Ny

Hur var mongolernas inställning till erövrade folk?

Hur var mongolernas inställning till erövrade folk?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Muslimska historiker noterade den mongoliska erövringen av Bagdad. För att utvärdera potentiell snedvridning i dessa poster skulle det vara användbart att jämföra dem med andra register över mongoliska erövringar. Eftersom mongolerna inte registrerade sin sida av historien, har vi några andra, mer neutrala register över mongolernas erövring och deras beteende gentemot erövrade folk?


I Ryssland krävde mongolerna vanligtvis att städerna skulle kapitulera. Om en stad kapitulerade utan en större kamp skulle mongolerna vanligtvis inte utföra mycket massmord. De skulle införa en hård beskattning och kräva att staden tillhandahåller trupper för sina ytterligare erövringar.

Annat än att de vanligtvis inte ingrep mycket i de inre angelägenheterna och tullen. De införde inte sina lagar och försökte inte heller vinna populariteten hos folket.

Särskilt eftersom de inte tvingade människor att konvertera till en annan religion, var deras erövringar inte förknippade med mycket religiöst blodsutgjutelse som följde med tidens religiösa krig, som korstågen.

Å andra sidan, om en stad inte skulle ge upp, kunde de gå så långt som att döda alla invånare utom några människor som de sedan skulle instruera att gå till de andra städerna i området och sprida ordet om hur mongolerna brutala mot dem som inte ger upp för att råda dem att ge upp utan motstånd.


"I motsats till vad många tror var mongolska härskare intensivt intresserade av kulturen hos sina stillasittande ämnen. Under deras regi spreds olika varor, ideologier och teknik över hela Eurasien. Resultatet blev ett livligt utbyte av forskare, forskare och rituella specialister mellan öst och väst." - Kultur och erövring i mongoliska Eurasien, T.T. Allsen (Cambridge, 2004)


Här är en intressant förstahandsberättelse om en armenisk präst som upplevde deras beteende. Vet inte säkert om hans konto är helt opartiskt. Länk


Skrämmande: Hur mongolerna överträffade Kina och skakade världen

Viktig punkt: Mongolerna lärde sig av alla nederlag och anpassade sin strategi. Så här lyckades de krossa sig in i Kina.

I annon 1205 började den mongoliska härskaren Genghis Khan, efter att ha slutfört enandet av hans Gobi -ökenimperium, söka söderut mot Kina för ytterligare erövring. De ständigt truculenta mongolerna hade varit en tagg i Kinas sida i mer än 2000 år. Deras många räder var den främsta anledningen till att kineserna hade byggt en 1500 mil lång mur från östkusten vid Stilla havet till utkanten av Gobi. Inte utan anledning ansåg kineserna mongolerna som barbarer - själva namnet betydde ”jordskakningar”. I spetsen för en enad armé av fruktansvärda nomader skulle Genghis Khan snart få jorden att skaka igen.

Krig med Xi Xia

Djingis första mål var det västra kinesiska kungariket Xi Xia. Xi, känt för mongolerna som Tanguts, hade emigrerat österut från Tibets berg till de kuperade gräsmarkerna centrerade på den gula floden under 800 -talet. Mongolerna och Xi, som försiktiga grannar, delade några av samma släktingar en av Djingis egna styvdotter var hustrun till en Tangut -hövding. Familjeband betydde lite för Djingis Khan. Hans far, Yesugei, hade förgiftats av nagelbärande medlemmar av en tatarisk klan när Djingis, då kallad Temujin, var åtta. Fem år senare dödade Temujin sin egen halvbror Begter kallblodigt efter att de två bråkade om några fåglar och älvor som Temujin hade fångat. "Förutom våra skuggor har vi inga vänner", hade han fått lära sig från vaggan. Det var en lektion han aldrig glömde. Efter att han hade befäst sin makt dödade Genghis Khan alla manliga medlemmar i den tatariska klanen som hade dödat hans far - alla pojkar som var högre än ett vagnhjul slogs ner.

Mongolerna attackerade Xi Xia år 1209 och tog först gränsboplatserna norr om Yellow River. De 75 000 mongoliska inkräktarna stod inför en armé på 150 000 Xi Xia -trupper nära deras huvudstad i Zhongxing. Xi Xia hade stationerat 100 000 pansarpikare och armborstmän i stora falanger i mitten av stridslinjen, med 25 000 Tangut -kavallerier på varje vinge. Mongolerna var inte vana vid att vara i undertal. Som nomadiska krigare reste de snabbt, i enorma kolumner av suveränt skickligt kavalleri, ofta åtskilda av många mil men sammanfogade av ett invecklat system av signalbränder, röksignaler och flaggor och ett gigantiskt kamelmonterat vattenkokare för att låta laddningen. De var vana vid att samordna sina styrkor på små bosättningar eller läger vars invånare inte kunde röra sig med samma hastighet eller beslutsamhet. Mongolerna var inte intresserade av en rättvis kamp, ​​utan en segerrik kamp.

I Xi Xia stötte de dock på en motståndare som kämpade ungefär på samma sätt som de gjorde. Mongolerna hade tagit omfattande dödsoffer i en tidigare strid med Xi Xia pikemen genom att ladda deras gäddmur de var fast beslutna att inte upprepa misstaget. Det mongoliska lätta kavalleriet red parallellt med de kinesiska gäddmännen och armborstskyttarna och avfyrade tusentals pilar i dem medan andra mongoliska styrkor kämpade med Tangut -kavalleri på flankerna. Mongol- och Tangut -kavalleriet red också parallellt med varandra, avfyrade tusentals pilar och orsakade otaliga skador på varje sida. Varje sidas kavalleri föll reträtt, men den andra sidan skulle inte falla för nackdelen. Slutligen attackerade mongolerna Tangut -kavalleriet med sitt tunga kavalleri. Tangut -kavalleriet gick sönder och sprang och lämnade de stora falangerna i Xi Xia -pikemen sårbara för attacker. De kinesiska gäddmännen hade bildat en gigantisk rektangel som vetter åt alla håll, och de tog upprepade volleyer med pilar som orsakade stor skada medan mongolerna själva förblev mestadels utanför de kinesiska armborstens räckvidd. Efter att Xi Xia pikemen förlorat enhetens sammanhållning, attackerade det mongoliska tunga kavalleriet de återstående demoraliserade och utmattade kineserna från alla sidor för att avsluta dem.

Belägrar Zhongxing

Xi Xia -huvudstaden i Zhongxing presenterade ett nytt problem för mongolerna, som hade liten erfarenhet av belägringskrig. I en tidigare belägring av den muromgärdade staden Volohai hade mongolerna försökt en rad självmordsattacker med skalningsstegar som misslyckades, och de led stora skador i striderna. Djingier erbjöd sig att upphäva belägringen av staden förutsatt att invånarna gav mongolerna 1 000 katter och 10 000 svalor i burar. De förbryllade medborgarna i Volohai beviljade snabbt begäran - och lika snabbt fick de ångra sig när djuren flydde tillbaka till staden med tovor av flammande ull bundna till var och en av dem av mongolerna. Snart brann hela staden. Medan försvararna sysslade med att släcka elden, skalade mongolerna de nu oförsvarade murarna och massakrerade invånarna.

Djengis ville inte möta ett liknande kostsamt överfall av väggarna i Zhongxing. Istället bestämde han sig för att bryta vallen vid floden Huang och översvämma staden nedanför. Planen slog dock tillbaka när själva mongolernas läger översvämmades och hundratals trupper sveptes bort av de rasande vattnen. För att göra saken värre lämnade flytten två fot stående vatten i miles runt staden, vilket i själva verket skapade en färdig vallgrav. Mongolerna drog sig tillbaka till de omgivande kullarna men återvände i kraft 1210. Xi Xia kejsare Li Anquan, som inte ville möta en annan belägring, gick med på att ge sin dotter Chaka till Genghis Khan som hustru och hylla mongolerna som en vasallstat . Djingis krävde och tog emot ytterligare 1000 unga män och kvinnor, 3000 hästar och stora mängder guld, smycken och siden. Xi Xia gjorde senare uppror 1218 och 1223 eftersom de tröttnade på att ge mongolerna så många män att slåss i deras erövringskrig, men dessa uppror blev brutalt nedlagda.

Dirigera Jin

År 1210 dök en utsände från den nyinstallerade Jin -kejsaren, prins Wei, upp för Djingis och krävde hans underkastelse och en hyllning till Jin. En upprörd Djengis svarade att det var Jin som behövde hylla honom som han spottade på marken som en gest av trots. Med sin flank säkrad genom erövring av Xi Xia var Genghis redo att attackera den mäktiga Jin -dynastin. År 1211 attackerade 30 000 mongoliska trupper under Djingis största general, Subedei, Muren. Mongolerna tog upp grupper av bågskyttar som rensade ett område av vägg medan andra mongoler skalade väggen med stegar och tog del av den. Jin rusade i förstärkningar och återfick de förlorade delarna av Kinesiska muren. Tusentals dog på båda sidor när striderna fortsatte fram och tillbaka i flera dagar.

Jin tog med det mesta av sin armé för att backa upp de styrkor som försvarade muren. Vad Jin inte visste var att Subedeis attack bara var en avledning. Ungefär 200 mil västerut korsade Djingis och en styrka på 90 000 mongoler muren vid dess ände i Gobiöknen. Onguts, en stam som liknar mongolerna, skulle vakta västra änden av muren för hakan, men de hoppade av till Djengis och tillät mongolerna att komma obehindrat in i Kina. Efter att Genghis kavalleri hällde in i Kina, avbröt Subedeis styrka dess attack och korsade över till Kina från slutet av muren också.

Jin -styrkorna var nu ur position och flyttade för att stänga av mongolerna från Peking. Djingis kavalleri fångade närmare 200 000 Jin -trupper på öppen mark nära Badger Pass, där Jin hoppades att hindra mongolerna från att gå vidare. Jin bildade för strid med gäddfalangerna och armborstsmännen i mitten och pansrade tunga kavallerier på flankerna. Det mongoliska tunga kavalleriet deltog i ett hårt omstridt slag på flankerna med Jin -kavalleriet när de tätt packade Jin -falangerna och deras armborstmän höll undan de mongoliska hästskyttarna. Plötsligt dök Subedeis återstående 27 000 mongoler (3000 hade dött vid muren) upp på slagfältet på flankerna och baksidan av Jin -armén. Rutten var på.

Efter att Jin -kavalleriet besegrades bröt Jin -pikemen, varav hälften var värnpliktiga, och sprang. De höggs ner av det mongoliska kavalleriet eller trampades av sina egna livrädda ryttare. Kroppar staplade "som ruttna stockar" strödde över marken i mer än 30 miles. Djengis delade sedan upp sin armé i tre styrkor som brände, plundrade, våldtog och mördade befolkningen i 90 städer under de närmaste sex månaderna. Trots den fruktansvärda förstörelsen skulle Jin inte ge upp. Djengis blev frustrerad av den enorma storleken och omfattningen av en nationalstat som Jin. Han inledde förhandlingar med kejsaren och gick med på att inte attackera några fler städer. Mongolerna hade redan fångat långt över 100 000 kinesiska fångar för att göra en förhandlingspunkt, Djengis lät dem avrättas.

Capture of Beijing

Nästa år flyttade Jin sin huvudstad längre söderut, från Peking till Kaifeng, och började bygga om sina arméer. Djengis blev upprörd över flytten, som han ansåg att han förrådde förtroende, och letade efter en möjlighet att attackera Jin igen. Våren 1213 attackerade Jin den mongolallierade Khitan-stammen i Manchuria. Djengis kom till hjälp för sina Khitan -allierade och attackerade Jin -arméerna i Manchuria, som föll tillbaka till deras befästningar vid Nankuo -passet. Mongolerna blockerades från att attackera Peking av de väl befästa Jin-positionerna vid passet och av de östra delarna av Kinesiska muren. Mongolerna gick in i passet och drog sig sedan tillbaka. Allt var en skurk. Jin -styrkorna skyndade att fånga de flyende mongolerna och lämnade hänsynslöst sina befästa positioner för att jaga dem. Mongolerna ledde Jin -styrkorna i sin egen fälla och förstörde större delen av Jin -armén. De Jin -trupper som inte hade förföljt mongolerna flydde från sina befästa positioner och drog sig tillbaka till muren, med mongolerna på jakt. Mongolerna fångade och förstörde de återstående Jin -trupperna när de frenetiskt försökte dra sig tillbaka genom muren. Mongolerna passerade sedan genom den öppna porten till muren.


Nedgång på 1300 -talet och efter Kublai & rsquos död 1294 fragmenterades det mongoliska riket. Många av hans efterträdare var olämpliga, och ingen uppnådde Kublai & rsquos statur. Från 1300 försvagade tvister om arvsskifte centralregeringen i Kina, och det förekom ofta uppror.

Djingis Khan tog med sig skrivsystemet till Mongoliet som fortfarande används av många mongoler. Det mongoliska kejsardömet skonade lärare i skatt och ledde till den stora spridningen av tryck över hela Östasien. De hjälpte också till att en utbildad klass växte upp i Korea.


Det massiva (fragmenterade) imperiet

Så, mongolerna hade ett fantastiskt utseende imperium, säkert mycket av det var betesmark, berg och öken men de mongoliska arméerna erövrade också många människor. Med Djingis Khans död började riket egentligen bara börja och hans son Ogedei Khan utvidgade imperiet ytterligare och Genghis barnbarn, Möngke var Stora Khan 1258 när Bagdad, den fantastiska huvudstaden i Abbasidriket föll till mongolen horder. En annan av Djengis barnbarn, Kublai Khan, erövrade Song -dynastin i Kina 1279 och etablerade Yuan -dynastin som styrde Kina tills den avsattes av Ming -dynastin 1368. Om mamluker inte hade stoppat en annan av Djengis sonson, Hulagu Khan, vid slaget vid Ain Jalut 1260 i södra Galiléen så hade förmodligen mongolerna också tagit hela Nordafrika.

Tyvärr för det mongoliska riket arbetade dess ledare inte alltid i samklang och även om han kan ha varit en otrolig general var Djingis Khan inte en stor statsman och han misslyckades med att skapa en enda politisk enhet ur sitt stora imperium. I stället lämnade mongolerna efter hans död fyra mindre imperier kallade Khanates:

• Yuan -dynastin i Kina
• Ilkhanat i Persien
• Chagatai Khanate i Centralasien
• Khanat av Golden Horde i Ryssland och Östeuropa

Om detta verkar lite bekant är det för att detta är vad som hände med kejsardömet till en annan av historiens "Stora män": Alexander den store. En annan stor general som inte var mycket för administration.

Mongolerna var så framgångsrika främst på grund av deras militära färdigheter och Genghis Khans armé, som aldrig hade fler än 130 000, byggdes på snabbhet och bågskytte. Jämfört med fotsoldaterna och riddarna som de kämpade mot, var mongolerna mer som supersnabba moderna mobila stridsfordon och snipade sina fiender på avstånd. Så frågan väcker: varför hålade människor inte bara på slott och bakom stadsmuren när de visste att mongolerna närmade sig? Det gjorde de. Men mongolerna var otroligt anpassningsbara och även om dessa nomadiska folk aldrig hade lagt ögonen på ett slott innan de började invadera främmande länder blev de snart experter på belägringskrig genom att förhöra fångar och anpassa krut med största sannolikhet att introducera det för européerna.

Som ett bevis på deras flexibilitet byggde mongolerna, de krigare som var kända för sin blitzkrieg -taktik, till och med fartyg för att attackera japanerna. Det kan ha fungerat också om det inte hade varit för tyfoner eller "Divine Winds" (Kamikaze). Dessa gudomliga vindar, otroligt mycket, räddade Japan inte en gång utan två gånger. Det första mongoliska invasionförsöket i Japan var 1274 och de gjorde ett andra försök 1281. Båda spektakulära misslyckanden som urholkade ytterligare mongoliska marinambitioner.

De mongoliska arméernas blodtörstiga rykte föregick dem, och det måste ha varit en riktigt skrämmande upplevelse att få veta att en mongolsk armé höll på med din stad. Ofta skulle städer ge upp det ögonblick som mongolerna anlände i ett försök att undvika slakten som vanligtvis följde dem. Det uppskattas att de mongoliska invasionerna direkt dödade mellan 20 och 60 miljoner människor. Den stora majoriteten av dessa dödsfall var inte av fiendens krigare, utan snarare härrör från grossisteliminering av civilbefolkning. Hundratusentals skulle avrättas på en enda dag och mongolerna slutade inte med att döda folket, utan alla levande varelser i en stad eller stad som ställde upp motstånd, ända ner till katter, hundar och boskap.


Innehåll

Klimatet i Centralasien blev torrt efter den stora tektoniska kollisionen mellan indiska plattan och den eurasiska plattan. Denna påverkan kastade upp den massiva kedjan av berg som kallas Himalaya. Himalaya-, Stora Khingan- och Mindre Khingan -bergen fungerar som en hög mur och hindrar det varma och våta klimatet från att tränga in i Centralasien. Många av Mongoliens berg bildades under senneogena och tidiga kvartärperioderna. Det mongoliska klimatet var fuktigare för hundratusentals år sedan. Mongoliet är känt för att vara källan till ovärderliga paleontologiska upptäckter. De första vetenskapligt bekräftade dinosaurieäggen hittades i Mongoliet under expeditionen av American Museum of Natural History 1923, ledd av Roy Chapman Andrews.

Under epoken i mitten till slutet av eocen var Mongoliet hem för många paleogena däggdjur med Sarkastodon och Andrewsarchus som den mest framträdande av dem.

Homo erectus bebodde möjligen Mongoliet för så mycket som 800 000 år sedan men fossiler av Homo erectus har ännu inte hittats i Mongoliet. Stenverktyg har hittats i södra Gobi -regionen, som kanske går så mycket som 800 000 år tillbaka. [3] Viktiga förhistoriska platser är de paleolitiska grottritningarna av Khoid Tsenkheriin Agui (Northern Cave of Blue) i Khovd -provinsen, [4] och Tsagaan Agui (White Cave) i Bayankhongor -provinsen. [5] En neolitisk jordbruksboplats har hittats i provinsen Dornod. Samtida fynd från västra Mongoliet inkluderar endast tillfälliga läger för jägare och fiskare. Befolkningen under kopparåldern har beskrivits som "paleomongolid" i östra delen av det som nu är Mongoliet, och som "europid" i väst. [4]

Slab Grave-kulturen under senbronsen och tidig järnålder, relaterad till proto-mongolerna, spridd över norra, centrala och östra Mongoliet, inre Mongoliet, nordvästra Kina (Xinjiang, Qilianbergen etc.), Manchuria, Lesser Khingan, Buryatia, Irkutsk oblast och Zabaykalsky Krai. [6] Denna kultur är det viktigaste arkeologiska fyndet i bronsåldern Mongoliet.

Hjortstenar (även kända som renstenar) och de allestädes närvarande kheregsüürs (små kurganer) är förmodligen från denna epok andra teorier daterar rådjurstenarna som sjunde eller åttonde århundradet f.Kr. Hjortstenar är gamla megaliter huggen med symboler som finns överallt i centrala och östra Eurasien men är koncentrerade till stor del i Sibirien och Mongoliet. De flesta rådjurstenar förekommer i samband med gamla gravar man tror att stenar är de dödas väktare. Det finns cirka 700 rådjurstenar i Mongoliet av totalt 900 rådjurstenar som har hittats i Centralasien och Sydsibirien. Deras sanna syfte och skapare är fortfarande okända. Vissa forskare hävdar att rådjurstenar är rotade i shamanism och tros ha upprättats under bronsåldern runt 1000 f.Kr., och kan markera viktiga människors gravar. Senare har invånarna i området återanvänt dem för att markera sina egna gravhögar, och kanske för andra ändamål. I Mongoliet, Bajkalsjön och Sayan- och Altai -bergen finns det 550, 20, 20 respektive 60 kända hjortstenar. Dessutom finns det ytterligare 20 rådjurstenar i Kazakstan och Mellanöstern (Samashyev 1992) och 10 längre västerut, särskilt i Ukraina och delar av Ryska federationen, inklusive provinserna Orenburg och Kaukasus, och nära floden Elbe (mongolisk historia 2003). Enligt H.L. Chlyenova härstammade den konstnärliga rådjursbilden från Sak -stammen och dess grenar (Chlyenova 1962). Volkov tror att några av metoderna för att tillverka rådjurstenkonst är nära besläktade med skyterna (Volkov 1967), medan den mongoliska arkeologen D. Tseveendorj anser att rådjurstenkonst har sitt ursprung i Mongoliet under bronsåldern och spred sig därefter till Tuva och Baikalområdet (Tseveendorj 1979).

Ett stort begravningskomplex från järnåldern från 5: e-3: e århundradet, senare också använt av Xiongnu, har grävts upp nära Ulaangom. [4]

Före 1900 -talet antog några forskare att skytierna härstammade från det mongoliska folket. [7] Det skytiska samhället bebodde västra Mongoliet under 5-6: e århundradena. År 2006 hittades mumien till en skytisk krigare, som antas vara cirka 2500 år gammal, en 30-40-årig man med blont hår, i Altai-bergen, Mongoliet. [8]

I historisk tid koncentrerades eurasiska nomader till stäppmarkerna i Centralasien. [9] Vidare antas det att de turkiska folken alltid har bebott västra, mongolerna i centrala och tungusiska folken i de östra delarna av regionen. [9]

Vid 800-talet f.Kr. var uppenbarligen invånarna i den västra delen av Mongoliet nomadiska indoeuropeiska migranter, antingen skytier [10] eller Yuezhi. I centrala och östra delar av Mongoliet fanns många andra stammar som främst var mongoler i sina etnologiska egenskaper. [10]

Med uppkomsten av järnvapen vid 300 -talet f.Kr. hade invånarna i Mongoliet börjat bilda klanallianser och levde en jägare och herder livsstil. Ursprunget till mer moderna invånare återfinns bland skogsjägare och nomadstammar i Inre Asien. De bebodde en stor båge av land som vanligtvis sträckte sig från Koreahalvön i öster, över den norra delen av Kina till dagens Kazakstan och till Pamirbergen och Balkasjsjön i väster. Under det mesta av den registrerade historien har detta varit ett område med konstant jäsning från vilken många migrationer och invasioner kom till sydost (in i Kina), i sydväst (in i Transoxiana - moderna Uzbekistan, Iran och Indien) och i väster ( över Skytien mot Europa).

Området i det moderna Mongoliet har bebodts av grupper av nomader sedan antiken. Den antika befolkningen hade en nomadisk och jägare livsstil och levde ett ganska slutet liv. [ citat behövs ] Medan större delen av Centralasien hade en ganska liknande nomadisk livsstil där det var vanligt att flytta in och runt nationella gränser och blanda sig med olika bosättningar, var situationen i de mongoliska stäpperna unik eftersom migration begränsades av naturliga hinder som Altai -bergen i väst , Gobiöknen i söder och de frusna ödemarkerna i Sibirien i norr, alla olämpliga för nomadbaserade liv. Dessa starkt begränsade migration, även om de också höll undan inkräktare. Klanerna i Mongoliet allierade sig bara med andra mongoliska klaner, med vilka de delade samma språk, religion och livsstil. Detta skulle senare vara en stor fördel i att förena folket i Mongoliet mot hotet från de expanderande kinesiska imperierna. Det uppstod upprepade konflikter med de kinesiska dynastierna Shang och särskilt Zhou, som hade börjat erövra och förslava det mongoliska folket i en expansiv drift. Under perioden med stridande stater (475–221 f.Kr.) i Kina hade nordstaterna Zhao, Yan och Qin börjat inkräkta på och erövra delar av södra Mongoliet. När Qin -dynastin hade förenat alla Kinas riken till ett imperium under 300 -talet f.Kr., hade Xiongnu -konfederationen bildats på de mongoliska slätterna och förvandlat alla oberoende klaner till en enda stat som försäkrade deras säkerhet och oberoende från en expanderande Qin.

Xiongnu -tillstånd (209 BC – 93 AD) Redigera

Etableringen av Xiongnu -riket i Mongoliet på 300 -talet f.Kr. markerar början på statskap på Mongoliets territorium.

Identiteten för den etniska kärnan i Xiongnu har varit föremål för olika hypoteser och vissa forskare, inklusive Paul Pelliot och Byambyn Rinchen, [11] insisterade på ett mongoliskt ursprung.

Det första betydande framträdandet av nomader kom sent på 300-talet f.Kr., när kineserna avstöt en invasion av Xiongnu (Hsiung-nu i romaniseringen av Wade-Giles) över Gula floden från Gobi. En kinesisk armé, som hade antagit Xiongnu militär teknik - bär byxor och använde monterade bågskyttar med byglar - förföljde Xiongnu över Gobi i en hänsynslös straffexpedition. Befästningsväggar byggda av olika kinesiska stridande stater var anslutna för att göra en 2300 kilometer lång mur längs norra gränsen, som ett hinder för ytterligare nomadiska intåg.

Grundaren av Xiongnu -riket var Toumen. Han efterträddes våldsamt av sin son Modu Shanyu, som sedan erövrade och enade olika stammar. På toppen av sin makt sträckte sig Xiongnu -förbundet från Bajkalsjön i norr till Kinesiska muren i söder och från Tian Shan -bergen i väster till Greater Khingan -områdena i öster. Under 2: a århundradet f.Kr. vände Xiongnu sin uppmärksamhet västerut till regionen Altai-bergen och Balkashsjön, bebodd av indoeuropeiska talande nomadfolk, inklusive Yuezhi (Yüeh-chih i Wade-Giles), som hade flyttat från Kinas nuvarande -dag Gansu -provinsen som ett resultat av deras tidigare nederlag mot Xiongnu. Endemisk krigföring mellan dessa två nomadiska folk nådde en höjdpunkt under senare delen av 300 -talet och de första decennierna av 2: a århundradet f.Kr., Xiongnu segrade. Yuezhi migrerade sedan till sydväst där de i början av 2000 -talet började dyka upp i Oxus (den moderna Amu Darya) dalen för att ändra historiens gång i Bactria, Iran och så småningom Indien.

År 200 f.Kr. inledde Han -dynastin i Kina en militär kampanj in i territoriet, i ett försök att underkasta Xiongnu. Men Xiongnu -styrkorna låg i bakhåll och omringade Han -kejsaren Gaozu vid Baideng i sju dagar. Kejsaren Gao tvingades underkasta sig Xiongnu, och ett fördrag undertecknades år 198 f.Kr. som erkände att alla territorier norrut från muren skulle tillhöra Xiongnu, medan territoriet söder om den stora muren skulle tillhöra Han . Dessutom var Kina skyldigt att gifta sig med prinsessor och årligen hylla Xiongnu. Denna "äktenskapsallians" var långt ifrån fredlig, eftersom Xiongnu -räder in i det bördiga södra landet aldrig upphörde. Under kejsarens Wen -period avancerade Xiongnu -räder till Kina i rätt rikt, härjade och till och med belägrade nära huvudstaden Chang'an. Detta fortsatte i 70 år tills kejsaren Wu, vars massiva motoffensiv förstörde Xiongnu och skickade dem mot nedgångens väg.

Xiongnu slog igen till norra Kina cirka 200 f.Kr. och fann att den otillräckligt försvarade muren inte var ett allvarligt hinder. I mitten av 2: a århundradet f.Kr. kontrollerade de hela norra och västra Kina norr om Yellow River. Detta förnyade hot fick kineserna att förbättra sitt försvar i norr, samtidigt som de byggde upp och förbättrade armén, särskilt kavalleriet, och samtidigt som de förberedde långsiktiga planer för en invasion av Mongoliet.

Vid 176 f.Kr. var Xiongnu -domänen 4 030 000 km2 (1,560 000 kvm) stor. [12] Xiongnu -kapital (Luut Dragon) ligger på stranden Orkhon River, centrala Mongoliet. [13]

Mellan 130 och 121 f.Kr. drev kinesiska arméer tillbaka Xiongnu över Kinesiska muren, försvagade greppet om Gansu -provinsen såväl som det som nu är Inre Mongoliet och sköt dem slutligen norr om Gobi till centrala Mongoliet. Efter dessa segrar expanderade kineserna till områden som senare kallades Manchuria, Mongoliet, Koreahalvön och Inre Asien. Xiongnu, som än en gång vände sin uppmärksamhet mot väst och sydväst, raiderade djupt in i Oxus -dalen mellan 73 och 44 f.Kr. Yuezhis ättlingar och deras kinesiska härskare bildade dock en gemensam front mot Xiongnu och avvisade dem.

Under nästa århundrade, när kinesisk styrka avtog, var gränskrig mellan kineserna och Xiongnu nästan oavbruten. Efter hand tvingade nomaderna tillbaka till Gansu och den norra delen av det som nu är Kinas Xinjiang. Omkring mitten av 1-talet e.Kr. återhämtade en revitaliserad östra Han-dynasti (25-220 e.Kr.) långsamt dessa territorier och drev Xiongnu tillbaka in i Altai-bergen och stäpperna norr om Gobi. Under slutet av 1: a århundradet efter Kristus, efter att ha återupprättat den administrativa kontrollen över södra Kina och norra Vietnam som hade gått förlorade en kort stund i början av samma århundrade, gjorde Eastern Han en samlad insats för att återupprätta dominans över Inre Asien. Begreppet Mongoliet som en oberoende makt norr om Kina ses i brevet som kejsare Wen av Han skickade till Laoshang Chanyu 162 f.Kr. (inspelat i Hanshu):

Kinas kejsare hälsar respektfullt den stora Shan Yu (Chanyu) från Hsiung-nu (Xiongnu). När min kejserliga föregångare reste den stora muren, var alla bowmen -nationerna i norr underkastade Shan Yu medan invånarna inne i muren, som bar mössan och skärmen, var alla under vår regering: och folkets myriader, av efter deras yrken kunde plogning och vävning, skytte och jakt förse sig med mat och kläder. Ditt brev säger:-"De två nationerna är nu i fred, och de två furstar som lever i harmoni, militära operationer kan upphöra, trupperna kan skicka sina hästar på bete, och välstånd och lycka råder från ålder till ålder, börjar, en ny era av tillfredsställelse och fred. " Det är oerhört glädjande för mig. Skulle jag, i samförstånd med Shan Yu, följa denna kurs och följa himmelens vilja, då kommer medkänsla för människorna att överföras från ålder till ålder och utvidgas till oändliga generationer, medan universum rörs med beundran och inflytandet kommer att kännas av grannriken som inte är kinesiska eller Hsiung-nu. Eftersom Hsiung-nu bor i de norra regionerna, där den kalla genomborrande atmosfären kommer i en tidig period, har jag beordrat de rätta myndigheterna att årligen överföra en viss mängd spannmål, guld, silke av det finare och grövre till Shan Yu. typer och andra föremål. Nu råder fred över hela världen, de otaliga av befolkningen lever i harmoni, och jag och Shan Yu ensamma är föräldrar till folket. Efter att fredsfördraget över hela världen har ingåtts, var medveten om att Han inte kommer att vara den första att bryta. [14]

Identiteten för den etniska kärnan i Xiongnu har varit föremål för olika hypoteser och vissa forskare, inklusive A.Luvsandendev, Bernát Munkácsi, Henry Howorth, Rashpuntsag, [15] Alexey Okladnikov, Peter Pallas, Isaak Schmidt, Nikita Bichurin och Byambyn Rinchen, [16] insisterade på ett mongoliskt ursprung.

Det finns många kulturella likheter mellan Xiongnu och mongolerna, till exempel yurt on cart, kompositbåge, brädspel, hornbåge och lång sång. [17] Den mongoliska långa låten tros gå tillbaka åtminstone 2000 år. [18] Mytiskt ursprung för den långa sången som nämns i "Book of Wei (volym 113).

In AD 48, the Xiongnu empire was weakened as it was divided into the southern and northern Xiongnu. The northern Xiongnu migrated to the west. They established Üeban state (160–490) in modern Kazakhstan and Hunnic Empire (370s–469) in Europe. The Xianbei that were under the Xiongnu rebelled in AD 93, ending the Xiongnu domination in Mongolia.

Recent excavations of Xiongnu graves at the site Gol Mod in the Khairkhan of Arkhangai province, discovered bronze decorations with images of a creature resembling the unicorn and images of deities resembling the Greco-Roman deities. These discoveries lead to a hypothesis that the Xiongnu had relations with the Greco-Roman world 2000 years ago. [19]

Xianbei state (147–234) Edit

Although the Xiongnu finally had been split into two parts in AD 48, the Xianbei (or Hsien-pei in Wade–Giles) had moved (apparently from the east) into the region vacated by the Xiongnu. The Xianbei were the northern branch of the Donghu (or Tung Hu, the Eastern Hu), a proto-Mongol group mentioned in Chinese histories as existing as early as the 4th century BC. The language of the Donghu is believed to be proto-Mongolic to modern scholars. The Donghu were among the first peoples conquered by the Xiongnu. Once the Xiongnu state weakened, however, the Donghu rebelled. By the 1st century AD, two major subdivisions of the Donghu had developed: the proto-Mongolic Xianbei in the north and the Wuhuan in the south.

The Xianbei gained strength beginning from the 1st century AD and were consolidated into a state under Tanshihuai in 147. He expelled the Xiongnu from Jungaria, and pushed the Dingling to the north of the Sayans, thus securing domination of the Mongolic elements in what is now Khalkha and Chaharia. [20] The Xianbei successfully repelled an invasion of the Han dynasty in 167 and conquered areas of northern China in 180.

There are various hypotheses about the language and ethnic links of the Xianbei and most widely accepted version suggests that the Xianbei were a Mongolic ethnic group and their branches are the ancestors of many Mongolic peoples such as the Rouran, Khitan and Menggu Xibei, who are suggested to be the proto-Mongols. [21] The ruler of the Xianbei state was elected by a congress of the nobility. The Xianbei used woodcut tallies called Kemu as a form of non-verbal communication. Besides extensive livestock husbandry, the Xianbei were also engaged on a limited scale in farming and handicraft. The Xianbei fractured in the 3rd century.

The Xianbei established an empire, which, although short-lived, gave rise to numerous tribal states along the Chinese frontier. Among these states was that of the Toba (T'o-pa in Wade–Giles), a subgroup of the Xianbei, in modern China's Shanxi Province.

The Wuhuan also were prominent in the 2nd century, but they disappeared thereafter possibly they were absorbed in the Xianbei western expansion. The Xianbei and the Wuhuan used mounted archers in warfare, and they had only temporary war leaders instead of hereditary chiefs. Agriculture, rather than full-scale nomadism, was the basis of their economy. In the 6th century, the Wuhuan were driven out of Inner Asia into the Russian [ förtydligande behövs ] steppe.

Chinese control of parts of Inner Asia did not last beyond the opening years of the 2nd century AD, and, as the Eastern Han dynasty ended early in the 3rd century AD, suzerainty was limited primarily to the Gansu corridor. The Xianbei were able to make forays into a China beset with internal unrest and political disintegration. By 317 all of China north of the Yangtze River (Chang Jiang) had been overrun by nomadic peoples: the Xianbei from the north some remnants of the Xiongnu from the northwest and the Chiang people of Gansu and Tibet (present-day China's Xizang Autonomous Region) from the west and the southwest. Chaos prevailed as these groups warred with each other and repulsed the vain efforts of the fragmented Chinese kingdoms south of the Yangtze River to reconquer the region.

Tuoba, a faction of the Xianbei, established the Tuoba Wei empire beyond Mongolia proper in northern China in 386. By the end of the 4th century, the region between the Yangtze and the Gobi, including much of modern Xinjiang, was dominated by the Tuoba. Emerging as the partially sinicized state of Dai between AD 338 and 376 in the Shanxi area, the Tuoba established control over the region as the Northern Wei (AD 386-533). Northern Wei armies drove back the Rouran (also referred to as Ruru or Juan-Juan by Chinese chroniclers), a newly arising nomadic Mongol people in the steppes north of the Altai Mountains, and reconstructed the Great Wall. During the 4th century also, the Huns left the steppes north of the Aral Sea to invade Europe. [ tveksam - diskutera ] By the middle of the 5th century, Northern Wei had penetrated into the Tarim Basin in Inner Asia, as had the Chinese in the 2nd century. As the empire grew, however, Tuoba tribal customs were supplanted by those of the Chinese, an evolution not accepted by all Tuoba. Tuoba Wei existed until 581.


Where did the Mongols conquer?

Lot more interesting detail can be read here. In this regard, how did the Mongols conquer?

De Mongol Empire under Genghis Khan started the conquest with small-scale raids into Western Xia in 1205 and 1207. By 1279, the Mongol leader Kublai Khan had established the Yuan dynasty in China and crushed the last Song resistance, which marked the onset of all of China under the Mongol Yuan rule.

Similarly, how far did the Mongols conquer? De Mongols conquered, by battle or voluntary surrender, the areas of present-day Iran, Iraq, the Caucasus, and parts of Syria and Turkey, with further Mongol raids reaching southwards into Palestine as långt as Gaza in 1260 and 1300.

Also, where did the Mongols not conquer?

Led by Genghis Khan and his sons and grandsons, the Mongols briefly ruled most of modern-day Russia, Kina, Korea, southeast Asia, Persia, India, the Middle East and eastern Europe.

Where did Genghis Khan conquer?

Mongol leader Djingis Khan (1162-1227) steg från ödmjuk början för att etablera historiens största landimperium. After uniting the nomadic tribes of the Mongolian plateau, he erövrade huge chunks of central Asia and China.


Mongol Empire and Religious Freedom

The Mongol people were Tengerians, which is a shamanist belief system. Tengerism means to honor the spirits. Shamanism is a form of animism, which holds that everything has a spiritual essence, including rocks, water and plants—everything. Humans are living spiritual creatures in a world of other spirits/forces/gods, with the Greatest Spirits being Koke Mongke Tengri, the Eternal Blue Heaven, and Mother Earth. These spirits of the sky, land, water, plants, rocks, ancestors and animals are honored. Tengerism has three main tenets: to take care of and honor the spirits, to have personal responsibility and to keep harmony among all elements of the environment, the community, and oneself. When trouble or illness came, it meant things were out of balance and a holy man or woman, a shaman, was called to rectify the situation.

Genghis, the man, was interested in all religions. In fact, many Mongols were shamanists at the same time they practiced other religions. Genghis’ sons married Nestorian Christian women, for example, although they also held shamanist beliefs. As the Mongols swiftly began conquering the lands around them, Genghis and his advisors decided on religious tolerance as a policy. Rather than antagonize conquered peoples by suppressing their religion, the Mongols exempted religious leaders from taxation and allowed free practice of religion whether it be Buddhism, Nestorian Christianity, Manichaeism, Daoism or Islam. This policy ensured an easier governance of conquered territories.

Genghis Khan and his descendants employed Buddhists and Muslims in their administration of the empire. Genghis even had close advisors who held to other religions. To the Mongols, then, religious tolerance wasn’t only an imperial policy, it was the way they lived. Mongol leaders occasionally invited religious leaders to come and debate each other as a way of exploring and learning about the various religions under their rule. When Ogedai built the Mongol’s capital city Karakorum, he allowed religious leaders to build mosques, churches, lamaseries and temples for their worshippers.

At its height, the Mongol Empire stretched from the Pacific Ocean to the Mediterranean Sea and incorporated many nations and religions. The governance of this huge area would not have been possible without the Mongols’ policy of religious tolerance. The Great Khans and minor khans all kept this policy, even if they themselves converted to one religion or another. Gazan, khan of the Ilkhanate division in Iran, for example, converted to Islam in 1295. Kublai Khan practiced Buddhism, but allowed all peoples he ruled to practice their own religion. Religious tolerance is one of the positive legacies of the Mongol Empire, which was rare then as it is today.


While the Mongols conquered people, they took over the Silk Road and turned it into a unified trade route of cultural diffusion and assimilation. Their presence in China was particularly influential as it culture-shocked the Chinese and their traditional ways.

Despite its reputation for brutal warfare, the Mongol Empire briefly enabled peace, stability, trade, and protected travel under a period of “Pax Mongolica,” or Mongol peace, beginning in about 1279 and lasting until the empire’s end. But Genghis Khan’s death in 1227 ultimately doomed the empire he founded.


Clothing in the Mongol Empire

The clothing worn by the Mongols in the 13th and 14th century CE, like most other aspects of their culture, reflected their nomadic lifestyle in the often harsh climate of the Asian steppe. Typical items included felt hats, long jackets with loose sleeves, and practical baggy trousers. As the Mongol army was based on fast-moving, lightly armed cavalry, recruiters usually had a relaxed 'come-as-you-are' approach to uniforms so that clothes in both war and peace were often very similar. Heavy cavalry units did wear armour made from padded materials, hardened leather and pieces of metal. Many of the Mongol clothes of the medieval period are still worn by nomadic peoples today across Eurasia.

Climate & Significance

The typical weather of the Asian steppe is cold, dry, and windy. Winters can be long - from September to May - and bitterly cold (down to -34 degrees Celsius or -30 degrees Fahrenheit). Summers are short but can be hot, reaching a temperature over 30 degrees Celsius (86 degrees Fahrenheit). Clothing needed, then, to be warm and durable but also layered for the rare moments when temperatures soared. As Mongols were often on the move and rode horses, their clothing also had to be unrestrictive.

Annons

Another consequence of nomadic life was the absence of a large number of material possessions, thus, cloth and clothing were one of the important assets of a family and were given as gifts and as part of a bride's dowry. Male friends and blood brothers often exchanged a leather belt while rulers gave sumptuous clothing to fellow rulers as diplomatic gifts and to senior officials on special occasions such as royal births and weddings, or to reward loyal service. Even the absence of clothing had a significance such as when belts and hats were removed before making prayers (including by the khans), belts of onlookers had to be removed and slung over the shoulder during succession ceremonies to demonstrate obedience, and sometimes the accused in a law court was stripped before sentence.

Material

Sheep provided fleeces and wool to make felt, which does not need to be weaved but is made by pounding the wool and causing its microscopic barbs to form interlocking sheets. Felt was used for clothing, blankets, and the yurt tents which are still used today by Asian nomads. Goats were herded in large numbers and the principal source of leather.

Annons

Through hunting, trade, or tribute from conquered peoples, the Mongols acquired furs such as sable, squirrel, rabbit, fox, monkey, dog, goat, and wolf. Exotic or difficult to obtain furs like snow leopard and lynx were especially prized and reserved for the elite members of society. In the coldest periods, fur garments were worn in a double layer with the inner layer having the hair on the inside and the outer layer the opposite way around. Such materials as silk could be acquired through trade and became much more easily available once the Mongols had conquered China undergarments were worn by both men and women made from this material.

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Making felt, leather, and clothes, and then repairing them were all the tasks expected of Mongol women. Washing was one chore that did not happen very often due to the lack of water in the usually arid steppe environment. Foreign travellers of the period frequently comment on the dirtiness of the Mongols and their clothing and such habits as wiping their hands on their trousers after eating. In any case, regular washing was not desirable for nomadic outer clothing because it was often greased with animal fat to make it wind and waterproof.

Outer Clothing

The most recognisable piece of outer clothing for Mongol men and women, still widely worn today, was the short robe or deel. This one-piece long jacket was folded over and closed on the left side of the chest (left breast doubled over the right) with a button or tie positioned just below the right armpit. Some deel had pockets and the sleeves typically went only down to the elbow. The outer lining of the robe was of cotton or silk and heavier versions had an additional fur or felt lining or a quilt padding. The inner lining was typically turned over a little to the outside of the garment at the sleeves and hem. For those who could afford it, the robe might have some exotic fur trim at the collar and edges.

Annons

A wide leather belt was worn which had useful hanging pouches and which might be decorated with ornate metal pieces (metal of any kind being a rarity for nomadic peoples). The belts of women were even more decorative than those of the men. In winter a heavy coat of fur or felt was worn over the deel robe. Under the robe another thin robe might be worn or a simple cotton or silk undershirt. Trousers were worn under the ever-present robe. Winter trousers could be made entirely from fur or have cotton, wool or silk padding, the latter being an excellent light insulator.

Hats & Boots

Boots were made from felt or leather with the sole usually being a thickened layer of felt and the boots high enough to tuck in the trousers. Boots had no heels and were fastened tight using laces. The feet were kept warm with thick felt stockings. The classic Mongol hat was conical and made from felt and fur with flaps for the ears and an upturned brim at the front. Sometimes the brim was divided in two. In summer a light head-cloth might be worn to keep off the sun.

Annons

Elite men and women distinguished themselves by sporting a few peacock feathers in their hats. One of the few areas where women distinguished themselves from men, and then only elite women, was the elaborate boqta headdress which had pearls and feathers decoration. One can still see these headdresses today when, for example, Kazakh women attend traditional festivities. While both men and women wore earrings, women also added metal, pearl, and feather decorations to their hair. Men, on the other hand, did not have much opportunity to do the same as they seem to have shaved the crown of their head, sometimes leaving only a thin strip of hair at the front of the head and with locks dangling down to the eyebrows. The hair left on the back of the head was commonly grown long and tied into two braids. Mongol men often have a wispy goatee beard and drooping moustache in medieval illustrations.

The Imperial Court

When the Mongols conquered Song Dynasty China (960-1279 CE) some of the rulers and elite adopted Chinese-style clothing such as richly-embroidered silk robes. Marco Polo (1254-1324 CE), the Venetian traveller who served Kublai Khan (r. 1260-1294 CE) and wrote of his experiences in his Resor (circulated from c. 1298 CE), gives the following description of the sumptuous clothes worn at the Mongol Yuan Dynasty court during important religious festivals:

…the grand khan appears in a superb dress of cloth of gold, and on the same occasion full twenty thousand nobles and military officers are clad by him in dresses similar to his own in point of colour and form but the materials are not equally rich. They are, however, of silk, and the colour of gold and along with the vest they likewise receive a girdle of chamois leather, curiously worked with gold and silver thread, and also a pair of boots. Some of the dresses are ornamented with precious stones and pearls to the value of a thousand bezants of gold.

(Book II, Ch. XI)

The account clearly shows that traditional Mongol dress had not changed all that much, only the materials with which it was made. At the other end of the wardrobe scale, Marco Polo also mentions that monks he came across in Mongolia wore hemp clothing of a black a dark colour.

Annons

Armoured Warriors

While warriors wore pretty much their peacetime clothes some sensibly added armour to better protect themselves. Mongol armour was usually light so as to not impede the speed of cavalry riders or the use of a bow. A quilted robe or leather jacket offered some protection against arrows and the traditional robe could be reinforced with strips of hardened leather, bone or metal. Learning from the Chinese, a silk undershirt might be worn as this had the handy consequence of wrapping around the arrowhead if one was struck, protecting the wound and making the arrow easier to withdraw.

Plate armour and chain mail were rare but using small plates of metal or pieces of hardened leather which were then stitched together to make a suit were more common. Leather pieces were often given a layer of crude black lacquer to make them waterproof. Stitching was done using leather ties and one medieval chronicler noted that Mongol metal armour was so highly polished you could use the pieces as a mirror. Armoured coats, like the deel, hung down to the knees and covered only the upper arms. Some contemporary descriptions mention a silk surcoat worn over the armour which could be intricately embroidered. Warriors typically wore heavy leather boots. At the other end of the body, the head was protected by either an iron or hardened leather helmet, sometimes with a neck guard and a central top spike or ball and plume.


Slutsats

The Mongol invasions were among the most devastating invasions in global history. Few recorded events in history caused by human actions have been as destructive, and wars may not have reached a comparable scale until the 19th and 20th centuries. However, there were greater impacts based on invasions. Mainly it also created opportunities for some regions while others saw their fortunes fall. Perhaps Europe benefited from the invasions as it helped lower prices in trade goods that now began to flow more greatly. The new knowledge also flowed to Europe that helped to combine with shifting attitudes, which eventually launched the Renaissance.

Other regions, particularly in the Middle East, declined in political and economic power, as depopulation had major consequences. In part, China's policies also adjusted based on experiences with the Mongols, which then led to new rulers in China becoming more isolationist over time. Demographic changes occurred as new migrations became possible that have now subsequently affected today's populations in the Middle East and Central Asia in particular. More Turkish based influences have subsequently replaced many Indo-Arayan languages across Central Asia.


Titta på videon: Nomadski život u Čadu: Pleme Falata stalno u pokretu (December 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos