitel men erkänd av Persien) är av stort intresse, men dokumenteras mer av inskriptioner och arkeologi än av skriftliga källor. Den mest energiska av dem var Hecatomnid -dynastin i Caria, som tog sitt namn från Hecatomnus, son till Hyssaldomus. Hecatomnus utsågs till satrap av den nya separata satrapin Caria, kanske i mitten av 390-talet, som en motpost till Sparta. Han styrde sitt fickfyrstedöme under lätt persisk myndighet fram till 377 och ägnade sig åt grekiska skrifter på ett antal lokala platser och helgedomar. Den stora helleniserande styrkan var dock hans son Mausolus (Maussollos på inskriptionerna), satrap från 377 till 353, som gav sitt namn till mausoleet, graven som han kanske beställde åt sig själv.

Själva mausoleet, en skapelse av grekiska konstnärer och skulptörer men med några barbariska drag, har länge varit känt från överlevande skulpturala fragment och från grekiska och latinska litterära beskrivningar. Det byggdes vid Halicarnassus, som efter en flytt från inlandet Mylasa blev Hecatomnids huvudstad, med palats och hamn byggd på monarkiska linjer som säkert hade lite inspiration till Dionysius på Sicilien. Betydelsen av andra platser som är associerade med Hecatomnid -dynastin, framför allt Labrandas i kullarna inte långt från familjesätet i Mylasa, skulle inte ha gissats från de litterära källorna.

Inskrifter placerade i aggressiv framträdande på fina tempel och malliga byggnader vid Labranda (och publicerades 1972) vittnar om härskarnas rikedom och helleniserande avsikter (hängivna inkluderar Mausolus bror och eventuella efterträdare Idrieus). De illustrerar också omfattningen av familjens diplomatiska kontakter (till exempel med avlägsna Kreta) och deras relationer med lokalsamhällena, både grekiska och infödda Carian. Till exempel, i en text från Labranda, ger ett halvgrekiskt samhälle som heter Plataseis skatterättigheter och medborgarskap till en man från Cos, bidraget ratificeras av ännu en Hecatomnid-bror och satrap, Pixodarus. Och en anmärkningsvärd trespråkig inskrift på lykiska, grekiska och arameiska (ett semitiskt skrift som används för bekvämlighet i många delar av det persiska imperiet), som hittades 1973, bevisar att familjens intressen har spridit sig österut till Lycien texten illustrerar det kulturella, sociala, och religiös heterogenitet i sydvästra Anatolien under perioden före Alexanders ankomst. Helleniseringen var på god väg innan han kom.

Samma slutsats tvingas av sådana dynastiska (snarare än strikt satrapala) byggnader som Nereidmonumentet från Lycia (tidigt 4: e århundradet) eller karyatiderna (takbärande kvinnliga skulpterade statyer) från Lycian Limyra, en plats som styrs av en helleniserande prins som signifikant heter Perikles.

Hellenisering på kulturell nivå och tolerans mot de små strukturerna på små lokala platser utan militär muskel innebar inte nödvändigtvis att gynna de grekiska staternas politiska intressen i väster. Faktum är att Mausolus, trots ett kort och försiktigt upproriskt ögonblick i slutet av 360 -talet, när han gick med i Satraps stora uppror (en rörelse där det också fanns preliminärt athensk och spartanskt deltagande), befanns aktivt skada athens intresse för Egeiska havet i 350 -talet.

År 386 såg dock den politiska skiljelinjen mellan grekiska och persiska intressen relativt ren ut, även om det vanligtvis var med hjälp av grekiska legosoldater som Persien under de närmaste decennierna gjorde sina försök att återhämta sig i Egypten, den omedelbara uppgiften i uppföljare till kungens fred. Misslyckades där hade Persien bättre förmögenhet på Cypern. I Grekland såg Spartas överhöghet lika militärt imponerande ut som 404, men med övergivandet av Asien var dess moraliska auktoritet mycket försvagad.


Perserna och deras ämnen

I allmänhet representerar perserna sina erövringar av främmande folk som befrielse från tidigare förtryck. Till exempel när Cyrus erövrar Babylon är han noga med att misskreditera Nabonidus, den sista babyloniska kungen, som en tyrann.

I varje område representeras kungen av Persien som beskyddare för de inhemska gudarna. Detta gäller i Babylon, där Cyrus är angelägen om att visa nåd till de lokala prästerna och 538 har sin son Cambyses ceremoniellt krönt som kung av Babylon. Det är också sant i Egypten, där (det framgår av lokala register) att perserna mest respekterar templen och gudarna och i Jerusalem.

I Egypten har Cambyses visat sig ha minskat tempelintäkterna genom beskattning men verkar nu ha krönt sig & quotpharaoh & quot som en eftergift, även om bevisen är kontroversiella. Det är Darius som konsoliderar persiskt styre mest effektivt i Egypten, som identifierar sig (som det var traditionellt) med den egyptiska songuden, och det verkar göra ceremoniella besök i viktiga tempel - till exempel templet Hibis 496 till exempel. I Judea förordnar Cyrus att judarna och andra inhemska grupper ska få återvända från fångenskap i Babylon, en process som babyloniska dokument visar för att fortsätta in i Darius regeringstid. Cyrus förordar också att templet i Jerusalem ska återställas och regelbunden gudstjänst fortsätter - återigen ett viktigt sätt att förlika mot ett inhemskt folk.

Darius är också ansvarig för att be Udjahorresne att systematiskt kodifiera det egyptiska rättssystemet, så att Darius effektivt kan styra provinsen genom sina egna lagar.

I administrationen assisteras den persiska satrapan ofta av en lokal tjänsteman med tidigare erfarenhet av regering - det är en politik som i allmänhet fungerar bra för Cyrus (men inte den första i Lydia). Men Ionia svarar mindre bra på denna teknik. För det finns ingen tradition av prästkontroll, som det var i Egypten eller Babylon, så att de förmåner som persiska härskare visar för grekiska gudar inte ger någon omedelbar politisk fördel. Och praxis att utse inhemska härskare till tyranner är tillräckligt impopulär för att vara en viktig orsak till det joniska upproret. Detta visar att perserna var felstyrda i sina beräkningar. Så samma tekniker som hjälper perserna att utöva effektiv kontroll i vissa erövrade territorier är ineffektiva i Grekland. Exempel på persisk respekt för grekerna: Delos respekteras före Marathon -kampanjen då Apollo är en gud som ofta talade sanning.

Det finns ett brev från Darius till satrapkandidaterna, som verkar ha kontrollerat Lilla Asien, före Artaphernes. I den förkastar Darius akademiker för att ha beskattat prästerna i Apollo och tvingat dem att odla helig mark, & quot bortse från mina förfäders vilja gentemot guden, som har talat sanning för perserna. & Quot Det här brevets chans att överleva visar att det är officiell persisk kejserlig politik för att odla goda relationer, särskilt med förinställningarna för Apollo. Men naturligtvis trots ansträngningarna från Apollo vid Delfi kan prästerna inte påverka grekiskt politiskt beteende väsentligt.


"När freden blir motbjudande"

King höll denna predikan från Dexters predikstolen dagen innan hans rättegång för brott mot Alabamas anti-bojkottlag. 1 Han börjar denna handskrivna kontur med att berätta att efter Autherine Lucys utvisning från University of Alabama firade många den relativa tystnaden som följde efter upploppsdagar vid universitetet. King fördömer detta lugn som ”den typ av fred som stinker i den allsmäktige Guds näsborrar”. Han berättar om ett samtal med någon som föreslog att bussbojkoten förstörde rasförhållanden och fred i samhället och svarar: "Ja, det är sant att om negern [accepterar] hans plats, accepterar exploatering och orättvisa, det kommer att finnas fred. Men det skulle bli en otrevlig fred. Louisville försvarare redaktören Frank L. Stanley, som befann sig i Montgomery som täckte rättegången, reproducerade en version av denna predikan i sin tidning den 29 mars 1956. 2

  1. För några veckor sedan avgav en federal domare en förordning som i sak sade att universitetet i Alabama inte längre kunde neka tillträde till personer på grund av deras ras. Med överlämnandet av detta beslut accepterades en modig ung dam med namnet Autherine Lucy som den första negerstudenten som blev antagen i historien vid universitetet i Alabama. Detta var ett bra ögonblick och ett bra beslut. Men med tillkännagivandet av detta beslut började förtrupperna i den gamla ordningen att dyka upp. De onda krafterna började stelna. Så snart Autherine Lucy gick på campus började en grupp bortskämda studenter ledda av Leonard Wilson och en ond grupp kriminella hota henne från alla håll. 4 kors brändes. Ägg och tegel kastades mot henne. Mobben hoppade till och med ovanpå bilen där hon åkte. Slutligen bad presidenten och förvaltarna vid universitetet i Alabama Autherine att lämna för sin egen säkerhet och för universitetets säkerhet. Nästa dag efter att Autherine avskedades kom tidningen ut med denna rubrik: ”Det är tyst i Tuscaloosa idag. Det finns fred på campus vid universitetet i Alabama. "5 Ja det var tyst i Tuscaloosa. Ja det var fred på campus, men det var fred till ett bra pris. Det var fred som hade köpts till det orimliga priset på en olämplig förvaltarstyrelse som viker för en ond mobbs infall och karaktär. Det var fred som hade köpts till priset för att låta mobokratin regera över demokratin. Det var fred som hade köpts till priset av de kapitulerar för mörkrets krafter. Detta är den typ av fred som alla män med god vilja hatar. Det är den typ av fred som är motbjudande. Det är den typ av fred som stinker i den allsmäktige Guds näsborrar.
  2. Låt mig nu skynda mig att säga att detta inte är en eftergift till eller en motivering för fysiskt krig. Jag kan inte se någon moralisk motivering för krig. Jag tror absolut och positivt att våld är självförstörande. Krig är förödande. Och vi vet nu att om vi fortsätter att använda dessa förstörelsevapen, kommer vår civilisation att störta över förstörelsens avgrund
  3. Det finns dock en typ av krig som varje kristen är involverad i. Det är ett andligt krig. Det är ett idékrig. Varje sann kristen är en stridande passifist. I en mycket djupgående passage, som ofta har missförståtts, uttalar Jesus detta. Han säger ”Tänk inte att jag har kommit för att skapa fred. Jag kommer inte för att få fred, utan ett svärd. ” Visst säger han inte att han inte kommer för att skapa fred i högre mening. Det han säger är: ”Jag kommer inte för att få denna fred av eskapism, denna fred som inte klarar att konfrontera de verkliga frågorna i livet, den fred som ger stillastående tillfredsställelse.” Sedan säger han: Jag kommer för att ta med mig ett svärd - inte ett fysiskt svärd. Närhelst jag kommer utlöses en konflikt mellan det gamla och det nya, mellan rättvisa och orättvisa, mellan ljusets krafter och mörkrets krafter. ”Jag kommer för att förklara krig mot ondskan. Jag kommer att förklara krig mot orättvisa
  4. Denna text säger i sak Frid är inte bara frånvaron av någon negativ kraft - krig, spänningar, förvirring utan det är närvaron av någon positiv kraft - rättvisa, välvilja, Guds rikes kraft.
    1. Jag hade ett långt samtal häromdagen med en man om den här bussituationen. Han diskuterade freden som förstördes i samhället, förstörelsen av goda rasförhållanden. Jag höll med om att det är mer spänning nu. Men fred är inte bara frånvaron av denna spänning, utan närvaron av rättvisa. Och även om vi inte hade denna spänning skulle vi fortfarande inte ha positiv fred. Ja det är sant att om negern accepterar hans plats, accepterar exploatering och orättvisa, kommer det att finnas fred. Men det skulle bli en otrevlig fred. Det skulle vara en fred som kokade ner till stillastående eftergivenhet, dödlig passivitet och
    2. Om fred betyder detta vill jag inte ha fred:
      1. Om fred innebär att acceptera andra klassens medborgarfartyg vill jag inte ha det
      2. Om fred innebär att hålla käften mitt i orättvisor och ondska, vill jag inte ha det
      3. Om fred innebär att man självständigt anpassar sig till en dödande staus quo, vill jag inte ha fred.
      4. Om fred innebär en vilja att utnyttjas ekonomiskt, domineras poliskt, förnedras och segregeras, vill jag inte ha fred.
        På ett passivt icke-våldsamt sätt måste vi göra uppror mot denna fred.
        Jesus säger i sak: Jag kommer inte att vara nöjd förrän rättvisa, välvilja, brödraskap, kärlek ja, Guds rike är etablerat på jorden. Detta är verklig fred. Fred är närvaron av positivt gott.

      Vår Fader Gud, som övergriper våra flyktiga år med din evighet och bär vår svaghet med din styrka, mitt i pressen av en annan dag, när vi står inför dess stora bekymmer.

      Fräls oss framför allt från att ge efter för den tragiska frestelsen att bli cynisk

      1. Dexters program den 18 mars 1956 visar att King predikade denna predikan. Kings rättegång började den 19 mars 1956. Domare Eugene Carter fann King skyldig efter en fyra dagars rättegång och dömde honom att antingen betala en böter på 500 dollar plus rättegångskostnader eller avtjäna 386 dagar i fängelse. Domen avbröts efter ett överklagande av King's advokat (vittnesmål i State of Alabama mot M. L. King, Jr., 22 mars 1956, in Papper 3:183-196).

      2. Kung, ”När freden blir motbjudande”, predikan hölls den 18 mars 1956 i Dexter Avenue Baptist Church, 29 mars 1956, i Papper 3: 207-208. Den publicerade versionen följer formuleringen i denna handskrivna kontur. I ett brev av den 3 april 1956 skrev King till Stanley för att tacka honom för hans "fina" täckning av Montgomery -rörelsen och för att "uttrycka min djupaste uppskattning för ditt intresse för vår sak och för det intresse du har stimulerat för Alpha -män över hela Land." Stanley var nationell president för King's broderskap, Alpha Phi Alpha, vid tidpunkten för detta brev.

      3. Matteus 10: 34-36: ”Tänk inte på att jag har kommit för att sända fred på jorden. Jag kom inte för att sända fred, utan ett svärd. Ty jag har kommit för att ställa en man till skillnad mot sin far och dottern mot sin mor och svärdottern mot sin svärmor. Och en mans fiender ska vara de i hans eget hushåll. ”

      4. Tjänstemän vid University of Alabama utvisade Leonard Wilson i mitten av mars på grund av hans ”obefogade och upprörande attacker. . . på presidentens och fakultetens och tjänstemännens integritet ”(” Segregation: That Defiant Sophomore ”, Newsweek, 26 mars 1956, sid. 25). Wilson var chef för Citizens Council of West Alabama och en sophomore vid University of Alabama.

      5. En ledare i den 7 februari 1956 Tuscaloosa News avslutade: ”Ja, det är lugn på universitetsområdet i morse. Men vilket pris har betalats för det! ”


      Sida: EB1911 - Volym 07.djvu/984

      disciplin. Just det faktum att hegemonin hade blivit ett imperium var tillräckligt för att göra det nya systemet mycket kränkande för de allierade. Inget särskilt starkt argument kan baseras på bristen på faktiska uppror. De otrevliga jonierna hade sett resultatet av avskiljningen vid Naxos och upproret i Thasos, den atenska flottan var ständigt på vakt i Egeiska havet. Å andra sidan var det ofta uppror bland fastlandsstäderna som var redo att göra uppror καὶ παρὰ δύναμιν. Därför kan det inte råder någon tvekan om att de allierade inte betraktade det med tillgivenhet, även om atensk dominans kan ha varit mycket hälsosam i sina effekter.

      Det stora försöket från Aten att leda en harmonisk förbund med fria grekiska stater för Hellas bästa urartade till ett imperium som visade sig vara oacceptabelt för de autonoma staterna i Grekland. Hennes misslyckande berodde dels på den kommersiella svartsjukan hos Korint som arbetade med Spartas tråkiga antipati, dels på hatet mot kompromisser och disciplin som var dödligt kännetecknande för Grekland och särskilt för Joniska Grekland, och dels på bristen på takt och återhållsamhet av Aten och hennes representanter i hennes förbindelser med de allierade.

      Andra ligan. - Förhållandena som ledde till den andra atenska eller delianska konfederationen var fundamentalt annorlunda, inte bara på grund av att de allierade hade lärt sig av erfarenheten de faror som en sådan liga var ansvarig för, utan för att fienden inte längre var en orientalisk kraften i vars framtida agerande det inte kunde finnas någon viss förväntan, men Sparta, vars ambitiösa projekt sedan Atenens fall hade visat att det inte kunde finnas någon säkerhet för de mindre staterna i kombination.


      Referenser

      • Denna artikel innehåller text från Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, en publikation som nu är offentlig.
      • Denna artikel innehåller text från den offentliga versionen 1911 -upplagan av Faktaboken i det nya århundradet publicerad av King-Richardson Company, Springfield, Massachusetts.

      En del av innehållet för denna artikel krediteras Wikipedia. Innehåll under GNU Free Documentation License (GFDL)


      UPS -spårning

      Ange upp till 25 spårnings- eller UPS InfoNotice & reg -nummer och ta reda på snabbt den senaste leveransstatusen för varje försändelse.

      Få spårningsinformation och sinnesro

      Oavsett om du tar emot ett paket eller skickar hundratals ger UPS Tracking insikt om din försändelsestatus under hela resan. Du känner dig trygg och har sinnesro när du vet att du har den senaste informationen när du använder våra förbättrade spårningsalternativ.

      UPS Tracking erbjuder flera sätt att spåra och ger praktiska sätt att hålla dig informerad om aktuell status, oväntade förseningar och slutligen leveransen av din försändelse.

      Spåra efter referens

      När du skapar en försändelse kan du tilldela en referens som ett inköpsordernummer eller kundnummer (upp till 35 tecken) för att spåra försändelser utan att ange spårningsnummer.

      Spårningshistorik

      Logga in på ups.com för att se upp till 75 av dina senast spårade försändelser. Du kan lagra upp till 50 spårningsnummer i tabellen Spårningshistorik för enkel åtkomst. Detta är också platsen för att lägga till eller ändra en leveransbeskrivning för en snabb översikt.

      Bättre synlighet

      Håll dig uppdaterad med en integrerad bild av viktiga leveransdetaljer i hela din leveranskedja. Med UPS Tracking har du verktygen du behöver för att spåra en enda sändning som rör sig över landet eller containrar som rör sig runt om i världen.


      King's Peace or Peace of Antalcidas, vår 386 - Historia

      HISTORIA & mdashANCIENT / SOCIAL SCIENCE & mdashARCHAEOLOGY

      Spear-Won Land
      Sardis från kungens fred till freden i Apamea
      Redigerad av Andrea M. Berlin och Paul J. Kosmin

      Wisconsin Studies in Classics
      Laura McClure, Mark Stansbury-O’Donnell och Matthew Roller, serieredaktörer

      & ldquoThis ger en extraordinär översikt över Sardis och det omgivande området under den tidiga hellenistiska perioden och kommer att efterfrågas av arkeologer i Nordamerika, Europa och Mellanöstern. Jag skulle säga att vi alla är skyldiga redaktörerna för deras kreativitet. & Rdquo
      & mdashC. Brian Rose, University of Pennsylvania

      Sardis, i västra Turkiet, var en av de stora städerna i Egeiska och nära östvärlden i nästan ett årtusende - en politisk nyckelsten med ett legendariskt förflutet. Det senaste arkeologiska arbetet har avslöjat hur staden förvandlades under århundradet efter Alexanders erövringar från en traditionell huvudstad till en grekisk polis, och satte scenen för dess blomstrande som ett romersk stadskärnor. Denna integrerade uppsats av mer än ett dussin framstående forskare belyser ett avgörande skede, från början av fjärde århundradet till 189 f.Kr., när det blev ett av de viktigaste politiska centra i Mindre Asien.

      Bidragarna till denna volym är medlemmar i Hellenistic Sardis Project, ett forskningssamarbete mellan långvariga expeditionsmedlemmar och forskare som är starkt intresserade av webbplatsen. Dessa nya diskussioner om den förromerska historien om Sardis återställer staden i stipendiet från den hellenistiska östern och kommer att bli upplysande för forskare i klassisk arkeologi.

      Tilläggsmaterial (tillval)

      Inkludera eventuella videolänkar/YouTube -kanallänkar här för innehåll som följer med boken. Använd rubriken Ytterligare resurser (nedan) för PR -typvideor som författarintervjuer, bokrecensioner. Se https://uwpress.wisc.edu/books/5480.htm för ett exempel.

      Andrea M. Berlin innehar James R. Wiseman Chair i klassisk arkeologi vid Boston University. Hon har skrivit mycket om en mängd olika ämnen inom klassisk arkeologi, inklusive sex volymer som rapporterar och tolkar utgrävningar.

      Paul J. Kosmin är John L. Loeb docent i humaniora vid Harvard University. Han är författare till The Elefantkungarnas land: rymd, territorium och ideologi i Seleukidriket, och Tiden och dess motståndare i Seleucidriket.

      & ldquoEn väl undersökt och insiktsfull volym. & rdquo
      & mdashVal

      & ldquoDessa forskare kan sitt material väl och presenterar det tydligt. Som ett resultat presenterar volymen en ny översikt över en viktig antik stad under en kritisk övergångsperiod i östra Medelhavet. & Rdquo
      & mdashLynn E. Roller, University of California, Davis

      & ldquoReview 3. Var noga med att använda/behålla lockiga citat & rdquo
      & mdashReviewer. Var noga med att hålla dem dash

      & ldquoReview 4. Var noga med att använda/behålla lockiga citat & rdquo
      & mdashReviewer. Var noga med att hålla dem dash

      & ldquoReview 5. Var noga med att använda/behålla lockiga citat & rdquo
      & mdashReviewer. Var noga med att hålla dem dash


      Titta på videon: Treaty of Ghent 200 Years of Peace (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Beore

    Jag är ledsen, men enligt min mening hade de fel. Jag kan bevisa det. Skriv till mig i PM, tala.

  2. Milward

    Allt i rätt tid.

  3. Toft

    Jag slutför den dåliga smaken

  4. Witta

    Jag tror att du har fel. Jag är säker. Jag kan försvara min position. Maila mig på PM, vi pratar.

  5. Vogami

    Titta på mitt hus!



Skriv ett meddelande

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos