Ny

Silverlocket skål från Carthage Treasure

Silverlocket skål från Carthage Treasure


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Tanis Royal Necropolis: The Treasure of Psusennes I

I februari 1939 stod världen på randen av andra världskriget. Långt bort från politisk oro grävde den franske arkeologen Pierre Montet i Nildeltat för sin elfte säsong. Montet försökte knyta ihop arkeologiska bevis och det gamla testamentet. Under tidigare säsonger hade han redan upptäckt resterna av ett stort tempel tillägnat guden Amun i den antika huvudstaden i Tanis, men Montet misstänkte att det kan finnas en begravningsplats gömd inom omkretsen av tempelkomplexet. Hans teori visade sig vara korrekt på mer än spektakulärt sätt när han hittade den kungliga nekropolen för faraonerna i den 21: a och 22: e dynastin.

Den silverantropoida kistan från Psusennes I

Av Jerzy Strzelecki (eget arbete) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) eller CC BY-SA 3.0 (http: //


Värderingsvärden & tillverkares betyg för BAVARIAN PORCELAIN


Som namnet antyder, Bayerskt porslin avser kollektivt porslin och dekorativt porslin som tillverkas i Bayern, Tyskland. Även om det inte finns någon specifik stil eller andra särdrag för porslin från Bayern, som till exempel är fallet för Dresden, är en av anledningarna till att denna term är populär bland samlare och antikvitetshandlare att, förutom ett antal varumärken tillverkare i regionen finns det också en mängd amerikanska eller tyska importörer och exportörer som handlade lyxvaror från Bayern och helt enkelt märkte dessa varor som "BAVARIA". De flesta av dessa artiklar tillverkas i Bayern som färdiga varor i sin helhet (tillverkning av blankvaror + dekoration) och några importerades till USA som vitvaror som senare dekorerades av lokala studior. Några fick dessutom order att (underleverantörer) säljas uteslutande av vissa avancerade detaljhandelskedjor. Dessa grossistporslinsprodukter är av hög kvalitet och förtjänar samma uppmärksamhet som föremål tillverkade av kända tillverkare.

Generiskt bayersk porslin är vanligtvis märkt med en traders logotyp och innehåller sällan originaltillverkarens namn. Vissa har till och med ett "övermärke", som i grunden är en extra ryggstämpel eller andra maskerande varumärken som döljer den faktiska tillverkaren. Tidigare tillverkades sådana artiklar ofta av mindre kända företag som långsamt introducerades på marknaden under importörens allmänna fana, snarare än på eget märke. Denna praxis fortsätter den dag i dag, men det finns en kraftigt minskad produktion från Tyskland, mestadels på grund av kostnaderna, och porslinsporslin eller figurer som vi nu ser i butikerna är vanligtvis tillverkade i Kina och dekorerade eller färdiga i Bayern. Traders märken tenderar att vara något mer utsmyckade än de hos de olika porslinsfabrikerna och har ofta ett representativt emblem för Bayern, framför allt vrålande lejon eller en krona eller regionens vapen och andra sådana symboler. För att undersöka bayerska porslinsmärken, se vår Keramik markerar guider.

Trots denna marknadsföring av generiskt bayersk porslin, som hade nått sin topp omkring 1880- 1930 -talet, finns det många kända namn på verkliga tillverkare från regionen, några som inte längre existerar, som har skapat bländande konstverk och funktionella verk i porslin (och keramik). Dessa inkluderar CENTIMETER. Hutschenreuther, Schumann, Alboth & Kaiser, Martha Budich [dekoratörer], Thomas, Moschendorf, Zeh, Scherzer & Co., Winterling, Sandizell, Johann eller Christian Seltmann, Tettau och många andra.

Allt vintage bayerskt porslin är samlingsbart och av högsta kvalitet. Dekorativa stilar varierar bara något, med hjälp av teman och kompositioner som liknar andra tyska tillverkare, t.ex. Meissen, eller av romantiska och nyklassiska mönster och även blommotiv. Nedan följer några exempel på bayerskt porslin av alla typer från vårt Prisguider databas.


En ofullständig historia av mediakonst VIII: Sutton Hoo Ship Burial


VIII: Sutton Hoo Ship Burial

År 1939 utfördes utgrävningar av flera barrows eller gravhögar på en privat egendom nära byn Sutton Hoo, i Suffolk. Ägaren till fastigheten, fru Edith Pretty, hade initierat grävningarna, som leddes av en lokal arkeolog, Basil Brown. Inne i en av de större högarna upptäckte laget graven för den östengliska kungen Raewald, som dog omkring år 638 e.Kr. som alla begravdes under en stor jordhög och sedan glömdes i 1300 år. Andra barrows of the Dark Ages hade tidigare utforskats, men ingen hade gett en fullständig skatt av denna kvalitet, av denna historiska betydelse eller i ett sådant mirakulöst skick.

Runt kungens kropp fanns en sköld, spira, hjälm och svärd och klädtillbehör, inklusive en handväska, ett bältesspänne och spännen som höll en kappa på plats, alla tillverkade av rent guld och finmönstrade cloisonné-emaljer dekorerade med invecklade keltiska sammanflätade motiv och stiliserade representationer av vilda djur. I andra änden av det estetiska spektrumet från den grekisk-romerska klassicismen, där den idealiserade människokroppen är genomträngande, värderade nordlig smak dyrbara material och undvek representationer av människor, i stället för abstrakta, dekorativa behandlingar av förvirrande komplexitet. De två arven från den södra klassiska och norra barbariska konsten kommer att gå samman i slutet av den mörka medeltiden, vilket ger upphov till medeltida konst.

Bland föremålen som placerades i Sutton Hoo -hamsten till den avlidne kungens fördel i efterlivet var två silverkrismskedar, som användes i den kristna doprit och flera silverskålar dekorerade med kors, alla tillverkade i Konstantinopel. Kungens handväska innehöll nyligen präglad bysantinsk, kejserlig mynt. Dessa föremål, som verkar vara malplacerade i en annars hednisk skeppsbegravning i vikingastil, placerades i hamsten delvis på grund av deras metalliska värde, men också av religiösa skäl. I sena antiken och tidig medeltid väntade konvertiter till kristendomen till livets slut att döpa. Raewald, en aktiv anhängare av påven Gregorius den Stores ansträngningar att återföra Storbritannien till kristendomen, döptes troligen strax innan han dog. Prästen som administrerade sakramentet skulle ha använt silverkedarna och skålarna för att smörja och rengöra neofyten. Skålarna och skedarna lämnades på fartyget som en försiktighetsåtgärd: eftersom han inte var säker på vad han kan behöva i livet efter detta tog Raewald inga chanser och utrustade med både kristna och hedniska föremål.

Edith Pretty fick erbjudanden om skatten från utländska museer och samlare, men i en stor storslagenhet donerade hon den till en tacksam nation. Skatten lagrades under andra världskriget, och 1945, efter att ha bevarats och katalogiserats, sattes Sutton Hoo -skatten permanent ut på British Museum. British Museum genomförde en andra, mer omfattande utgrävning av Sutton Hoo-platsen, ledd av Rupert Bruce-Mitford, på 1960-talet publicerades de fullständiga resultaten av båda kampanjerna i tre volymer av Society of Antiquaries 1975, 1978 och 1983 .

EN OFULLKOMMEN HISTORIA OM MEDELKONST:

I: Saint Denis och gotisk konst

II: Karolingen Renovatio

III: The Monastic Scriptorium

IV: Grisaille, eller avståendet från färg

V: Duccios sociala och materiella sammanhang Rucellai Madonna


'49er Treasure Chest Hittades i Death Valley Cave är Bogus

Av Bob Katz

National Park Service säger att en kista som uppenbarligen upptäcktes i en Death Valley -grotta inte lämnades av en medlem av Jayhawker -partiet för emigranter som gav Death Valley sitt ökända namn. Föremål i bröstet inkluderade guld- och silvermynt, fotografier, en pistol, hölster, pulverhorn, keramiska skålar, en psalmbok och ett handskrivet brev.

Bröstet överlämnades till parken i början av januari av Jerry Freeman, en historia -buffé i Kalifornien som sa att han upptäckte det i slutet av november medan han spanade i Panamintbergen vad han trodde var vägen 49 -erna tog ut ur dalen. Han fortsätter att insistera på att bagageutrymmet lämnades där av William Robinson, en av de guldsökande som tog en missrådig omväg över Death Valley 1849.

Men efter flera dagars undersökning meddelade testning och samråd med experter från Western Archaeological and Conservation Center och Smithsonian Institute, National Park Service, att brevet var en falsk och att andra föremål i bagageutrymmet kom från tidsperioder senare än 1849 .

& quot För närvarande har vi ingen aning om (Freeman) lade det där eller inte. Vi fortsätter att följa upp. & Quot Stone tillade och listade sedan ett antal instanser som indikerade att artefakterna inte var äkta.

  • Lim på tre föremål innehöll polymerer från 1900 -talet.
  • Två foton i bröstet var nyanser, en fotografisk process som inte patenterades förrän 1856.
  • En tillverkares stämpel på botten av en av skålarna från så sent som 1914.
  • Läderbitar hade nyligen behandlats och kunde inte ha torkat i Death Valley -värme på ett och ett halvt sekel.
  • Bitar av lim från en prislapp hittades på botten av en skål.


"Om det är en falsk kan jag inte bestrida det just nu," sa Freeman. & quot De säger att de hittade lim och några saker som inte kunde ha varit från den tidsperioden. Jag kan inte argumentera med dem. Men jag kommer att gå till min grav och tro att William Robinson lämnade sina saker i öknen för så länge sedan, & quot Freeman sa i ett uttalande han förberedde efter att parken informerade honom om sina fynd.

"Death Valley" historia

I december 1849 beslutade en grupp prospektörer på väg mot guldfält i Kalifornien via Utah att ta en sydlig väg genom öknen efter att ha fått veta att den direkta vägen genom Sierra Nevadas var oförkomlig fram till snösmältningen påföljande vår.

Inom några veckor gick de vilse i den uttorkade vildmarken i Funeral Range och Amargosa -bergen öster om Death Valley. På julafton snubblade de in i den djupa karga dalen med bittra, odrickbara vattenpölar.

Av cirka 100 män, kvinnor och barn som gjorde denna olyckliga resa dog minst en i dalen. William Robinson, så berättar historien, dog under Palmdale den 28 januari 1850 efter att ha druckit stora mängder kallt vatten för att släcka sin Death Valley -törst.

De flesta andra räddades när de hittade en väg ut ur dalen genom Panamintbergen i väster. William Manly, en av de överlevande, skrev år senare att festen vände för en sista blick österut och "talade tanken högst i våra sinnen:" Farväl Death Valley! "& Quot

Rad av händelser

Upptäckten gjordes av Jerry Freeman, en 56-årig Pearblossom, Kalifornien bosatt som har besökt Death Valley sedan barndomen. Freeman, som har en kandidatexamen i kulturantropologi, har länge varit fascinerad av '49ers' erfarenhet i Kaliforniens öknar.

Han sa att han hittade bröstet den 22 november medan han förberedde sig för en julvandring som återvände 49ers -rutten från Death Valley. Han spanade en väg genom Panamintbergen nära Pinto Peak på cirka 6 500 fot höjd, när han hittade en gammal oxsko och en del av en gammal kniv. Inte långt därifrån såg han två små grottor.

Inne i den djupaste av de två grottorna upptäckte han en bröstkorg som stod på stenblock mot en bräda. Bröstet var 31 tum långt, 19 tum brett och en fot högt. När han öppnade locket hittade han en stickad sjal som täcker föremålen inuti bröstet, som innehöll ett brev vikt i en psalmbok, från William Robinson, en Gold Rush -pionjär som gick vilse i Death Valley. Utdrag inkluderar:

Min kära edwin,
visste nu att vi borde ha gått runt. men jag är tacksam för att inte vara sjuk med agu eftersom andra är värre av mig.

Min sista oxe föll i hans checkar före morgonen och jag stiger nerför branten. medaljongen var din mahs. Bollarna och vagnstången var predikarens fru. Jag tog upp hennes ungdom. Om du redan skulle ha sett min lydia, berätta för henne att mitt hjärta är med hennes. Lämna mig en halv insats och min korta pistol. om jag inte återkommer i slutet av femtio. Jag kommer aldrig.

Herre Var dyrbar för din själ,
William.

När mörkret närmar sig säger Freeman att han tog bort brevet och ett mynt och tog hem dem för vidare undersökning. Han återvände med sin bror helgen därpå, tog fotografier och ersatte brevet i psalmboken.

På julafton tog Freeman bort, med hjälp av 4 andra, bröstet på 40 kilo till Pearblossom, i Antelope Valley. National Park Service fick kännedom om bagageutrymmet efter att en tidning i Antelope Valley publicerade en redogörelse för upptäckten den 1 januari 1999.

Death Valley National Park -tjänstemän kontaktade Freeman, som avgav bröstet och dess innehåll några dagar senare. Freeman säger att han inte förvarade någonting och bara har sparat foton och ett videoband av föremålen, samt en datorscannad kopia av brevet. Innan han återlämnade bagageutrymmet till Death Valley -tjänstemännen höll Freeman en presskonferens som tillkännagav hans upptäckt.

Arkeologisk autentisering

Freeman följde senare parkansvariga till platsen där han säger att upptäckten gjordes, men bröstets borttagning från grottan hade förstört vad arkeologer kallar ursprungoch komplicerade ansträngningar för att avgöra dess äkthet.

& quotJag skulle vilja tro att hela historien är sann och äkta, & quot en annan Death Valley -ranger uppgav vid den tiden, och det finns dock luckor i oförmågan att återskapa webbplatsen på grund av störningen. Bagageutrymmet öppnades och innehållet förorenades. Brist på originalfoton kommer att göra det svårt att bekräfta eller förneka placeringen, äganderätten, tidslinjer etc. Detta fall kommer att förintas på grund av bristen på dokumentation.

& quotVänligen sprid ordet - om du hittar något - markera det, skydda det, skydda det på plats. Meddela sedan parken, om den är på parkmarker, eller BLM. Alla arkeologiska fynd bör behandlas som en brottsplats för dokumentation. & Quot

Den 28 januari drog Tim Stone slutsatsen att de enda äkta föremålen i bröstet var mynt präglade före 1850, förmodligen värda tusentals dollar. Archaeological Protection Resources Act och han bröt därför ingen lag genom att ta bort den.


Diskussion

Viktiga element: silver och koppar

Var och en av föremålen tillverkades av hög kvalitet silver-, vilket överensstämmer väl med observationen att silverföremål med hög renhet (80–99 viktprocent Ag) skapades under den senromerska perioden (tabell 4) (Hughes och Hall 1979 Lang et al. 1984 Feugère 1988 Lang 2002 Tate och Troalen 2009 Cowell and Hook 2010 Hook and Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang and Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić et al. 2017).

Rent silver är för mjukt för att skapa vardagsartiklar från, eftersom det buckar, böjer och slits lätt. I den sena romerska perioden var det vanligaste silverlegeringselementet koppar, eftersom det gav styrka och hårdhet till det mjukare silveret. Legeringens hårdhet beror inte bara på dess kemiska sammansättning utan också på graden av bearbetning och värmebehandling. Hårdheten ökar snabbt upp till 15% kopparhalt, och mellan 30 och 80% koppar når den ett ganska konstant värde (Hughes och Hall 1979). När mängden koppar som tillsätts till det smälta silvret ökar blir legeringen mer gulaktig. Under silverutvinning kan kopparhalten reduceras till 0,2–1%, så högre kopparkoncentrationer indikerar avsiktlig legering (Hughes och Hall 1979). Kopparhalten i senromerska silverföremål varierar från 0,1 till 15% (tabell 4) (Hughes och Hall 1979 Lang et al. 1984 Feugère 1988 Lang 2002 Tate och Troalen 2009 Cowell and Hook 2010 Hook och Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang och Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić et al. 2017). Kopparhalten i Seuso -föremålen passar in i detta område. Skillnaderna i kopparinnehållet i de olika delarna av de sammansatta föremålen indikerar också avsiktlig legering:

De delar som är mer utsatta för mekaniska effekter, såsom handtag, baser, fälgar, lock och fötter (t.ex. basen och handtaget på Amphora, handtagen på Animal, Dionysiac, Hippolytus och Geometric Ewers, baserna för de geometriska Ewers , den genomborrade skivan i toalettkisten), var vanligtvis gjorda av legeringar med högre koppar men lägre silverinnehåll.

Delarna gjorda med repousséteknik (t.ex. kropparna i Animal, Dionysiac och Hippolytus Ewers, Hippolytus Situlas kroppar, locket och basen på toalettkisten) var vanligtvis gjorda av legeringar som innehöll en högre procentandel silver, vilket är mer formbar och gör det lättare att bilda de små detaljerna i figurerna och scenerna (Greiff 2017).

De delar som entydigt tillverkades genom gjutning (handtag, tumstycken, lock, fötter, övre pärlstav och åttkantiga fälgar) har vanligtvis högre kopparinnehåll, eftersom legeringar med högre kopparinnehåll kräver en lägre smältpunkt, vilket gör det lättare att gjuta legeringen. Dessa delar inkluderar t.ex. de övre pärlfälgarna på Animal, Geometric och Hippolytus Ewers, den åttkantiga kanten av Dionysiac Ewer, handtag av Amphora, locket på Animal och Hippolytus Ewers. De övre pärlfälgarna på Hippolytus Situlas är undantag för att de gjutits av nästan rent silver (& gt 99 vikt% Ag). Användningen av silverlegeringar med högre kopparinnehåll kan också vara ekonomisk (Mango och Bennett 1994).

Resultaten av de tidigare ICP-OES-mätningarna gjorda på bulkmetallprover tagna från Seuso-föremålen (Mango och Bennett 1994) visar samma trender som våra hXRF-resultat (Fig. 2, 3 och 4, Online Resource 4). Eftersom hXRF är en ytanalytisk metod är dock effekterna av korrosionsprocesser uppenbara: ju mindre ädelt koppar läckades ut, och desto mer ädel silver berikades vid ytan. Generellt mätte ICP-OES högre kopparkoncentrationer (0,5–5 vikt% högre) jämfört med hXRF (figur 2, 3 och 4).

Mindre och spårämnen (föroreningar)

Med undantag för silver och koppar är de uppmätta elementen naturligt förekommande och avsiktligt tillsatta, härrörande från silvermalmen eller från koppar som används för legering (Hughes och Hall 1979).Deras individuella innehåll överstiger vanligtvis inte 1% (förutom guld vid vissa punkter i Animal Ewer, diskussion nedan).

Under den romerska perioden var den främsta källan till silver silverbärande blymalmer (Tylecote 1962 Forbes 1971). Silvermalmen rostades, smälts och kopplas under silverutvinning. Cupellation rensade silvret från orenheter (t.ex. antimon, arsenik, tenn, järn och zink mindre bra från koppar, guld och vismut). De flyktiga element (antimon, arsenik, kvicksilver, tenn och zink) försvinner från det smälta silvret under koppningen (Pernicka 2014 L’Héritier et al. 2015), men de kan finnas i höga koncentrationer (flera %) i nativt silver (Pernicka 2014). Frånvaron av dessa flyktiga element i de analyserade föremålen indikerar att kupert silver användes för tillverkning. Förekomst av zink och tenn i vissa delar av föremålen (0,5–0,8 vikt% Sn i den övre pärlkanten och handtaget på Animal Ewer 0,5–0,6 vikt% Zn i tumstycket och handtaget på Dionysiac Ewer) indikerar att mässing och brons, respektive, användes som legeringsmetaller istället för rent koppar. Detta stöds av den beräknade Cu/Sn (

13% Zn) -kvoter (Hughes och Hall 1979 Greiff 2017). Denna legeringsmetod var verkligen ovanlig under romartiden, men senare, under migrationsperioden, användes den vanligt (Craddock et al. 2010 Horváth et al. 2019b Mozgai et al. 2019). Även om det är sällsynt under romartiden, men det är inte utan exempel. Förhöjt Zn -innehåll hittades i några av bitarna i Hoxne -hamsten och avslutades som ett resultat av legering med mässing som är typisk för romersk tid (Cowell och Hook 2010). Hughes och Hall (1979) upptäckte förhöjt zinkinnehåll i vissa skålar från Chaourse -hamsten och i vissa Sassanian -föremål, och förhöjt tenninnehåll i vissa föremål från Sutton Hoo -hamsten, vilket indikerar användningen av mässings- eller bronsskrotmaterial för legering.

Forntida romare producerade silver med hög renhet med en leda innehåll på 0,5–1% (Hughes och Hall 1979). Om silver härrör från silverbärande blymalmer (galena, anglesite eller cerussite) varierar blyhalten i silverlegeringen från 0,001 till 3% (Moorey 1985). Blyinnehållet i de analyserade Seuso -objekten faller inom detta intervall. Objektets blyinnehåll skiljer sig åt, eftersom koppling inträffade i flera steg, vilket resulterade i olika blyinnehåll, eller för att silvermalm från olika källor användes. Det låga och konstanta blyinnehållet indikerar att bly inte tillsattes till silvermalmen under smältning. Som sådan kan blyisotopanalyser hjälpa till att bestämma råvarans ursprung. Bly i silverföremålen kan härledas från den legerade metallen om brons eller blybrons användes, men i det här fallet skulle vi också förvänta oss en förhöjd tennhalt. Därför antar vi att blyhalten i Seuso -föremålen härrör från silvermalmen.

Vismut är också till hjälp för att bestämma silverföremålens råvaror, eftersom dess koncentration inte ändras nämnvärt under cupellering (Pernicka och Bachmann 1983 Pernicka 2014 L’Héritier et al. 2015). Torrmalm eller naturligt silver har vismutinnehåll under 0,05% (Craddock 1995), medan argentiferös galena innehåller 0,1–1% vismut (Gale och Stos-Gale 1981). Baserat på cupelleringsexperiment oxideras vismut i de slutliga stadierna av kupellering, därför är vismut i silverföremål korrelerat med graden av kupellering. Emellertid beror det slutliga Bi/Pb-förhållandet för det koppade silveret på det initiala Bi-innehållet i de silverbärande blymalmen (L’Héritier et al. 2015). Bi/Pb -förhållandet indikerar att Seuso -objekten kan kategoriseras med ett homogent Bi/Pb -förhållande eller ett heterogent Bi/Pb -förhållande i de olika delarna av de sammansatta objekten. Dionysiac Ewer har det högsta Bi/Pb -förhållandet (tabell 3, fig. 7). Kropp, bas, handtag och tumstycke har liknande kompositioner, även om den åttkantiga fälgen visar det högsta Bi/Pb -förhållandet för alla föremål. Animal Ewer och Geometric Ewers A och B har ett mycket likartat och homogent Bi/Pb -förhållande, medan Hippolytus Ewer och Amphora har ett heterogent Bi/Pb -förhållande. Vismutinnehållet i kroppen och handtagen på Amphora faller under detektionsgränsen för XRF (

60 ppm respektive Online Resource 1). Basen och proppen kännetecknas av ett lågt respektive ett högt Bi/Pb -förhållande. Bi/Pb -förhållandena för kroppen, handtaget och locket på Hippolytus Ewer liknar förhållandena mellan Animal och Geometric Ewers, medan den övre pärlkanten och basen har högre Bi/Pb -förhållanden (tabell 3, bild 7) . Bi/Pb -förhållandena i toalettkisten och Hippolytus Situla A och B är låga och homogena, med undantag för de övre pärlfälgarna på situlorna, som uppvisar heterogena Bi/Pb -förhållanden (fig. 7). Skillnaderna i Bi/Pb -förhållanden indikerar att olika silvergöt användes för att göra de olika delarna av föremålen.

Au/Ag vs Bi/Pb -förhållande för Seuso -objekten baserat på hXRF -mätningarna. Mätt med Niton Xl3t GOLDD+ (ljusare färger) och SPECTRO xSORT Combi (mörkare färger) instrument

Guld är helt blandbar med silver. Under metallurgiska processer förändras inte guldhalten i silver drastiskt (L’Héritier et al. 2015). Följaktligen förändras inte Au/Ag -förhållandet under cupellation (Pernicka 2014). Guldhalten i argentiferous galena sträcker sig från 0,01 till 1%, medan guldhalten i cerussit och anglesite ligger mellan 0,1 och 0,5% (Karydas et al. 2004 och referenser häri). Guldhalten i senromerska silverföremål faller mellan 0,1 och 4,7% (tabell 4) (Hughes och Hall 1979 Lang et al. 1984 Feugère 1988 Lang 2002 Tate och Troalen 2009 Cowell och Hook 2010 Hook och Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang och Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić et al. 2017). Det finns flera anledningar till att guldkoncentrationerna överstiger 1%, såsom förekomsten av rester av tidigare förgyllning, återanvändning av skrotförgyllt silver eller användning av guld-silvermalm. Guldhalten i Seuso -föremålen visar konstanta värden och faller inom det område som är typiskt för senromerska föremål. Detta indikerar att primär silvermalm användes under tillverkningen, istället för återanvändning av skrotsilver, vilket skulle resultera i en stor variation i guldvärdena. Skillnaderna i guldinnehållet i Seuso -föremålen indikerar användningen av olika göt.

Likheterna och skillnaderna i de kemiska sammansättningarna av de olika delarna av föremålen stöder de tekniska observationerna (Mango och Bennett 1994 Dági och Mráv, 2019). De olika sammansättningarna av de olika delarna av föremålen indikerar användningen av olika göt. Baserat på deras tillverkningsteknik kan ålen klassificeras i två grupper: (i) kroppen och basen gjuts eller höjdes från ett enda silverark (t.ex. Animal and Dionysiac Ewers) och (ii) kroppen och basen gjordes separat och förenades senare mekaniskt (t.ex. Hippolytus Ewer och Geometric Ewers A och B).

De tidigare ICP-OES-analyserna (Mango och Bennett 1994, Online Resource 4) mätte systematiskt lägre guldinnehåll i bulkmetallproverna jämfört med våra hXRF-värden (figur 2, 3 och 4), möjligen på grund av matsmältningsproblem, så de är ingår inte i denna forskning. Bismutinnehållet jämförde emellertid bra och visade samma trend som hXRF -resultaten (figur 2, 3 och 4). Dessutom slutför vår analys också de tidigare ICP-OES-mätningarna, eftersom vi bestämde den kemiska sammansättningen av varje del av Hippolytus Ewer och toalettkisten och visade användningen av olika silvergöt för tillverkning.

När våra resultat jämförs med andra samtidiga silverhyllor är det uppenbart att de flesta av dem huvudsakligen innehåller tallrikar, tallrikar och skålar, som vanligtvis tillverkades av en enda silversats. Seuso Treasure är unik, eftersom den mest består av stora, sammansatta föremål (ewers, amfora, situlas, kista) som tillverkades av flera delar. Ewers, kistan och amforan från Trier-, Vinkovci- och Esquiline -hamstrarna analyserades vid flera punkter (Online Resource 5) (Hughes och Hall 1979 Doračić et al. 2015 Greiff 2017 Vulić et al. 2017). Av dessa föremål uppvisar apostelkannan från Trier en märkbar kemisk skillnad mellan de olika delarna, vilket indikerar att den inte var tillverkad av en stor, enhetlig sats silver. Kroppen, som är kraftigt dekorerad, har den högsta silverhalten (93,9–95,1 vikt% Ag), medan handtaget och tumstyckena uppvisar högre kopparkoncentrationer (81,9–95,0 vikt%) (Online Resource 5) (Greiff 2017). Denna kemiska skillnad mellan de olika delarna av apostelkannan är mycket lik den hos ågen i Seuso -skatten.

Förgyllning

HXRF -data visar att Seuso -föremålen dekorerades med två typer av förgyllning: (i) eldförgyllning, som innehöll kvicksilver och (ii) en annan förgyllningsteknik som inte innehöll kvicksilver. Kvicksilver upptäcktes i förgyllningen av Amforan, Dionysiac Ewer, Animal Ewer och Hippolytus -uppsättningen, vilket indikerar användning av eldförgyllning. Däremot saknades kvicksilver från förgyllningen av Geometric Ewers A och B, vilket indikerar möjlig användning av en annan förgyllningsteknik (fig. 5). Eldförgyllning uppfanns sannolikt i Kina under det fjärde århundradet f.Kr. (Lechtman 1971 Lins och Oddy 1975 Oddy 1981, 1988, 1991, 1993, 2000). I eldförgyllningstekniken löstes guld upp i varmt kvicksilver och det resulterande guldamalgamet gnuggades på den rengjorda metallytan, varefter föremålet värmdes i några minuter vid 250–300 ° C (under kvicksilverens kokpunkt) , 357 ° C) tills den ändrades från silver till gul. Det är viktigt att undvika överhettning av föremålet. Om silver överhettas, missfärgas guldet eller försvinner till och med i underlaget. Detta fenomen begränsar de maximala avfyrningstemperaturerna till cirka 350 ° C. Ett fast bundet men poröst, matt förgyllt lager kommer att bildas, som sedan måste poleras. Denna teknik används fortfarande i Nepal (Anheuser 1997 Oddy 2000). Under den romerska perioden ansågs eldförgyllning av Plinius den äldre (första århundradet e.Kr.) vara en dyr och sällan använd metod. Det blev emellertid standardmetoden för förgyllning under tredje – fjärde århundradet e.Kr. och fortsatte att användas i hela medeltida Europa fram till uppfinningen av galvanisering i mitten av artonhundratalet e.Kr. (Lechtman 1971 Lins och Oddy 1975 Oddy 1981, 1988, 1991 , 1993, 2000). Som sådan är förekomsten av kvicksilver vanlig vid förgyllningen av romerska föremål från 300 -talet e.Kr., men sällsynt vid förgyllning av tidigare romerska föremål. Detta kan bero på att kvicksilverförråd blev mer tillgängligt för vanligt bruk under 300 -talet e.Kr. En annan metod för eldförgyllning är att applicera ett lager kvicksilver på metallytan som ska förgyllas och sedan lägga bitar av guldblad ovanpå. Guldbladet löses upp i kvicksilvret och skapar ett guldamalgam på plats, varefter föremålet värms upp och bränns. Denna metod används fortfarande i Japan (Anheuser 1997 Oddy 2000). Anheusers (1997) experiment visade att 8–25% av kvicksilver behålls under brandförgyllning och kan detekteras senare. De typiska makroskopiska egenskaperna vid eldförgyllning, såsom guld som sprider sig över kanten på det förgyllda området, stänk av guld på oförgyllda områden och tjockare guldavlagringar i graverade linjer, observerades på Seuso -föremålen (bild 5a – d). Eldförgyllning var den typiska förgyllningsmetoden som användes på andra samtidiga senromerska silverskatter (Lang et al. 1984 Feugère 1988 Hughes et al. 1989 Cowell and Hook 2010 Hook och Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang och Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić et al. . 2017).

De två typerna av förgyllning på Seuso -föremålen stöddes också av Mango och Bennett (1994), genom att använda kvicksilver i båda fallen: (i) ett guldamalgam bereddes och gnidades på föremålets yta, varefter objektet värmdes upp och kvicksilveret indunstade uppvärmd som tidigare. Man trodde att de geometriska Ewers var förgyllda med den första metoden, medan Dionysiac Ewer, Animal Ewer och kärlen i Hippolytus -setet var dekorerade med den andra metoden. Förgyllningen av Amphora var för sliten för att avgöra vilken metod som användes (Mango och Bennett 1994). Våra nuvarande data stöder inte användning av eldförgyllning för de geometriska Ewers, eftersom kvicksilver alltid är detekterbart vid brandförgyllning (Anheuser 1997) men saknas i de geometriska Ewers. Ytterligare invasiva undersökningar planeras för att bekräfta om diffusionsbindning användes på Geometric Ewers. Det är möjligt att binda guldblad till rent silver (eller rent koppar) utan användning av ett lim, genom att polera och minimera uppvärmningen av föremålet för att främja interdiffusion mellan guld och silver. Diffusionsbindning (eller varmbeklädnad) uppfanns redan 1200 f.Kr. och användes vanligen på silver från den sena hellenistiska och tidiga romerska perioden (Lechtman 1971 Oddy et al. 1981 Oddy 1981, 1988, 1991, 1993, 2000). Denna förgyllningsmetod finns hittills inte på romerska silverföremål från 400 -talet e.Kr. Mikroskopiska undersökningar av romerska föremål från Chaourse (andra – tredje århundradet e.Kr.) och Mâcon Treasures (tredje århundradet e.Kr.) (Hughes et al. 1989), liksom flera tidigare föremål (t.ex. en elamitisk maträtt och en parthiskål) (Oddy 1988), avslöjade förekomsten av diffusionsbunden förgyllning på dessa föremål.

Bristen på kvicksilver kan tyda på någon form av restaurering, under vilken förgyllning kan gå förlorad på grund av t.ex. upprepad glödgning och ersattes därefter. Om bristen på kvicksilver skulle indikera viss restaurering, är det mycket osannolikt att den fullständiga förgyllningen av de geometriska Ewers återställdes och inga tecken på restaurering hittades på de andra Seuso -föremålen. Baserat på beskrivningen av restaureringsprocessen som utfördes 1989 (Mango och Bennett 1994), utfördes dessutom ingen sådan restaurering, som skulle ge tillräckligt med värme för att driva bort kvicksilvret, på Seuso -föremålen.

Högre guldkoncentrationer mättes på flera punkter på Animal Ewer, på platser där förgyllning inte kunde ses med blotta ögat (fig. 5a, b). Kvicksilver detekterades också vid dessa punkter. Dessa är rester av tidigare förgyllning, där guldet diffunderade in i silvret, men förgyllningen blev sliten med tiden.

Montering av föremålen - sammanfogningstekniker

Det finns flera sätt att förena de olika delarna av ett sammansatt silverföremål: (i) göra enkla länkar genom att vika metallens kanter (ii) använda stift, nitar eller vridna komponenter eller (iii) skapa en skarv genom att applicera värme på metall (t.ex. svetsning, gjutning, sintring, lödning och lödning). Både hårdlödning (eller hårdlödning) och mjukt lödning kräver användning av spackelmetall, såsom lågtempererade blytennmjuka lödare, hårda hårdlödare av silver-koppar och mellantemperaturlegeringar av silver och kvicksilver eller av silver och tenn ( Lang och Hughes 1977, 1984, 1988).

De olika delarna av de sammansatta Seuso -föremålen monterades på tre olika sätt. Baserna på Hippolytus och Geometric Ewers fästes mekaniskt på kroppen genom att sätta in basen av ewers i ett hål i foten och hamra metallen (Mango och Bennett 1994). Handtagen, locken, fötterna och tumstyckena fästes med hjälp av mjuka lödtenn (Fig. 6). Mjuka blytennlödare användes också för gamla reparationer (t.ex. på Amphoras kropp). De övre pärlformade och åttkantiga fälgarna fästes på kroppen med silver-kopparhårda lod, vilket indikeras av närvaron av gröna kopparkorrosionsprodukter (fig. 6). Användningen av dessa lödmaterial var vanlig i den senromeriska perioden (Lang och Hughes 1988). Hårdlödning sker vid en högre temperatur, som kan vara nära kroppsmetallens smältpunkt. Däremot kräver mjuklödning en lägre smältpunktslegering och sker vid en mycket lägre temperatur än kroppsmetallens smältpunkt (Lang och Hughes 1977). Temperaturintervallet för de soldater som är tillgängliga för antika romerska hantverkare varierade från smältpunkten för silver (960 ° C) till Tinmans lödning som innehåller 66% tenn och 34% bly, vilket är mycket nära systemets eutektiska punkt (183 ° C ) (Lang och Hughes 1984). Skillnaderna i de mjuka lödarnas kemiska sammansättningar indikerar potentiellt användningen av olika lödlegeringar och olika arbetstemperaturer. Lödningens beteende beror främst på dess sammansättning, liksom på de förhållanden under vilka lödningen utförs (t.ex. temperatur, ytfinish, flussmedel, reducerande eller oxiderande atmosfär). Om flera operationer måste utföras måste först de högsta smältpunktssoldarna användas (Lang och Hughes 1988).


Trojas insättningar i Troja: nytänkande av kris och byrå på tidig bronsålders citadell

Trojas skattkällor har i stor utsträckning studerats isolerat från både arkitektonisk utveckling och andra avsättningskontexter i Troia II – III. Korpus har uppfattats som lite mer än en katalog med information som kan bedömas för att beskriva olika trender relaterade till metallurgisk produktion, expanderande utbytesnät och fluktuationer i ekonomisk rikedom. Övervägandena kring byrå har varit få och begränsade. Denna studie relaterar skatternas innehåll och sammanhang till deponerings- och arkitektoniska mönster som börjar i Troia II. Meningsfulla kontinuiteter och transformationer mellan Troia II – III utmanar i slutändan den allmänt hållna rekonstruktionen att skatterna var en doldhet av rikedom i väntan på en attack. Studien kommer fram till en alternativ förklaring med övervägande av förhållandet mellan förstörelsen och övergivandet av Troia II centrala megaronkomplex och deponering av skatt. Det centrala megaronkomplexet och skattefyndigheterna representerar två distinkta och divergerande strategier för elitinitiativ på citadellet. Studien avslutas med en övervägande av de inneboende destabiliserande metoderna för skatteavfall, den slutliga förstörelsen av Troia III och slutet av den tidiga bronsåldern i Anatolien.

Troya'daki hazine gömüleri büyük çoğunlukla hem mimari gelişmelerden hem de Troya II – III evreleri diğer gömülerinden bağımsız olarak incelenmiştir. Bu nedenle bu çalışmalar sonucu oluşturulmuş yazılı açıklamalar metalurjik üretim, iletişim ağlarındaki genişleme, ekonomik refahtaki dalgalanmalar gibi farklı çizgiler izlenerek oluşturulabilekekanlakekanelekekanlakekanlakekanlokekanlakekanlakekanaleklarekelekanlokaleklareklarlokan Dönemsel faaliyetleri göz önüne alan çalışma çok az sayıda ve kısıtlıdır.Bu çalışma Troya II ile başlamak üzere gömüleri och mimari modelleri ilişkilendirerek gömünün hem içeriğini, hem de ortaya çıkarıldığı ortamı incelemektedir. Troya II och III arasında gözlenen anlamlı süreklilik ve değişmeler, geniş bir kesim tarafından kabul gören -hazine gömülerinin tahmin edilen bir saldırı için refahın gizlenmesi- olduğu görüşüne karşı fikirkırıtıçı Bu çalışma, Troya II har en stor komplexitet som gör att jag kan göra en hel del av en ile hazine gömüleri arasındaki ilişkiyi değerlendirerek alternatif bir açıklamaya ulaşmıştır. Merkezi megaron kompleksi ile hazine gömüleri kale durumundaki bu kentte elit inisiatifinin birbirinden farklı ve zıt iki stratejisini temsil eder. Çalışma yöre halkına miras kalmış olan düzensiz gömü uygulaması, Troya III deki nihai yıkım ve Anadolu'da Erken Bronz Çağ'ın bitimini dikkate alarak bir sonuca ulaşmaktadır.


Aluministen

Bloggar är på många sätt enklare än utskrift, separering, vikning, adressering, stämpling av gamla metoder. Problemet kvarstår att jag känner mig säker på att jag inte når alla på min adresslista. Det är ett problem som ännu inte ska åtgärdas.
Ett andra problem ligger i Blogger -systemet oavsett hur min färdiga artikel visas på min datorskärm, den kommer att ändras när "publicera"
knappen klickas. Även det nyligen "nya och förbättrade" uttalandet som förhandsvisningen kommer att visa exakt hur skrifterna kommer att se ut är inte korrekt. Detta är verkligheten:
1. Flera timmar kommer att läggas på att skriva och ordna foton.
2. Stavningen kommer att kontrolleras. kanske.
3. Förhandsgranskningsknappen klickas och materialet redigeras vid behov.
4. Klicka på publiceringsknappen och på tre sekunder visas stora luckor i
artikel. Meningar startas och avslutas någon annanstans. Ord är ibland
separerat.
5.Det fina, snygga materialet finns inte längre, så bloggen tas bort för redigering och
processen upprepas. och om och om igen, så länge författaren vill
upprepa redigeringsförsöken.
Betyg I för datorn. Poäng 0 för författaren.
Detta är ett pågående arbete!


Kontinentala motiv:
Även om jag inte lyckades lista tre kontinentala motiv som jag har eller har sett, har jag i den föregående bloggen här exempel på ett stort antal motiv.




The Pansy
motivet måste inte ha varit en framgång eller kanske det inte anpassade sig bra till att applicera på andra objekt. Jag har en annan bit, en smörgåsbricka, och har aldrig sett en annan.


Det här är min favoritbricka att stapla högt med snacks.










Jaga.
Under perioden med presentartiklarna i aluminium var det vikt vid vissa typer av sportevenemang som segling, polo. och scener som denna av rävjakt. Även om aluminium blev känt som "fattigmannens silver", påpekade Arthur Armor en gång att priset på en aluminiumlinje i städerna inte alls kunde anses vara billigt eftersom företagen utformade sitt bästa för att tilltala de mer välbärgade. Lägg märke till olika handtagstilar




Denna scen användes på flera brickor i olika stilar och former.



A Daisy Motivet användes av Continental i tre olika arrangemang. Jag tror att namnet Daisy användes på alla tre vid olika perioder. Prästkragorna på brickan nedanför är så stora att de kan kallas solrosor, men jag har sett något på tryck för att stödja den titeln. Lägg märke till de tusensköna handtagen.














Iris i en bukett, är ett annat av deras blomstermotiv. Motiven Iris, Daisy, Mum och Rose var mönster som användes på brickor av samma storlek och alla med hackade hörn


Rosor, Nedan
i ett invecklat skuggat mönster som, när brickan flyttas, framhäver rosen














De Vild ros mönstret är en känslig med små taggar på rosstammarna. Det är exceptionellt vackert på vissa stilar men går "vilse" på andra.













Många stilar av ljusstake gjordes av detta företag. Vissa hade mammas motiv, andra, som de ovan, hade många former och kronbladstilade ljuskoppar.





















Bitar gjorda i Manchester mönster väldigt ofta
hade handtag i trä.
Ishinken har den breda remsan av
kantade "corduroy" -linjer som löper över locket.
















.







I bok II visas en bricka med en scen av berg. Det är det enda andra motivet jag kan tänka mig men det kan finnas fler.


De flesta av motiven som visas ovan tillverkades i en mängd olika stilar, men ingen användes lika mycket som krysantemum. Någon dag i framtiden kommer vi att sammanställa en lista över de objekt som företaget producerade.


M a i l a n d C o m m e n t s:
Som samlare på många, många år hade jag aldrig sett annat än den Palmer-Smith kandelabrar som visas i Kollar tillbaka problem. Den här är en del av min samling. Slutligen har en annan dykt upp: Teresa hittade sin på en kyrkrottsförsäljning, betalade vad hon ansåg vara ett upprörande pris för en rotad försäljningsartikel och har tackat nej till ett erbjudande på $ 100 från en återförsäljare, vilket lämnade hennes man ganska förbryllad. Det är de ofta! Min skulle ha tvivlat på mitt sunt förnuft om han hade känt till några av de priser jag betalade och vi snart antog en policy: han frågade inte och jag berättade inte.

Köpet av ljusstaken startade Teresas samling som har vuxit till den grad att hon funderar på att sälja en del av den --- men inte hennes favorit serveringsbitar och INTE de stora laddare hon har hängt över eldstaden. De ligger mot en röd vägg, och det borde vara en enastående display

Irene har gjort ytterligare en slående display med ungefär ett dussin av bitarna med tallrikar, som hänger ovanför hennes köksskåp. En fråga, Irene: Har varje tallrik olika motiv? Det skulle vara intressant att visa här i Aluminist, en samling av så många som möjligt av dessa motiv. Jag har en annan av de "unika" bitarna med ett livligt motiv av tropiska blommor att ta med. Så fort jag lägger upp bilden kommer jag snart att höra om en till, jag är säker! Irene talade också om att hon ville sälja en del av sin samling.

Seaneen påminde mig om att jag inte har beskrivit två stycken som visas i Allt aluminium är inte kammat.
Den lilla fyrkantiga brickan är Coffee av Wendell August och paret vaser var Palmer-Smith. Med hänvisning till samma artikel och omnämnandet av Arthur Court skickade Seaneen några bilder på hans verk som alltid är unika och intressanta. Dessa och andra bilder bifogade hon, hoppas jag få med i senare bloggar. Även om jag inte har kunnat lagra bilderna där jag önskat, tror jag att jag har dem säkert placerade i en framtida blogg.

Det har också kommit en begäran om rengöringsinstruktioner. Tvätta först inte i diskmaskinen. En gång kan inte göra någon skada men det är chancy. Smutsiga föremål kan tvättas i milt tvålvatten och en gammal tandborste eller annan liten, inte särskilt stel borste kan användas för att rengöra under handtagen om de verkar ha samlats. Det föredragna rengöringsmedlet är Mödrar, ett rengöringsmedel/polermedel som används på aluminiumhjul och som kan hittas på bilavdelningar. Jag har använt andra märken men gillar det här bäst.

Proceduren ska vara ..
Tvätta bort smutsen
Gnid lätt med fin stålull (courser om biten har repor
Gnugga med #0000 stålull
Applicera Mothers och buff tills det är helt rent
Tvätta igen och torka
Man bör bära gummihandskar för att applicera och gnugga krämen på föremålet för oxidationen som tas bort är en svart röra! Använd en gammal mjuk trasa och RUB! Beroende på hur groggy stycket är, är detta inte ett snabbt eller enkelt jobb. När du är klar gör utseendet på ditt verk arbetet värt.

Man bör alltid experimentera med drastiska åtgärder på ett värdelöst objekt som inte kan repareras. De flesta av oss har upptäckt att gropar/korrosion inte kan tas bort: biten är permanent skadad. Alla grova, grova rengöringsmedel kommer att lämna repor som måste buffras bort.

Jag hoppas att detta är tillgängligt för de flesta av de gamla Aluminist -prenumeranterna. Jag vet nog aldrig eftersom det har skett många adressändringar, både mark och internet. Vi var en gång en stor grupp och kanske kommer vi att vara det en gång till.
Detta är inte heller begränsat till aluminiumsamlare. Gå med och utforska en annan värld!


Silver Identification Guide

Märkena på undersidan av en silverbit kan vara en indikation på åldern, tillverkaren och ursprunget på verket. Det här märket kallas ett “märke. ” För att hitta Kovels ’ silvermärkesdatabas, gå till “ Leta efter ditt märke. ” Andra artiklar och märken finns i ” Silver och andra metaller identifieringsguide och i artikeln om märken, och ange “Silver ” i filtret. Ett enda märke indikerar vanligtvis att silverstycket tillverkades i Amerika, även om det finns några irländska och skotska bitar med bara tillverkarens namn. Detta är en lista över amerikanska silvermärken och massivt amerikanskt silver. Andra listor inkluderar silverpläterade varor och tenn. Det hjälper dig inte att identifiera annat silver. Fyra eller fem små bildmärken anger vanligtvis England som ursprungsland. Till exempel indikerar leopardens huvud England. Bekanta dig med den engelska kungen eller drottningens huvudmärke som en indikation på ålder. Om kungens huvud vetter åt höger, gjordes det före 1850. Drottning Victoria vetter mot vänster. Drottning Elizabeth vetter mot vänster. Silver stämplades med ett lejon för London, en tistel för Edinburgh. Harpan indikerade att stycket var tillverkat i Dublin. Silversmeder i Glasgow använde en fisk eller ett träd. Utsmyckade versaler eller fleur-de-lis användes i Frankrike. En hand indikerar Antwerpen, en utbredd örn Tyskland eller Ryssland. Ordet STERLING anger både Irland och Amerika. MYNT, DOLLAR och STANDARD var vanligtvis amerikanska termer, men vissa irländska tillverkare använde dem också. Orden fyrdubbel, trippel, dubbel, EPNS och EPWM indikerar att varan är silverpläterad. "800" finns vanligtvis på kontinentalt silver.

Om en bit inte är amerikansk, hänvisa till källorna om engelska eller kontinentalt silver. Om det verkar vara amerikanskt kommer den här ordboken att hjälpa.

De tidigaste silversmederna i kolonierna använde sina initialer. Många tillverkare använde sitt efternamn, eller förnamn och efternamn. Pseudo-kännetecken användes omkring 1800. De var avsedda att vilseleda allmänheten att tro att silvret var av engelskt ursprung. Många omärkta bitar av amerikanskt silver gjordes 1825. Styckena märktes senare med butiksnamnet. År 1830 placerades orden COIN, PURE COIN, DOLLAR, STANDARD, PREMIUM eller bokstäverna "C" eller "D" på silver för att indikera att det var 900 av 1000 delar silver. Ordet STERLING användes ofta 1860. STERLING betyder att 925 av 1000 delar är silver. Detta är fortfarande standarden för sterling silver. Gorham Silver Company använde ett speciellt märke för sitt Martelé -silver från 1899 till 1912. Martelé var tillverkat av silver av sterling eller bättre kvalitet, några med 950 delar silver till varje 1000 delar.

Silversmiths i Baltimore, Maryland, hade ett maker-date system från 1814 till 1830. Ett testkontor inrättades lagligt 1814 och märken placerades på allt silver som såldes. Frihetschefen angav kvalitet ett datumbrev, armarna i staden Baltimore och tillverkarens initialer eller namn inkluderades. Dateringssystemet avbröts 1830 när silversmederna utvecklade ett annat system. Tal som 10.15, 112 eller 11/12 stämplades på silvret för att ange andelen rent silver i metallen.

När de amerikanska silversmederna först "upptäcktes" i början av 1900-talet ansåg de flesta samlare att bara artonhundratalets tillverkare var viktiga. Nu, år senare, vet samlare att fint amerikanskt silver också tillverkades under artonhundratalet, tjugonde och tjugoförsta århundradet.

Detta är en guide till tillverkare. Lär dig känna bra arbete genom sin form, känsla och konstruktion. Slå upp tillverkaren och bestäm dess ålder och ursprung. Denna lista bör göra det lättare att identifiera mormors sked eller en maträtt i en antikvitetsbutik, men kom ihåg att ett märke lätt kan kopieras.


Silverlågskål från Carthage Treasure - Historia


Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 55-53 f.Kr. Cistophoric tetradrachm, C Pulcher, Proconsul Menodoros, magistrate. Cista mystica inom murgröna krans / rosettfodral mellan två ormar C PVLCHER PRO COS ovan, monogram till vänster, thyrsos till höger, MHNOΔΩΡOC nedan. 28 mm, 11,43 g. ref: Stumpf 53, SNGFr 1762. Mörkgrå skåpton. ex-Nick Jamgochian-kollektionen, Glendale, CA, köpt från Spink på 1950-talet med originalkuvert! Bättre än foto. #CG2485: $ 325
Romersk mynt (inte grekisk), men trevlig skildring av Asklepios!
Romerska imperiet. Macrinus & amp; Diadumenian, 217-218 e.Kr. Stort bronsmynt, Markianopolis -mynta. Ange en fantastisk anpassad .925 silverram prydd med 3 äkta granater! Pristagaren konfronterade byster av Macrinus och Diadumenian, AV K OΠΠEΛ CEVH MAKΡEINOC K-M OΠΠEΛ ANTΩ-NINOC ΔIA / Asklepios, gud för helande och medicin, stående med huvudet vänster lutat på orm sammanflätad personal, VΠ ΠONTIANOY MAΡKIANOΠOΛIT-Ω. ref: AMNG 748, BMC 36 för typ. Total ramdiameter 36 mm. Ex Worcester, Massinsamling. #CR3259: $ 325
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 166-67 f.Kr. Stor cistoforisk tetradrakm i silver. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius PER -monogram till vänster, AP -monogram ovan. 27 mm, 12,47 g. ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Underbar! #CG2145: $ 399
Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, c. mitten av slutet av 2: a århundradet f.Kr. Skäggig chef för Asklepios höger / Orm-sammanflätad personal på Asklepios. 18 mm, 4,22 g. ref: SNG Tuebingen 2423 SNG Righetti 744 SNG von Aulock 1383 SNG Cop ​​369-375 Weber 5190 Lindgren I 296 BMC 151-152. Olivgrön patina, lätta jordfyndigheter. ex-Gitbud & Naumann, Tyskland. #CG2361: $ 125
Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, mitten av slutet av 2: a århundradet f.Kr. Bronsskiva. Pristagare chef för Asklepios höger / Orm-sammanflätad personal i Asklepios, grekisk inskrift runt. 15 mm, 4,38 g. ref: SNG Frankrike 1831-49. Nära VF, mörkgrön patina. Ex NJ -samling. #CG2627: $ 150 SÅLD

För att göra ett köp eller för mer information, KLICKA HÄR


Antikens Grekland. Mysia, Pergamon. Philetairos. 282 - 263 f.Kr. Bronsmynt. Chef för Athena i klassisk toppad atensk hjälm / hjärtformat murgröna blad, grekisk inskription. SNG Cop ​​351. 13 mm, 1,36 g. Fin bild på Athena! Scarcer -fråga. #mtp457: $ 85 SÅLD
Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, 88-50 f.Kr. Bronsmynt. Chef för Athena i klassisk toppad atensk hjälm / orm från Aesklepius, grekisk inskription. Bra stil, fina detaljer. #perg015: $ 80 SÅLD
Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, 88-50 f.Kr. Bronsmynt. Chef för Athena i toppad atensk hjälm utsmyckad med Pegasus! / orm av Aesklepius, grekisk inskription. 15 mm. #4092: $ 95 SÅLD
Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, 88-50 f.Kr. Bronsmynt. Chef för Athena i klassisk toppad atensk hjälm / orm från Aesklepius, grekisk inskription. Vassa detaljer! #perg014: $ 75 SÅLD
Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, 88-50 f.Kr. Bronsmynt. Chef för Athena i klassisk toppad atensk hjälm / orm från Aesklepius, grekisk inskription. Stor olivgrön patina och blank ton. 15 mm. #4091: $ 85 SÅLD
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 190-133 f.Kr. Stor silver cistoforisk tetradrakm, slagen c. 85-76 f.Kr. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius TPE -monogram till vänster, DI -monogram ovan. 29x26 mm, 12,48 g. ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950 var. fd Kunker Numismatics, Tyskland. Mycket trevligt! #CG2336: 399 $ SÅLD
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 190-133 f.Kr. Stor silver cistoforisk tetradrakm, slagen c. 166-67 f.Kr. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius monogram till vänster, AP monogram ovan. 26,5 mm, 12,58 g. ref: Sear 3948. fd Frank S. Robinson, Albany, NY. Hisnande! #CG2260: SÅLD
Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, 88-50 f.Kr. Bronsmynt. Chef för Athena i klassisk toppad atensk hjälm / orm från Aesklepius, grekisk inskription. #perg016: $ 45 SÅLD


Antikens Grekland. Pergamon, Mysia, mitten av slutet av 2: a århundradet f.Kr. Bronsskiva. Pristagare chef för Asklepios höger / Orm-sammanflätad personal i Asklepios, grekisk inskrift runt. 15 mm, 4,38 g. ref: SNG Frankrike 1831-49. Nära VF, mörkgrön patina. före detta CNG. Trevlig! #CG2118: $ 150 SÅLD
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 166-67 f.Kr. Silver cistophoric tetradrachm, slog 190-133 f.Kr. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius PER -monogram till vänster, AP -monogram ovan. 25,5 mm, 12,57 g. ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Fantastisk detalj! #CG2074: 425 $ SÅLD


Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 190-133 f.Kr. Stor silver cistoforisk tetradrakm, slagen c. 166-67 f.Kr. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydnad med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius monogram till vänster, TEY monogram ovan. 26,5 mm, 12,53 g. ref: Sear 3948. fd Frank S. Robinson, Albany, NY. Hisnande! #CG2205: $ 499 SÅLD
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 190-133 f.Kr. Stor silver cistoforisk tetradrakm, slagen c. 166-67 f.Kr. Set i en fantastisk 14K guldram. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius -monogram till vänster och ovan. Myntram 1 1/8 & diameter ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Underbar! #CG2119: $ 1800 SÅLD - Kan få alternativt gjort!
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 133-67 f.Kr. Stor silver cistophoric tetradrachm.Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius -monogram till vänster och ovan. ref: Sear 3948-var. Set i en fantastisk anpassad .925 silverram, total diameter 30 mm (1 1/8 & quot). Mynt ex-Frank S. Robinson, Albany, NY. Utmärkt detalj! #CG2572: SÅLD


Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 190-133 f.Kr. Stor silver cistoforisk tetradrakm, slagen c. 166-67 f.Kr. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius monogram till vänster, AP monogram ovan. ref: Sear 3948. Set i en fantastisk anpassad .925 silverram, total diameter 33 mm (1 1/4 "), väger totalt 22,63 gram. Mynt ex-Frank S. Robinson, Albany, NY. Ett EF -mynt, suverän detalj! #CG2388: $ 699 SÅLD
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 190-133 f.Kr. Stor silver cistoforisk tetradrakm, slagen c. 166-67 f.Kr. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius monogram till vänster, AP monogram ovan. ref: Sear 3948. Set i en fantastisk anpassad .925 silverram, total diameter 29 mm (1 1/8 & quot), väger totalt 22,61 gram. Mynt ex-Frank S. Robinson, Albany, NY. Otrolig detalj! #CG2387: $ 599 SÅLD
Antikens Grekland. Mysia, Pergamon. Philetairos, kung av Pergamon c 282-263 f.Kr. Hjälmad huvud på Athena höger / Ivy leaf inn i form av ett hjärta. FIL-TAIROU. 14 mm, 1,41 g. ref: BMC 60 SNG Frankrike 1676-1677 1679-1681. Perfekt hjärtform. Män brukade ge mynt som kärlekstecken, och den här hade helt klart varit perfekt! Olivgrön patina, lätta jordfyndigheter. ex-Gitbud & amp; Naumann numismatics, Tyskland. #CG2362: $ 125 SÅLD
Den forntida världens helande centrum!
Pergamon, Mysia, c. 133-27 f.Kr. Bronsskiva. Vinnare av Asklepios höger / AΣKΛHΠIOΣ ΣΩTHPOΣ, orm av Asklepios lindade runt omphalos. Mynt 20,9 mm, 7,30 g. ref: SNG France 1815. Bra VF, djupbrun patina. Ställ in en fantastisk anpassad .925 silverram. Total diameter 24 mm, väger 11,93 gram (totalt). #CG2456: 299 $ SÅLD
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 150-140 f.Kr. Stor silver cistophoric tetradrachm. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans /ormar sammanflätade runt pilbåge i vänster fält, stadsmonogram i höger fält, fileterade thyrsos. 27 mm, 12,59 g. ref: Kleiner-Noe serie 24a Pinder 77 SNG Köpenhamn 407 för typ. Trevligt mycket fint. Ex J.B. -samling, inköpt i Edmonton, våren 2002 ex John Lavender. Ett otroligt vackert exempel! #CG2574: SÅLD
Den forntida världens helande centrum.
Pergamon, Mysia, forntida Grekland, c. 76-67 f.Kr. Stor silver cistophoric tetradrachm. Cista mystica med halvöppet lock, från vilket en orm utgår, allt inom murgröna krans / Två lindade ormar med huvud upprätt, mellan dem en rosett, prydd med en aplustre, innehållande en uppspänd båge, i fält till höger en ormflätad personal på Aesklepius monogram till vänster, EY monogram ovan. 27,5 mm, 12,47 g. ref: Kleiner, Hoard 33 Pinder 108 SNG BN 1736–7. Tonad, vissa dör slitage på framsidan. VF. Ex Classical Numismatic Group (CNG). Ett otroligt exempel! #CG2573: $ 450 SÅLD

Långläst | Mannen på Sutton Hoo

Sedan upptäckten av en anglosaxisk begravning vid Sutton Hoo 1939 har innehållet i Suffolk-högarna fascinerat historiker. När ett stjärnspäckat historiskt drama väcker en ny fascination av grävningen presenterar vi en djupgående utforskning av utgrävningen och vad fynden kan berätta om tidens kultur och förbindelser av sen framstående angelsaksiska forskare Professor James Campbell

Denna tävling är nu stängd

Publicerad: 19 mars 2021 kl. 11:48

Obs: Denna långa läsning skrevs 2015. Professor Campbell dog 2016 och hans artikel publiceras postumt med fullt tillstånd och i samarbete med hans egendom

År 1926 köpte en överste och fru Pretty ett stort modernt hus i Suffolk. Den stod nära Woodbridge på en 100ft bluff, bredvid floden Deben, med vid utsikt över staden. En egenskap hos boendet var en grupp med några (som då framträdde) dussintal högar. Fru Pretty var intresserad av möjligheten att de skulle vara gravhögar och förstärkte detta troliga antagande genom psykisk undersökning. År 1938 - då en änka - sökte hon råd från kurator för Ipswich -museet. Han överlämnade henne till någon som utförde arkeologiskt arbete för dem, en Basil Brown. Lärande är mycket värt Mr Brown. Numera finns det inte så många människor som han: med inte mycket formell utbildning, självlärd, mycket skicklig, en naturlig arkeolog. Hans ödmjuka status visar på de villkor som fru Pretty anställde honom: 30 shilling i veckan, sovplatser i hennes chaufförs hus, hjälp av två arbetare. År 1938 började Brown försiktigt arbeta på tre av högarna. Alla tre hade tidigare rånats och skadats. Men det han fann var verkligen intressant: inte minst resterna av ett 65 fot långt skepp, mänskliga och hästrester och konstiga saker, till exempel en del av en bysantinsk plack med en ”bevingad seger”. År 1939 började Brown gräva upp den mest iögonfallande högen. Han kände noggrannast in i upptäckten av resterna av ett fartyg, ett stort, cirka 90 fot långt. Mellanskepp var resterna av vad han med rätta tog för att vara en begravningskammare. Den stora betydelsen av hans upptäckter blev känd. I juli tog fler professionella, akademiska, arkeologer över. När utgrävningen avslutades, en vecka innan andra världskriget bröt ut, hade en häpnadsväckande begravningsplats upptäckts.

Inuti högarna

Något bör uppmärksammas innan något sägs om de underbara sakerna som hittades. De flesta, förutom de gyllene, hade inte räddats för oss om det inte hade varit för den subtila skicklighet som de grävdes ut med. Inte mindre anmärkningsvärt var den skicklighet som de återställdes med. Således hittades hjälmen (nästan för bekant, eftersom förlaget som inte tycker om det på en dammjacka ännu inte har fötts) ursprungligen i otaliga ömtåliga fragment. Under tidigare århundraden skulle innehållet i sådana utgrävda gravar (och det kan mycket väl ha funnits många sådana) ha försvunnit guldet i smältgrytan, resten i damm.

Gravkammaren orienterades öst-väst. Kroppen låg mot västra änden. Nära det låg ett svärd, magnifika guld- och granatprydnader, en handväska med 37 merovingiska guldmynt (och tre ämnen) och silver. En hjälm och en postskjorta låg längre bort. Mot västväggen fanns en mängd olika föremål, mest anmärkningsvärt en praktfullt dekorerad sköld och en extraordinär stor ristad brynsten, monterad av en bronshjort. Öster om kroppen låg en enorm silverfat. Mot östra väggen fanns grytor och en lång järnkedja för att hänga upp en från ett halltak. Ett stort problem var detta: det fanns inga tydliga rester av en kropp. Under de första åren efter upptäckten antogs detta att insättningen helt enkelt var ett minnesmärke, en cenotaf. Några av de framstående arkeologerna var inriktade på detta. En av dem, OGS Crawford, skrev att "tanken på att en kropp begravdes i fartyget härstammade från en oinformerad tidningsförfattares fantasi". Det insågs senare att organiska ämnen helt kan försvinna i sådana markförhållanden som vid Sutton Hoo. Denna insikt kom kanske senare än man kanske hade hoppats, för fenomenet var ganska välkänt. Så, nästan (men inte helt) säkert, ett lik hade begravts där.

Om så är fallet, vems lik? Vem var det som hade begravts i det största skeppet från Dark Age Europe som någonsin upptäckts och omgiven av en gravfynd utan motstycke? Medan utgrävningen pågick besökte den av HM Chadwick, angelsaxonisternas doyen. Han publicerade sin åsikt om att den berörda mannen var en kung och förmodligen Raedwald, kungen i East Angles från kanske cirka 600 till någon gång mellan 616 och 627. Både gissningen om kungariket och att identifiera kungen har utmanats, men båda visade sig vara hållbara. Likaså: gissningar är allt de är. Chadwick insåg detta skriftligen att även om skatten måste vara kunglig betyder det inte att mannen i högen I nödvändigtvis var en kung. Inte alla hans efterträdares åsikter har varit så härdade.

Det vi vet om Raedwald kommer från Bedes Historia Ecclesiastica. Bede berättar att Raedwald vid något tillfälle åtnjöt herravälde över härskarna i södra England. Vi får en gripande redogörelse för hur han rymde en prins vid namn Edwin som flydde från Æthelfrith, kungen av Northumbria. Æthelfrith försökte få Raedwald att ge upp Edwin, hotade honom och gav upprepade erbjudanden om belöning. Raedwald gick med, men i slutändan övertalade hans fru honom att det skulle vara oärligt att förråda en gäst. År 616 besegrade Raedwald Æthelfrith och säkerställde så att han ersattes av Edwin. En mycket intressant sak som Bede berättar för oss är att Raedwald vid något tillfälle konverterades till kristendomen, men leddes bort från tron ​​"av sin fru och vissa onda lärare". Inte ledd helt men han hade ett tempel som innehöll både ett kristet altare och ett hedniskt.

Trots Chadwicks framträdande lyckades hans gissning först inte bära övertygelse. Hindret var numismatiskt, datumet för mynten i handväskan. Experter hävdade att det senaste av dessa var osannolikt att vara, eller ens inte kunde vara, tidigare än c650. Från början fanns det de som hävdade att begravningen måste ha varit ungefär som en generation tidigare. Informerad åsikt tycktes hårdna mot dessa skeptiker. Fallets styrka för det senare datumet sattes kraftfullast av en ung målvakt på British Museum, Rupert Bruce-Mitford. När han skrev 1952 drog han slutsatsen att "det är ganska omöjligt att identifiera graven med Raedwald" och att "inget datum före 650 kan övervägas". Han tillade att "rent arkeologiska överväganden" föreslog ett sent datum, särskilt affinitet mellan smyckena och belysningen av en evangeliebok från slutet av sjunde århundradet, Book of Durrow.

Kan detta vara samma Rupert Bruce-Mitford som som ledande expert redigerade Sutton Hoo-fynden i fyra magnifika volymer (1975–83) och bestämt hävdade att Sutton Hoo Mound I nästan måste vara Raedwalds grav? Det var verkligen han. Hur kan detta vara? År 1940 hade en fransk forskare - Pierre le Gentilhomme - visat att de senaste mynten i handväskan Sutton Hoo inte tillhörde 650 -talet utan snarare till 620 -talet. Så mynten utesluter trots allt inte Chadwicks hypotes. Men innan man överväger Raedwalds anspråk på att vara mannen på Sutton Hoo, krävs lite uppmärksamhet för en bredare fråga. Måste vi anta att vem det än var, var en kung, än mindre Raedwald i synnerhet?

Passande för en kung?

Bruce-Mitfords övertygelse om att mannen i Mound I var "bortom alla tvivel" en kung måste bära tyngd. Varför en sådan övertygelse? För det första, av de tiotal ungefär jämförbara gravfyndigheter som finns någon annanstans i England, att i hög är jag lättast den rikaste, eftersom den verkar ha varit den rikaste av dem som utforskats vid Sutton Hoo själv (trots att alla utom en av dessa hade varit rånade). Endast en obestridlig begravning av en mörkerålderskung har hittats i hela Europa. Det avslöjades vid Tournai 1653. Ämnes signetring identifierar honom som den frankiske kungen Childeric som dog 481 eller 482. Några åtminstone av innehållet i Childerics grav publicerades 1655 (dock inte silvret - om det fanns något) . I skala och intresse är fynden ungefär jämförbara med dem för vår hög I, om något sämre. Så, med Childerics grav som mått på en barbarisk kungs begravning, matchar vår man. Sutton Hoos läge förstärker det kungliga fallet på ett löst sätt. Sutton Hoo ligger ett tiotal miles från Ipswich som under sjunde århundradet utvecklades som ett viktigt handelscentrum, en sådan som verkar vara förknippad med kunglig auktoritet. Ungefär lika långt bort ligger Snape, där en annan, mindre men viktig, skeppsgrävning har hittats. Några fyra mil upp på Deben är Rendlesham, som Bede visar att ha varit i mitten av sjunde århundradet en kunglig vill, en vicus regi, med kunglig närvaro. Sex mil längre bort ligger Iken, troligen centrum för aktiviteten för ett helgon från sjunde århundradet, Botolph, om vilken lite är känt förutom hans bestående berömmelse, men någon som kunde ha haft stora dynastiska förbindelser. Kort sagt, Sutton Hoo ligger i ett område som är viktigt för East Anglian -kungar av fler skäl än en. Rupert Bruce-Mitford tillade tydligen bevisande bevis för fallet "måste ha varit en kung". Detta är närvaron av vad han hävdade var regalier: i synnerhet den oerhört anmärkningsvärda brynstenen: genomarbetat huggen, monterad i brons med en bronshjort ovanpå, oanvänd, nästan brutalt storslagen och tung. Bruce-Mitford betraktade det som en spira och föreslog att det skulle betraktas som en symbol för Raedwalds ställning som bretwalda. Denna anglosaxiska term användes på 800-talet för att representera de kungar som Bede säger hade auktoritet över andra.

Varför Raedwald då, varför hävda att mannen i Mound I måste vara han? Tja, myntens datum kan passa en betydande del av datumen för hans regeringstid, vilket är det bästa vi kan hantera. För det andra, även om det finns andra East Anglian -kungar som kan passa in i de dateringar som mynten föreslår, indikerar Bedes konton att Raedwald för honom lätt var den viktigaste av dessa, och därför verkar den här kungen lämpligast för storheten i Mound I Lägg till 'whetstone och bretwalda'Påstående om den kungliga betydelsen av detta hörn av Suffolk, och fallet Raedwald vilar.

Det är inte riktigt QED. Det är inte för ingenting att professor Martin Carver, samtidigt som han var benägen att Sutton Hoo -kyrkogården är en "dynastisk", men ändå berättigade en bok inte Sutton Hoo. Begravningsplats för kungar, men Sutton Hoo. Kungarnas begravningsplats? Vad är invändningarna? Först en pedantisk krångel, som många sådana, alltför motiverad. Det finns inget som bevisar att Raedwald levde efter 616. Om han inte gjorde det, utesluter datumen för de senaste mynten honom. För det andra: överväg kunglighetens art från sjunde århundradet. I England och på andra håll liknade arvsreglerna, så långt det fanns några, inte helt de som senare var bekanta. Nästan vem som helst med kungligt blod kunde lyckas om han kunde ta sig fram, utan tvekan brukar han slåss. Den troliga positionen karikeras på avstånd av vad Gregorius av Tours (död 594?) Säger om den frankiske kungen Clovis (död c511). Clovis brukade säga hur sorgligt det var att han hade så få släktingar. Han skulle vara tacksam för att någon av dem signalerade till honom. han var tacksam: han lät dem döda. Detta var en värld där en kung var omgiven av andra stormän, män som kan konkurrera med honom i potentiell makt. Vikten av sådana illustreras i England av ett inspelat fall där en engelsk kungs brors död ersattes med ett blodpris lika med en kung själv. Kungar var inte de enda mycket rika män i England. En avslöjande instans är den av Benedict Biscop (628? -689), grundare av Monkwearmouth-Jarrow, mannen vars rikedom gav lärdom av Bede. Antag att Biscop hade önskat ge sin far en riktigt påkostad, gammaldags begravning. Kan han ha sparat ett skepp, silverplåt, fina vapen, fantastiska personliga prydnader, en gåtfull brynsten, kittel och så vidare? Sannolikheten är att det knappt skulle ha skadat hans resurser. På regalier Bruce-Mitfords åsikter verkar anakronistiska. Förvisso i medeltida Europa var sådana föremål som krona, klot och spira inneboende i maktceremonierna och så i själva makten. Det är långt ifrån klart att sådan nästan sakramental betydelse gavs till sådana saker tidigare. Förvisso fästes mycket mer än praktisk betydelse, i synnerhet svärd och hjälmar. Bede beskriver en kung som tog av sig sitt svärd när han försökte vara ödmjuk. Förvisso kan en kungs skatt nästan vördas som något som har med sitt folks status och makt att göra. Men det är inte lätt att hitta regalier i modern eller medeltida bemärkelse. Slipstenen är verkligen en mycket ovanlig sak, mycket mer än nytta. Det är relevant att en numinös kvalitet tillskrevs brynstenar som var associerade med åskskador. Men att Sutton Hoo brynet var en "bretwaldisk spira" är bara en gissning, till och med en fantasi.

Lyssna: Professor Martin Carver diskuterar den verkliga historien om utgrävningen av Sutton Hoo 1939, i detta avsnitt av HistoryExtra -podden:

Vikt och mått

Så långt våra bevis tar oss är rikedomen i skatten i hög I enastående. Det vill säga i jämförelse med andra gravfyndigheter i England och utomlands. Att anta att dess rikedom var extraordinär i samband med rikedom utanför kyrkogården är inte övertygande. Förmodligen fanns det mycket bullion i England från sjunde århundradet, mycket som överlevde från romerska Storbritannien. En indikation på hur mycket tidigare romerskt guld och silver kunde ha varit där ges av en anmärkningsvärd upptäckt som gjordes i Hoxne, Suffolk, 20 mil norr om Sutton Hoo, 1992. En Eric Lawes innehade en metalldetektor. En vän till honom bad honom att hitta en hammare som han hade tappat på ett fält. Mr Lawes lyckades inte hitta hammaren. Det han hittade var en drömskatt: 14 780 romerska mynt, 565 av dem guld, nästan alla återstående silvermynt. Dessa åtföljdes av mer än 200 andra guld- och silverföremål, varav 29 bitar av mycket rena guldsmycken, de tyngsta en kedja som vägde 250 gram. Bullionhalten i denna romerska skatt, begravd på 500 -talet, sätter Sutton Hoo i skuggan. Det kan ha varit många sådana skatter att hitta inte för ingenting kan Angelsaxisk krönika säga att när romarna lämnade de "samlade alla skatter som fanns i Storbritannien och gömde några i marken". Det kunde mycket väl ha funnits många skatter förutom Hoxnes. Faktum är att ytterligare en av minst 650 guld solidi hittades vid närliggande Eye 1780. Angelsaxerna eller deras förfäder kan mycket väl ha fått mycket rikedom som rikets tjänare eller plundrare. Om angelsaxerna förmodligen förvärvade mycket bullion i romerska Storbritannien, hade de också en historia som agenter för och rovdjur på kejsardömet, som utan tvekan hade gett sina belöningar.

Ytterligare en indikation på överflödet av bullion i början av England ges av de påföljder och priser som anges i engelska lagar från sjunde århundradet.(Man måste komma ihåg att det som uttrycktes i form av guld eller bullion vanligtvis eller generellt kan ha betalats i någon annan form.) "Shilling" av dessa lagar var ett guld tremus, som hittades i Sutton Hoo -väskan, eller en motsvarande vikt av guld. Det lägsta straffet som anges är tio sceattas, det vill säga en halv shilling, specificerad i lagarna i Æthelberht i Kent (död 616) som kompensation för förlust av en spik från någon annan tå än en stortå. Den högsta summan som nämns är en 1200 shilling wergeld för en adelsman i lagarna i Ine i Wessex (abdikerade 726). En slav värderas till 50, 60 eller 70 shilling. På dessa värderingar skulle mynten i handväskan Sutton Hoo inte ha räckt för att köpa en enda slav. De skulle ha räckt till att ha kompenserat för förlusten av högst 80 Kentish tånaglar från sjunde århundradet från andra tår än stortån. Det fanns inte tillräckligt med guld i gravhögen I begravning för att ha betalat blodpriset för en västsaxisk eller Kentish ceorl.

När du tittar på begravningens rikedom från en annan vinkel är det användbart att komma ihåg att det fanns skatter i mörkertiden Europa som fick Sutton Hoos små att se ut. Särskilt slående här är en misshandlad remsa av cloisonneguld och granat, ett eländigt fragment av "St. Elois kors" som fram till revolutionen var en av St Denis skatter. Det är verkligen ett eländigt fragment, men tack vare korsets uppträdande på en bild från ca 1500 vet vi att det har varit minst tre fot högt.

Att signalera riklig bullion i England eller enorma skatter i Gallien är inte att underskatta den relativa betydelsen av fyndigheten i Mound I som en gravskatt. Men vi måste komma ihåg att det är rikt och lyxigt innehåll endast representerar en mycket liten andel av det som en gång fanns. Så vi borde vara lite försiktiga med vad vi drar från dess rikedom.

En "honeypot" för spekulation

Några av de mest gripande sakerna om begravningen är dock de obevisliga, ibland osannolika, spekulationerna som den har väckt. Det är en honungsgryta för akademiska spekulanter. Mycket framträdande bland dessa är professor Martin Carver, vars briljanta omforskning av platsens arkeologi kräver beundran. Hans stora noggrannhet i fältet matchas av en benägenhet till något över-dogmatisk spekulation, som är fallet med andra stora arkeologer. De är benägna att tro att arkeologi kan avslöja mer om det politiska eller sociala förflutna än vad som verkligen är möjligt, och därför torterar de deras bevis tills det är sagt att säga mer än det borde.

Professor Carver ser Sutton Hoo som ett uttryck för "experimentellt kungarike", till synes ett försök i ett "nybildat rike" att "driva en autonom icke-kristen väg till statskap". Han sätter därmed Sutton Hoo och East Anglia i ett sammanhang med "statsbildning". Det antas nu ganska ofta att många av de anglosaxiska kungadömena i det så kallade 'heptarkiet' skapades inte så långt från c600. Detta kan vara sant för vissa. Men det måste sägas att det för East Anglia inte finns några övertygande bevis på ett eller annat sätt. Kanske när Rom föll lyckades de angliska härskarna med hela den romerska provinsen Iceni, ungefär till senare East Anglia, kanske inte. Vi har bara små bitar av skriftliga bevis och en "arkeologisk uppteckning" som är mycket mer hål än tyg. En illustration av svårigheten att fastställa det östra angliska kungarikets natur och etablering är detta: anta att East Anglia var ett enat kungarike med c600 (som det kan ha varit länge innan). Är det verkligen troligt att den stora kungliga myndigheten skulle ha koncentrerats till ett ganska litet område i rikets sydöstra hörn? Är det inte troligt att det hade varit viktigt - men oregistrerat - kunglig verksamhet någon annanstans, till exempel i den romerska provinshuvudstaden vid Venta Icenorum, nära Norwich som kom att ersätta det som det ledande centrumet för ett brett område? (Man måste undra om en stor tidig handelsplats inte återstår att upptäcka i Norwich, motsvarande den på Ipswich.)

Professor Carvers fantasifulla kommentarer påminner oss om behovet av att spekulera om förändring för att med en blygsam meningsfullhet kunna gissa vad begravningen i högen delvis skulle kunna indikera. Det handlar mycket mer om frågor än om svar. Vad var ekonomins karaktär som låg bakom de fina redskapen i 90ft skeppet? Två frågor (bland många): hur långt var det rovdjur, en där baserna för rikedom och makt var framgångsrika krig och plundring? Med dessa går slavhandelns möjliga, till och med sannolika betydelse. Engelska slavar exporterades och exporterades till Italien. Den berömda historien om påven Gregorius den Stores möte med några av dessa fattiga människor på marknadsplatsen i Rom så gott som bevisar detta. År 679 hittas en frisisk handelsman städa efter en strid på Trent: köper en fången som han tar i kedjor mot London för att skicka utomlands. Det finns referenser till saxiska slavar över kanalen. En del av denna handel var med merovingiska Gallien. Denna handel tog en anglosaxisk kvinna, Balthild. Hon blev så småningom drottning och senare regent i Neustria, och dog först 680. Om denna handel är tveksam är dess omfattning oöverskådlig. Ändå, om man försöker redogöra för det merovingiska myntet i vår mans handväska, och förklaringen kan vara att guldtackan kom, direkt eller indirekt, från slavning.

En andra allmän fråga är detta: vad har vår begravning med Ipswich att göra? Under sjunde århundradet utvecklades Ipswich till en stor handelsplats, vars storlek visar att dess verksamhet måste ha sträckt sig utöver (eller under) lyxvaror. Under sjunde århundradet blev det verkligen ett centrum för det första ganska utbredda hjultillverkade keramik som tillverkades i anglosaxiska England. Stycken av detta var i bytet från Mound I och Mound II, och de är samtida med innehållet i dessa högar. Det är inte lättare att datera stadierna av den Ipswichianska utvecklingen än att fastställa datumet för hög I. Det är lätt nog att visa att "tydligen samma period" övervägs. Hur kan det ena förhålla sig till det andra? Kan det vara så att Mound I inte bara återspeglar predationens vinster, utan också skapandet och gryningen av ett konsumtionssamhälle?

Låt oss betrakta Mound I -mannen från en annan vinkel. Vid arrestationsfraser säger professor Carver att Sutton Hoo "kan ses" (mörkåldersprosa) "som ett kortlivat och extravagant ceremoniellt centrum i slutet av sjätte och början av sjunde århundradet e.Kr., vars syfte var att ge fokus för en politik för hednisk självständighet ”. Detta är ett verkligt anmärkningsvärt - om det är extravagant - intellektuellt besvärjelse. Lite kunde Basil Brown ha vetat när han klev av från sin cykel och började på hög I sommaren 1939 att han var på banan inte bara för en fantastisk skatt i ett fantastiskt fartyg, utan också för en politik. Jag tror att den vägledande idén bakom professor Carvers mest stimulerande förslag har sitt ursprung i tolkningen av begravningar i Sudan. Det är att enastående hedniska begravningar kanske inte är ett uttryck för förtroende, utan för ett nästan osäkert hedniskt svar på kristen hot. Professor Carver lägger sina förslag kraftfullt på detta. En annan professor vid University of York argumenterade på samma sätt av afrikansk analogi för att nå en motsatt slutsats. Richard Fletcher drog på sig en annan afrikansk parallell. Detta är fallet med Moshoeshoe, kungen av Lesotho, och hans förbindelser med kristna missionärer från 1833. Moshoeshoe var på bra, även nära förhållanden med dem med deras råd blev hans rike mer europeiserat och delvis kristet. En av hans söner blev kristen, men bara tillfälligt. Kungen själv konverterade aldrig, den religiösa frågan var för splittrande. Fletcher sa att vi kan se i hög I, antar att dess invånare har varit en kung, bevis på en tvetydig och trevande reaktion på kristendomen, analog med Moshoeshoes. Så livliga sinnen i jämförande kan sätta motsatta tolkningar på hög I: det som betyder aggression i en betyder kompromiss för en annan.

Vilka är då tecknen på kristet inflytande i den begravningen? Mest slående är två silverskedar: en inskriven PAULOS och den andra SAULOS. En dopgåva? Plundra? Vem vet? Kanske berättar det fina boet med tio silverskålar ganska nyligen från Egypten en kristen historia, för de bär ett korsmotiv. Återigen, kanske är korset bara tillfälligt. Mest anmärkningsvärt av allt är ett magnifikt guldspänne. Leken i den är liten: den kunde inte ha spännt ett starkt bälte. För det andra är det en låda samt ett spänne. Det är ihåligt: ​​de tre dubbarna på dess yttre yta är huvuden på stift som passar snyggt i klämmor i den ihåliga insidan. Det kan vara avsett att hålla en relikvie. Under denna period skulle fromma människor som hade råd med reliker bära dem på sin person. Det reliktbärande "spännet" kunde ha fästs på ett tunt band fäst vid ett huvudbälte.

Vi har samma svårighet som med skedarna och skålarna. Sådana saker kan, men behöver inte, berätta något om ägarens andliga strävanden. På samma sätt måste man motstå frestelsen att dra för mycket från antingen närvaro av gravvaror eller platsen för graven. Kristna kan också begravas med gravvaror eller i framstående barrows. Bevittna graven för en pojke, ungefär i mitten av 600-talet, som hittades under Kölnerdomen. Den innehåller en hjälm i barnstorlek, möbler och vuxenvapen. Så sent som 1026/7 när Richard II i Normandie, utan tvekan en kristen, begravdes, var det inte i en kyrka, utan i en barrow ovanför havet vid Fécamp. Normannens engagemang med gravkärror illustreras i en helt extraordinär passage i den samtida biografin om William the Conqueror av William of Poitiers. Biografen säger att Harold begravdes i en gravhög på havsstranden: "Det skämtades om att han skulle placeras som väktare för stranden och havet." Egentligen begravdes Harold i Waltham men dessa berättelser berättar något om begravningsmentalitet från 1000-talet och kraften i tanken på en barrow med utsikt över havet. En annan samtida, Guy of Amiens, beskriver också Harolds begravning på en hög klippa, "havets och strandens väktare".

Skapa skatterna

En av de säkra sakerna med åkaren i Mound I är att han var en del av en kultur med tillgång till extremt hög teknisk expertis. Det mest fantastiska exemplet på detta är guld- och granat smycken. En blick räcker för att visa att hantverket är bra. Närmare undersökning visar att det är mycket finare. Granaterna lyser vackert. Detta beror på att de stöds av guldfolie. Denna folie är stämplad med mekaniskt regelbundna mönster av parallella linjer, nära mönster, så nära att det finns flera linjer till millimeter - inte centimeter, millimeter. Hur kan en matris för att införa sådana mönster göras? Det mest troliga, och egentligen det enda möjliga, svaret är: med hjälp av en maskin med en jigg. En svårighet här är att inga sådana maskiner är kända förrän på 1500 -talet. Men det är det: de måste ha funnits i den sjunde. En parallell erbjuds av Book of Kells (c800) en del av dess belysning är så fin på en så liten skala att det inte är lätt att tro att det kunde ha åstadkommits utan hjälp av ett förstoringsglas, annars okänt vid den tiden.

Nästan lika anmärkningsvärt är bevisen för granaterna själva. Granater värderades av tidiga juvelerare eftersom de kan delas med naturlig flagnning. Sådana flingor har ojämn tjocklek. Alla Sutton Hoo -granater har emellertid likformig tjocklek. Hur hade detta åstadkommits? Den mest troliga förklaringen är att det gjordes genom att fästa råa granatskivor på någon yta med ett tillfälligt lim och sedan slipa dem med en slipvals. Någon sorts maskin måste ha använts. Eller tänk på svärdet, som var av ”mönstersvetsad” typ. Det vill säga att bladets kärna var gjord av ett antal stålremsor, tvinnade ihop och slog platt, på ett sådant sätt att det gav styrka och flexibilitet. Bladets kanter var av hårdare, skärande stål. Sådana vapen var lika bra som alla som någonsin producerats. Tänk inte minst på fartyget, med tanke på att några av de allra högsta mörkerålderskunskaperna var snickare, nästan alla vars arbete har gått förlorat. Träet på Sutton Hoo -skeppet har försvunnit. Dess linjer kan dock spåras och eleganta var de. Teknisk prestation bevisas av att några av strakerna har varit sammansatta. Nitar - allt som påtagligt återstår av fartyget - berättar en intressant historia om exakt vård. Var och en hålls på skrovets sida av en diamantformad metallplatta. Alla diamanter är exakt inriktade.

Det är frestande lätt att uppehålla sig, man hoppas inte alltför illvilligt, om det som inte går att veta, i bästa fall bara gissar - och sedan något brett - om mannen i hög I. Vad kan man veta med större säkerhet? Han tillhörde en värld av germansk makt, länge involverad i Rom, med inflytande eller minne av Rom. Detta visade på sätt som inte var mindre slående än konstigt. Tänk på den berömda hjälmen, med sin utsmyckade och illavarslande mask. Sådana ceremoniella föremål hade imiterats av romarna från deras långsiktiga fiende över Eufrat, det sasaniska riket. Den tidigaste (tidiga fjärde århundradet) romerska skildringen visar att kejsaren Konstantin bär en sådan hjälm. Ändå har de närmaste relationerna mellan Sutton Hoo -hjälmen hittats i Sverige och förhållandet är mycket nära. Hur nära visas även genom detaljer i dekoration. Framträdande i detta är de metalliska skildringarna av det som har kommit att kallas "dansande krigare": män med hornade huvudbonader och klädda i ganska säregna kimono-liknande plagg. Samma krigare, direkt igenkännliga, dyker upp i Sverige på hjälmar eller hjälmfragment från Valsgärde och Gamla Uppsala och på ett fragment från Caenby i Lincolnshire. (Ett sent och mest anmärkningsvärt utseende av 'kimono' är en lättnad i Markus, Venedig, bär av en figur som sägs vara Alexander, avbildad stigande till himlen.)

"Kimono" är sasaniansk utrustning. Det bär omisskännligt av en sasanisk krigare av vilken det finns en staty i museet i Teheran. Professor Almgren, som observerade denna anmärkningsvärda slump, föreslår att en sasaniansk uniform har antagits av något smart romerskt regemente. Om man bara skulle gissa vilka dessa små figurer var, kan man bli frestad att betrakta dem som shamaner eller något liknande. Men nej, de återspeglar Roms långa arv.

Smyckena av guld och granat berättar något av samma slag. Således hänför sig de underbart fina axelklämmorna till en mycket romersk form av ceremoniell plagg så att den bestod av två delar, en för bröstets framsida, den andra för baksidan, där de två hölls ihop av spännen som passerade över varje axel. Cloisonné -guld- och granatstilen i sig berättar något, om inte just om den romerska världen då om element i den gemensamma kulturen bland eliternas erövrar och efterträdare. Smycken av detta slag från 500 -talet blev ”praktiskt taget en internationell aristokratisk stil bland de barbariska folken”.

Naturligtvis kan inte alla sådana smycken vara av högsta kvalitet på bitarna i hög I. Men det är ganska vanligt i Europa under den tidiga mörkeråldern. Över 400 bitar överlever från stora delar av den romerska världen och dess gränsområden. Det är en slags indikation på dess popularitet att två av formarna för stämpling av guldfolieunderlaget har hittats: en i Holland, den andra i Danmark. Stilen tycks ha sitt ursprung i Pannonia bland hunterna i början av 500 -talet och sedan ha spridit sig mycket. Det berättar något om relationer mellan eliter över ett större område. Det är viktigt att komma ihåg att sådana tyska eliter hade haft ett långt förhållande till Rom. Så länge sedan som 9 AD när den tyska ledaren Arminius vann en berömd och avgörande seger över en romersk armé gjorde han det som en som tidigare hade stigit högt i romersk tjänst. Jämförbara tyska karriärer är många. Arkeologin i till exempel Niedersachsen och Westfalen, ett av områdena från vilka migranter kom till Storbritannien, berättar något om samma historia för senare perioder.

Långtgående kontakter?

När mannen i Högen I satte mig till hans middag med en fin tallrik i romersk stil på bordet, hade han en lång tradition av "Romanitas". Vi råkar veta - även om vi lätt nog kunde gissa - att han inte var den enda stora figuren som åt middag i en sådan stil. I en berömd berättelse berättar Bede oss hur när Oswald, kung av Northumbria (634-642) åt en påsk, hade han en silverrätt fylld med kungliga läckerheter framför sig. Användningen av storslagna varor av detta slag var ett arv från den romerska världen. Så var också kristendomen som ledde till att Oswald fick sin maträtt uppbruten och de små bitarna gavs till de fattiga.

Sagan om högen I har breda kontakter, inte bara med det förflutna, utan i nuet. Det mest iögonfallande medelhavsobjektet som låg i vår begravning var verkligen ganska gammalt: "Anastasius -skålen". Denna maträtt, 72 cm i diameter, mer än 5,5 kg i vikt, var en av de allra största som hittades från den romerska världen. Den bär en stämpel som tillskriver kejsaren Anastasius regeringstid (491–518). De andra silvervarorna på Sutton Hoo är mycket senare. Således kom en uppsättning silverskålar troligen från Egypten, och tros ha gjorts i cirka 600. Man visar bland annat, en kamel. En liknande historia berättas av de så kallade 'koptiska bronserna', som finns i Sutton Hoo och på andra platser i Storbritannien och andra delar av Västeuropa. Denna utrustning består av fina fartyg, tillverkade i Egypten eller någon annanstans i östra Medelhavet.

En helt annan typ av kontakt med utlandet är den med Sverige. Det råder således ingen tvekan om att den utarbetade skölden gjordes ett sekel eller mer tidigare, antingen i Sverige eller av svenska hantverkare. De mest kända hjälmarna finns i Sverige. Och väldigt nära är de också. Det finns mycket betydande, övertygande andra bevis för nära förbindelser med östra Sverige, särskilt med begravningar, av ungefär samma datum som de från Sutton Hoo, vid Vendel och Valsgärde. På båda platserna finns båtbegravningar. Ett stort antal av dessa begravningar innehåller hjälmar i ungefär samma stil som från hög I. Om de inte är så fina kan likheterna vara väldigt nära. Således har hjälmen från Valsgärde grav 7 en hjälm som inte bara är dekorerad av folie stämplad med figurer, figurerna liknar dem på Sutton Hoo -hjälmen. Det är inte bara scenerna "ryttare och fallna krigare" där. Mer slående är också de "dansande krigarna" i samma position som på Sutton Hoo -hjälmen: över ögonbrynen. De "dansande krigarna" visas också på ett fragment av folie från Gamla Uppsala. Konstruktionen är så nära den i Sutton Hoo -exemplen att det verkar säkert att de berörda formarna hade gjorts av samma hantverkare.(Krigarna dyker upp på en annan plats i England än Sutton Hoo: på ett foliefragment från en viktig begravning i Caenby, Lincolnshire.) På Torslunda i Sverige har man hittat dö för att göra intryck som de på Sutton Hoo -hjälmen.

Ännu en påverkansström indikeras av närvaron av hängande skålar. Det här är skålar av kopparlegering, vars hängande kedjor fästes i skålen med "skyltar", emaljerade tallrikar. Ursprunget till dessa anmärkningsvärda artefakter debatteras, men det måste ligga i de keltiska länderna. En av Sutton Hoo -skålarna är ett särskilt fint exemplar i den simmar en fin modellfisk på en spindel. Den attraktiva idén har blivit knäckt att denna fisk faktiskt är en kompass, det överlägset tidigaste exemplet man känner till från Europa. Ack, denna attraktiva uppfattning visar sig falsk.

Mannen i hög I och de som organiserade hans begravning tillhörde ett samhälle, eller en samhällsnivå, som hade haft och behållit ett brett och avlägset samband. Naturen hos dessa kan endast fastställas på episodiska och hypotetiska sätt. Bysantium: kan det ha varit direkta eller indirekta kommersiella kontakter med östra Medelhavet? Kanske. En möjligen betydande bagatell är ett bysantinskt sälintryck från slutet av 600-talet, som finns i leran vid Themsbanken vid Putney. Den bysantinske historikern Procopius hävdade att Justinianus (kejsaren 527–565) skickade bidrag så långt som till Storbritannien. I så fall fanns det diplomatiska engagemang. Procopius säger också, och viktigast av allt, att frankiska härskare som ett tecken på deras herravälde över kanalen inkluderade vinklar i diplomatiska uppdrag. Han säljer ganska mycket information om Storbritannien i samband med detta. En del av det är bevisligen fel men Procopius redogörelse är tillräckligt för att göra det troligt att angelsaxerna åkte på mission till Byzantium. Berättelserna kan verkligen indikera något om personlig kontakt mellan de anglosaxiska länderna och Byzantium. Det är värt att komma ihåg att vid den troliga tidpunkten för begravningen av vår man började Medelhavet bara att komma under islamisk kontroll. Alexandria föll inte till islam förrän 641, Kartago inte slutligen förrän 697. Det är fullt möjligt - om inte särskilt troligt - att mannen i högen jag hade varit i Bysantium. Han kunde för den delen ha varit i eller haft relationer i Italien. När langobarderna invaderade Italien 568–569 följde de med sachsare. Historikern Paul diakonen kommenterar deras högljudda kläder. De många och komplicerade väven av textilfragment och intryck på Sutton Hoo är förmodligen resterna av sådana.

Att germanska nybyggare i Storbritannien skulle behålla kontakterna med sina förbindelser i Italien är inte självklart men säkert ångssaxer från sjunde och åttonde århundradet valde att pilgrimsvandra dit lätt nog. Alltför lätt nog i åttonde århundradets åsikt från St Boniface (747) som sa att engelska kvinnor inte borde ge sig ut på pilgrimsfärd till Rom, för många föll i vägen. Det fanns knappast, sa han, en stad i Lombardiet, Francia eller Gallien, där en engelsk äktenskapsbrytare eller prostituerad inte fanns. Ett extraordinärt bevis på anglosaxisk kontinentkontakt under vår tid kommer från Genève. Det är ett blymönster för en anglosaxisk brosch. Det tyder på kontaktnätet, inte minst kan det vara hantverkskontakter som ligger bakom fynden i hög I.

De viktigaste engelska utomeuropeiska kontakterna under Sutton Hoo -perioden måste ha varit över Nordsjön, delvis över till östra Sverige. Det är omöjligt att vara säker på sagornas natur som eventuellt berättas av de svenska kopplingarna av skölden och hjälmen. För en sak är bevisen alldeles för fläckiga för att möjliggöra säkra argument om påverkan. Rika varor kunde röra sig på olika sätt, och på ett sådant sätt att grupper av rika varor kunde flytta från ett rike till ett annat. De kan röra sig som plundring, som gåvor eller som politiska betalningar. Bede säger att när kung Oswy i Northumbria blev hårt pressad av Penda i Mercia 655 erbjöd han sig att köpa honom med "kungliga skatter och gåvor av otroligt antal och konsekvenser". En sådan referens belyser både en del av skatternas roll som de i Sutton Hoo. Det tar också en varning mot att med alltför stor säkerhet avleda mannen på hög I från dess innehåll. I transaktioner som de som föreslogs i 655 kan hela grupper eller paket med rika varor överlämnas, inklusive grupper som hade kommit till givaren under liknande omständigheter. Således, föremål eller grupper av föremål, i högen behöver jag inte berätta någonting om till exempel den religiösa tendensen hos sin man, för han kan ha fått dem som gåva, byte eller mutor. Dessutom kan varorna, eller några av dem, berätta ganska lite om mannen. Den som var ansvarig för begravningsarrangemangen kunde ha valt dem ur välfyllda skatter.

Från Sutton Hoo och Suffolkusten är de närmaste kontinentala kontakterna med kusterna på andra sidan den ganska smala tratten som avslutar Nordsjön. Från Sutton Hoo är avståndet till den moderna nederländska kusten bara cirka 100 miles medan måsen flyger. Det är lite längre till Boulogne där en del av den omgivande befolkningen var Angles. Man kan komma till antingen inom en dags segling med en behaglig vind. Nordsjökusten mitt emot Sutton Hoo var i stor utsträckning i händerna på frisarna, det största handelsfolket under sjunde århundradet. Förhållandet mellan deras språk och engelska var nära, och deras inflytande på institutionerna i East Anglia kan ha varit stort. Att det inte finns något identifierbart frisiskt på Sutton Hoo är en indikation på hur långt det som finns där inte är ett fullständigt index för internationellt engagemang.

Platsen för Sutton Hoo -fynden i konst eller estetisk historia är en intressant plats. Tänk till exempel på den extraordinära brynstenen, med sina ganska välskurna huvuden, var och en med en annan hårstil. Angelsaxisk stenskulptur sägs börja med de fina korsen i det tidiga kristna Northumbria, det tidigaste av dem kan mycket väl vara av c700. Inte så den tidigaste anglosaxiska stenskulpturen är Sutton Hoo-brynstenen. Och notera vikten av att det är en brynsten, och så mycket svårt. Man skulle behöva en enastående bra mejsel och en anmärkningsvärd skicklighet för att tälja sådant. Inte mindre anmärkningsvärt än stenhuggningen är bronshjorten som krönar brynet. Hjorten kan ha kommit från något annat föremål, för bronset har en annan sammansättning än de andra beslagens. Djuret formaliseras i viss utsträckning genom att deras ben sammanfogas men det är mer för stabilitet än effekt. Ursprunget till sådan representation i metallmodeller ligger i romerska och keltiska influenser. Vad ska man göra av en sådan representativism? Det finns andra exempel på Sutton Hoo, till exempel kamel som avbildas på en av silverskålarna som kommer från en helt annan riktning: östra Medelhavet. Således är mannen mellan två odjur i väskan nästan en klyscha av stäppkonst och har ett ganska avlägset orientaliskt ursprung. Några av de mest imponerande dekorationerna är formaliserad djurprydnad av ett slag som ganska nyligen utvecklats i den germanska världen. Det bästa, men inte det enda, exemplet är sammanflätningen på ett stort spänne. Den oerhörda skickligheten i sådant arbete får en att undra hur många sådana föremål kan ha varit. För hur kunde det ha varit sådan uppnått utan omfattande övning? Bronshjorten och stenhuvudena påminner om att det fanns andra typer av representativ konst i den dagen England, även om nästan alla spår av dem har gått förlorade. (Men då visar Fabergé -smycken extrem skicklighet, men är inte så rikligt.) Bede berättar att några hedniska bilder var gjorda av keramik. Ett litet exempel på en sådan bild överlever från East Anglia - ett lock från en kremeringsurna som visar en konstig sittande man, han hade förmodligen något gudomligt med sig. Ett jämförbart objekt från Tyskland (nu förlorat, men visat på en 1700-talsritning) visar en vildsvin. Kremeringsurnor har normalt formaliserade mönster. Keramikfigurerna påminner om att formalisering och representativism kan utövas av samma konstnär samtidigt.

I betraktandet av en bild av en barrow av den tidiga 1600-talets flamländska konstnären Momper finns det ett problem. Skildrar han något av en samtida scen, eller är det mer en inbillad? I vilket fall som helst ger han allvarliga tankar om Sutton Hoo. Det finns slående element i bilden. Först kronas högen av en galg, med en hängande man. För det andra, nära det växer ett gammalt träd, runt vilket ett antal bönder dansar, hand i hand. Det är anmärkningsvärt att korgen inte är på en ganska avlägsen plats, som Sutton Hoo nu är, snarare är det mitt i en by.

Sutton Hoo, så det har ganska nyligen upptäckts, var, eller blev, en plats för avrättning. Ett antal gravar där innehåller mänskliga rester utan gravgods så att det verkar som att de var offer- eller avrättningsoffer. Vissa verkar vara samtida med de stora begravningarna. Andra tillhör senare århundraden fram till 1000 -talet. Det kan mycket väl ha funnits kontinuitet mellan offer och avrättning. Hängning hade en speciell och religiös betydelse i den germanska världen. Tacitus säger att i Tyskland var utmätningen av fysiska påföljder begränsade till präster, och vi kanske märker att de två tidigaste engelska kungliga lagarna inte säger något om fysiska påföljder. Att Sutton Hoo blev kvar eller blev en avrättningsplats kan relatera till detta. Det är värt att notera att det var en mer offentlig plats som det nu verkar. Det var relaterat till stora spårvägar och en större flodkorsning. Hur är det med det gamla trädet i Momper -bilden? Föreningen mellan träd och kult i germansk religion är säker. Inte för ingenting föll den engelska missionären Boniface ett berömt heligt träd vid Gaesmere. Rester av fler träd än ett har hittats vid Sutton Hoo. I synnerhet har man en trolig relation till "avrättningskyrkogården", men det har inte varit möjligt att datera dess kvarlevor. Det är en rimlig gissning (jag skulle inte säga mer) att Momper-bilden ger en aning om betydelsen, det kan vara den långvariga betydelsen av Sutton Hoo som ett centrum för kult och makt.

Mer att hitta?

Finns det mer att återställa på Sutton Hoo? Ja, det måste finnas. Utgrävningarna och omprövningarna som leddes av professor Carver har gjort stora tillägg till kunskapen om platsen som helhet. Just det faktum att den tidigare nästan intilliggande kyrkogården hittades nästan av en slump när man grävde grunden för det nya "besökscentret". Ett mest anmärkningsvärt fynd gjordes 1986 i Bromeswell församling, bara en mil eller så norr om Sutton Hoo. Det var ett stort bysantinskt kärl av kopparlegering, det har jaktscener och en grekisk inskription, med bokstäver som antyder ett datum från 600-talet. Det är ett av åtta kända exempel, troligen från samma verkstad, antagligen i Antiochia. Ett av dess syskon har hittats någon annanstans i England, ett annat verkar ha varit en gåva till en kyrka i Mesopotamien. Ingen vet vad det gjorde i Bromeswell, men det påminner om att "Sutton Hoo -komplexet" kan ha sträckt sig långt. Professor Carver har med rätta nämnt möjligheten att det har funnits ett palats någonstans. Ungefär som platserna i sydöstra Suffolk antyder att det finns, eller fanns, många sådana i East Anglia, så gör fynden i och om Sutton Hoo att de bara är en del av det som finns, eller var, där eller i närheten.

Endast en av begravningarna är säkert kvinnlig. Alla verkar vara nära varandra i datum. Det finns stor variation i begravningsritualen, det finns några interneringar och några kremeringar, två skeppsbegravningar, några begravningar med hästar. Är då begravningarna av någon form av sodalitet? Kan det vara så att det fanns sådana organisationer och att monasticismens något senare popularitet bland den anglosaxiska aristokratin delvis kan bero på att det redan har funnits manliga föreningar? De olika begravningsmetoderna tyder på att ett element i skapandet av kyrkogården kan ha varit teaterbegravningar med ett inslag av konkurrens av eklekticism.

Så vad ska vi göra med mannen som begravdes - eller, möjligen, nästan firades - i Mound I på Sutton Hoo? Visst har han visat sig vara ett attraktivt centrum för spekulationer. Var han eller var han inte en kung? Om han var det, var han eller var han inte kung Raedwald? Är en sådan begravning som hans tecken på skapande av riken och ny kunglig makt? Berättar innehållet i hans grav oss något om omvändelse till kristendomen? Lärda röster har utropat bekräftande svar på dessa frågor. Vissa har blivit lite dogmatiska kring dessa teman. Om det å ena sidan och tvärtom är säkert att inget liknande kan uppnås i dessa frågor, men å andra sidan är strävan efter relevant debatt verkligen intressant. Himlen vet vem Högen jag var. Men han har verkligen visat sig vara ledande när det gäller att stimulera forskning, tanke och förståelse för ett avlägset förflutet. Ur en synvinkel är han en ignus fatnus, från en annan en ledstjärna.

Vad kan vi säkert veta om honom? Vi måste hålla ett öppet sinne om hur långt föremålen i begravningen var hans, föremål snarare än skatter valda från en större butik av arrangörerna av hans begravning, eller urval från byten eller gåvor eller mutor som inte behöver berätta så mycket direkt om oss East Anglia. Likväl som fartyget och de underbara föremålen i midskepp berättar en omissbar och enthrallande berättelse som bara upptäckter kan berätta. Budskapet handlar om komplexitet och sofistikering. På Sutton Hoo, kung eller ingen kung, är vi verkligen i sällskap med de rika och de mäktiga. Deras värld var en som i många generationer levt delvis i skuggan av Rom. Hjälmen, axelklämmorna, silvret tar oss alla till Gamla Rom eller Nya Rom. Ibland är förbindelserna gamla och hade länge spridits bland de stora i barbarvärlden. Att stilen på Sutton Hoo -hjälmen i slutändan härstammar från Sasanian Persia från tredje århundradet och kan ha kommit till Sutton Hoo via Sverige visar stor utarbetning i lång spridning.

Det är viktigt att guld- och granat -cloisonné -smycken hade varit en utvald stil bland barbarerna, ofta romaniserade, stora över stora delar av Europa i över ett sekel innan Sutton Hoo -bitarna gjordes. Om den tyska världen på något sätt hade sett påverkan av romersk ebbe, på andra växte den. Sjunde århundradets England såg en romaniseringsprocess: antagandet av kristendomen var en aspekt av detta. Användningen och slagen av mynt var en annan. Antagandet av delar av bysantinsk klänning av viktiga kvinnor var ännu ett annat. Det är värt att tänka på att resor inte behöver ha varit svårare under sjunde århundradet än på 1600 -talet. Kanske var rekorden sämre under sjunde århundradet, inte vägarna. Själva argumenten om "inflytande" på Sutton Hoos skatter i sig tyder på en uppsjö av möjliga relationer. Ett exempel bland många: de "hängande skålarna" indikerar kopplingar till keltiska länder, möjligen med Irland. Det var vid en tidpunkt inte långt från begravningen i hög I som en irländsk missionär, Fursley, kom till East Anglia. Det finns ortnamn i East Anglia som kan antyda-till det antydliga-irländsk bosättning. Det går inte att se hur dessa saker måste, även om man kan se hur de kan länka ihop. Sutton Hoos betydelse är att indikera möjligheter. Utbudet av dessa är sådant att det indikerar en vida sammankopplad härskande grupp. Detaljer och detaljer är svåra att hitta det allmänna faktum att bred anslutning är säker.

En visshet är många kontakter. En annan är sofistikerade tekniker. Det är helt säkert att i trä och stål och guld-och-granat, i fartyg och svärd och smycken fanns fullständig behärskning. Detta kan vara det viktigaste som Mound I och dess följeslagare lär oss, och en annan fråga ställs genast. Hur långt ner gick sådana tekniker? Hur många fartyg var det så välbyggda som i Mound I? Var hamnarna och floderna trånga med bra frakt? Det fanns mejslar som skulle skära brynet. Slipsten och kvarnsten är jämförbara i hårdhet. Det avgörande verktyget för att bygga en kvarn är mejseln som kommer att skära kvarnsten. Så de hade nyckeln till vattenkvarnen: hade de redan många av dessa? Människor kunde göra fantastiska vapen, men fanns fantastiska verktyg tillgängliga? Tja, Mound I berättar för oss om minst en sådan.

Man of Mound I har visat sig inte mindre upplysande än gåtfull. Han har inspirerat till en rad frågor, förståeligt uppenbara frågor. Var han en kung? Var det i så fall kung Raedwald? Var han kristen? Var storheten i hans gravvaror ett uttryck och en följd av en ny typ av regel? Olika svar har getts på dessa frågor, svar ibland för bekräftande och dogmatiska. Detta kan vara bra: påstående föder mothävd och debatt föder förståelse. Alla likadana dubito ergo summa måste vara motton för mörkertidshistorikern. I sådana frågor kan Sutton Hoo i sista hand inte göra mer än att framkalla diskussioner om en rad möjligheter, ett område som borde utökas snarare än begränsas. Den stora gåvan från arkeologi är den delvisa återhämtningen av det förflutnas fysiska verklighet. Det är en sak att läsa i Bedes Historia Ecclesiastica av reges, av principer, och av ornamenta regia en annan för att faktiskt se sådana ornamenta. Ingen text kunde berätta om den fantastiska förfining av de färdigheter som de gjordes med. Man kan inte vara alltför säker på att Sutton Hoos föremål visar något mycket specifikt om mannen i fartyget. Men tillsammans bevisar de den kungliga och ädla världens komplexa rötter och "internationalitet". Sutton Hoo berättar mycket om kulturen och förbindelserna hos en härskande klass och dess djupa färdigheter hos sina hantverkare.

Professor James Campbell var en ledande historiker av anglosaxisk historia och stipendiat vid Worcester College, Oxford, från 1957 till hans pension 2002


Titta på videon: Vintage 1930s Round Silver Locket Necklace (Februari 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos