Ny

Nebukadnesar II

Nebukadnesar II



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nebukadnesar II (r. 605/604-562 f.Kr.) var den största kungen i det forntida Babylon under perioden av det nybabyloniska riket (626-539 fvt) och efterträdde dess grundare, hans far, Nabopolassar (r. 626-605 fvt.) ). Nabopolassar hade besegrat assyrierna med medernas hjälp och befriat Babylonien från assyriska styre. Han fortsatte sedan erövringen av regionen och gav sålunda sin son en stabil bas och gott om rikedom att bygga på; en möjlighet till storhet som Nebukadnesar utnyttjade till fullo på samma sätt som Alexander den store (r.336-323 fvt) senare skulle dra nytta av statskassan och stående armé som lämnades av hans far Filip II av Makedonien (r.359-336) BCE).

Nebukadnessar gifte sig med Amytis of Media (630-565 f.Kr.) och fick därmed en allians mellan mederna och babylonierna (Amytis var dotter eller kanske barnbarn till Cyaxares, kung av mederna) och hade, enligt vissa källor, hängande trädgårdar i Babylon byggde för att påminna henne om sitt hemland i Persien.

När han steg upp till tronen talade Nebukadnessar till gudarna i sitt inledningsföredrag och sade: ”O barmhärtiga Marduk, må det hus som jag har byggt bestå för evigt, må jag bli mätt av dess prakt, uppnå ålderdom däri, med rikliga avkommor, och få där en hyllning till kungarna i alla regioner, från hela mänskligheten. ” (Kerrigan, 39). Det verkar som om hans beskyddargud Marduk hörde hans bön genom att Babylon under hans regeringstid blev den mäktigaste stadstaten i regionen och Nebukadnesar II själv den största krigarkungen och härskaren i den kända världen.

Han skildras i osmickrande ljus i Bibeln, framför allt i Daniels bok och Jeremias bok där han ses som en 'Guds fiende' och en som israeliternas gudomlighet avser att vara ett exempel på eller omvänt , använde Guds agent som en gissel mot de trolösa anhängarna av Jahve. Han dog 43: e regeringsåret som den mäktigaste monarken i Mellanöstern i staden han älskade.

Tidigt liv och res till makten

Nebukadnesar II föddes c. 634 f.Kr. i regionen Chaldea, i sydöstra Babylonien. Hans namn är faktiskt Nabu-kudurru-usur ("Nabu, bevara min förstfödda son") på kaldeiska medan "Nebukadnezzar" är namnet som israeliterna i Kanaän kände honom (från den akkadiska "Nebukadrezzar"). Han var den äldste sonen till en babylonisk general i den assyriska armén, Nabu-apla-usur ("Nabu, skydda min son"), mer känd som Nabopolassar.

Vid denna tid kontrollerade det assyriska riket fortfarande regionen men var i dess sista dagar. Kejsardömet hade blivit för stort för att behålla och började försvagas mot slutet av den sista assyriska kungen Ashurbanipals regering (r. 668-627 fvt). År 627 f.Kr. skickade assyrierna två av deras representanter för att ta över Babylon men Nabopolassar vägrade att stödja dem, skickade hem dem och kröntes till kung 626 f.Kr.

Kärlekshistoria?

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Nebukadnesar II marscherade mot kungariket Juda i Kanaän 598/597 fvt. Och med Tyres fall 585 fvt hade han befäst sitt imperium.

Under de kommande tio åren kämpade Nabopolassar mot assyrierna medan Nebukadnesar växte upp och fick utbildning i militära frågor samt allmän läskunnighet och regeringsadministration. År 615 fvt attackerade Nabopolassar staden Ashur men kunde inte ta den förrän mederna under deras kung Cyaxares gick med i motståndet och Ashur föll. Nabopolassar ingick sedan en allians med Cyaxares och bekräftade det med Nebukadnesars äktenskap med Cyaxares dotter (eller barnbarn) Amytis.

År 612 f.Kr. föll staden Nineve till den babyloniska-Mede-koalitionen och detta datum erkänns som slutet på det assyriska riket. Ändå kämpade den sista assyriska kungen, Ashur-uballit, för att återfå makten med hjälp av egyptierna under farao Necho II (r. 610-595 fvt). Necho II besegrades i strid av Nebukadnesar II 605 f.Kr. nära Carchemish och någon gång strax efter att denna Nabopolassar dog, av naturliga orsaker, i Babylon. Nebukadnesar återvände till staden som en krigshjälte och kröntes till kung i antingen sent 605 eller tidigt 604 fvt.

Konsolidering och restaurering av Babylon

Nabopolassar hade bildat sitt imperium genom erövring 616 f.Kr. och Nebukadnesar II drog till sig dessa resurser för att stärka och utvidga sina väpnade styrkor samt delta i byggprojekt. Han absorberade alla de tidigare regionerna i det assyriska riket och krossade det motstånd som erbjöds. År 598/597 fvt marscherade han mot kungadömet Juda i Kanaän och förstörde dess huvudstad Jerusalem och skickade elitmedborgarna i staden tillbaka till Babylon (en period som kallas babylonisk fångenskap). Ytterligare motstånd från Juda resulterade i ytterligare en omgång militära kampanjer mellan 589-582 fvt som reducerade kungadömet och spred befolkningen. När den kanaaneiska staden Tyrus slutligen föll till en lång belägring 585 f.Kr., hade Nebukadnesar II befäst sitt imperium.

Han ägnade sig sedan åt monumentala byggprojekt som renoverade och renoverade tretton av hans städer helt men han gjorde den största ansträngningen för de mest kända: Babylon. Scholar Susan Wise Bauer kommenterar:

Han hade sin egen ställning som stor kung att etablera och upprätthålla och han bestämde sig för att göra detta som mesopotamiska kungar hade gjort i två tusen år: han började bygga. Hans egna inskrifter registrerar restaurering och tillägg av tempel efter tempel i Babylon själv. Babylon var hemmet för guden Marduk och Nebukadnesars hängivenhet till Marduk var också ett firande av den babyloniska triumfen. (447)

När man presenterar en syn på världen presenterar varje karta samtidigt en "världsbild" - en ordnad uppsättning antaganden och attityder. Den här, med sin blåsiga metocentrism, dess uppenbarligen obestridliga antagande att Babylon var navet i sakens kärna, talar volymer för stadens självförtroende. (36)

De stora templen och monumenten accentuerades och gjordes tillgängliga på nya vägar och särskild uppmärksamhet ägnades åt skapandet av processionsvägen för festivalen i Marduk under vilken gudens staty togs från templet och paradades genom staden och ut utanför portarna . Denna väg var 21 meter bred och gick från tempelkomplexet i hjärtat av staden ut genom Ishtar -porten i norr, en avsevärd sträcka på över en halv mil (nästan en kilometer) i längd med murar som steg över 15,2 meter på vardera sidan. Dessa dekorerades med över 120 bilder av lejon, drakar, tjurar och blommor i guld.

Nebukadnesar II var särskilt stolt över Ishtar -porten och processionsvägen och lämnade en inskription som beskriver dem och hans skäl för att skapa dem som delvis läser hur han fick portarna att göra:

... av tegelstenar med blå sten på vilka underbara tjurar och drakar avbildades. Jag täckte deras tak genom att lägga majestätiska ceder på längden över dem. Jag hängde dörrar av cederträ prydda med brons vid alla portöppningar. Jag placerade vilda tjurar och grymma drakar i portarna och prydde dem därmed med lyxig prakt som människor kunde se på dem i förundran. (Kerrigan, 39)

Babylons väggar och Ishtarporten ansågs så imponerande att vissa gamla författare hävdade att de borde ha tagits med på listan över de sju underverken. Babylon fanns med på den listan men för en annan attraktion: The Hanging Gardens.

Babylons hängande trädgårdar

De hängande trädgårdarna är de enda av de gamla sju underverken vars existens är omdiskuterad eftersom inga arkeologiska bevis har hittats om dem och dessutom kommer de enda kända rapporterna om dem från Babylons fall. Ännu mer betydelsefullt gör den berömda East India House Inscription - en beröm av Nebuchadnezzar II själv som skryter med sin försköning av staden (och så kallad för att den upptäcktes av en representant för East India Company 1801 CE) - ingen omnämnande av de hängande trädgårdarna. De beskrivs mest uttryckligen i en passage från Diodorus Siculus (90-30 fvt) i hans verk Bibliotheca Historica, Bok II.10:

Det fanns också, eftersom akropolis, den hängande trädgården, som den kallas, som inte byggdes av Semiramis, utan av en senare syrisk kung för att behaga en av hans bihustrur; för hon, säger de, var en persisk av ras och längtade efter ängarna i hennes berg, bad kungen att efterlikna Persias särpräglade landskap genom artifice av en planterad trädgård. Parken förlängde fyra mängder på varje sida, och eftersom infarten till trädgården sluttade som en sluttning och flera delar av strukturen steg från varandra nivå på nivå, liknade det hela utseendet på en teater. När de stigande terrasserna hade byggts, hade det under dem konstruerats gallerier som bar hela den planterade trädgården och stegvis steg över varandra längs infarten; och det översta galleriet, som var femtio alnar högt, bar den högsta ytan av parken, som gjordes i nivå med kretsväggen i stadens stadsdelar. Dessutom var väggarna, som hade konstruerats till stora kostnader, tjugotvå fot tjocka, medan passagen mellan varje två väggar var tio fot bred. Galleriernas tak var täckta med stenbjälkar, sexton fot långa, inklusive överlappningen och fyra fot breda. Taket ovanför dessa balkar hade först ett lager vass lagd i stora mängder bitumen, över dessa två banor av bakad tegel bunden av cement, och som ett tredje lager ett täckning av bly, till slutet för att fukten från jorden inte skulle kunna tränga in under. På allt detta hade jorden igen staplats till ett djup som var tillräckligt för rötterna till de största träden; och marken, som planades ut, var tjockt planterad med träd av alla slag som, genom sin stora storlek eller annan charm, kunde njuta av betraktaren. Och eftersom gallerierna, var och en utskjutande bortom det andra, alla fick ljuset, innehöll de många kungliga logi i varje beskrivning; och det fanns ett galleri som innehöll öppningar från den översta ytan och maskiner för att förse trädgården med vatten, maskinerna höjde vattnet i stort överflöd från floden, även om ingen utanför kunde se att det var gjort. Nu var denna park, som jag har sagt, en senare konstruktion.

Diodorus hänvisar till ”en syrisk kung” efter den grekiska traditionen att hänvisa till Mesopotamien som Assyrien men det kan också bero på att han beskrev trädgårdar i den assyriska staden Nineve istället för i Babylon. Den assyriska kungen Sanherib (r. 705-681 f.Kr.) gjorde Nineve till juvelen i det assyriska riket precis som Nebukadnesar II senare skulle höja Babylon. Det har fastställts att Nineve skryter med många magnifika parker och trädgårdar och baserat på detta, och på avståndet i tiden mellan Nebukadnesar II: s regeringstid och rapporter om de hängande trädgårdarna, tror forskare nu att de var belägna i Nineve om de överhuvudtaget fanns.

Diodorus beskrivning av trädgårdarna visas i hans bok i avsnittet om den semi-mytiska assyriska drottningen Semiramis och det är möjligt att han sammanfogade en berättelse om henne, som det fanns många av, med en senare berättelse om Nebukadnesar II och Amytis. Inget tydligt svar kommer dock på denna fråga, och de flesta forskare håller fortfarande fast vid den traditionella uppfattningen att Diodorus och de andra historikerna rapporterade olika versioner av en verklig historisk plats i Babylon. Nebukadnesar II sägs ha skapat trädgårdarna för sin fru som saknade landskapet i sitt hemland och denna detalj ingår i Diodorus beskrivning.

Även om inga fysiska bevis på de hängande trädgårdarna har hittats i Babylon, finns det ingen anledning att tro att Nebukadnesar II inte skulle - eller inte kunde - ha byggt dem där. Läraren Paul Kriwaczek noterar:

Nebukadnesar markerade stadens återvunna status genom att höja den till sin största framträdande någonsin. Han gjorde den till den största, den mest fantastiska och i vissa ögon den mest glamorösa staden världen någonsin sett. (262)

Även om det inte råder någon tvekan om att detta är sant-nästan alla forntida författare tilltalar Babylon med en ton av vördnad och vördnad-det var inte en åsikt som delades av alla och tyvärr för Babylons rykte skulle de som inte gjorde det bli den mest lästa källan om staden: de hebreiska skriftlärda som är ansvariga för bibelns berättelser.

Nebukadnesar i Bibeln

Under Nebukadnessar II: s regering blev Babylon en stad som inte bara var underbar att se utan också ett centrum för konst och intellektuella sysslor.

Nebukadnessar II hade organiserat den så kallade babyloniska landsflykten (babylonisk fångenskap) efter judarnas förstörelse av Juda kungarike, så det var inte överraskande att de hebreiska skriftlärda inte hade någon kärlek till honom eller hans stad. Judarna på 600 -talet f.Kr. trodde, liksom många gamla människor, att deras gud bodde i templet som var tillägnat honom. När Nebukadnessar II förstörde templet i Jerusalem förstörde han bokstavligen Guds hus. Judendomen - igen, liksom andra religiösa trossystem - baserades på en förståelse av motprestation (detta för det) där folket hyllade sin gud och den guden försörjde och skyddade folket. När templet förstördes - och sedan resten av kungadömet - och folket fördes till ett främmande land, måste någon förklaring hittas av prästklassen för att förklara det.

Den judiska prästerskapets slutsats var att de tidigare hade blivit vilseledda av andra gudar och övertygelser och inte ägnat tillräcklig uppmärksamhet åt den enda dyrkan av Yahweh. Under den tid som kallades den andra tempelperioden (ca 515 f.Kr.-70 e.Kr.) reviderades judendomen mot bakgrund av den babyloniska fångenskapen för att fokusera på monoteistisk tro och övning, och samtidigt var berättelserna som skulle bli deras skrifter: redigerat för att passa detta nya fokus.

Babylon och Nebukadnessar II - som beskrivs i de mest glödande termerna och fraserna i andra verk från den antika världen - får därför dålig behandling i Bibeln. Babylon karakteriseras rutinmässigt som en stad med synd och ondska och Nebukadnessar II framträder i Daniels bok som en envis tyrann som erkänner Daniels guds kraft men inte kommer att underkasta sig honom förrän han bokstavligen är vansinnig och sedan återställs. I II -kungens bok berättar de skriftlärda om säcken i Jerusalem, och Nebukadnessar II nämns också någon annanstans, men det är främst Daniels bok som har stärkt Nebukadnesars rykte för den största publiken.

I Daniel 1-4 är Nebukadnesar vittne om Daniels guds kraft när de tre judiska ungdomarna Shadrach, Meshach och Abednago vägrar att dyrka den gyllene avgud som kungen har skapat och bestämt att alla ska böja sig före. Han har kastat dem i en ugn men de räddas genom sin tro och kommer oskadda fram (Daniel 3: 12-97). Israelitternas gud ger också Daniel förmågan att tolka drömmar och han visar denna skicklighet för kungen i att korrekt tolka sin vision om trädet (Daniel 4: 1-24).

Den mest dramatiska händelsen för Nebukadnessar i detta berättelse är när en röst kommer ner från himlen som förklarar att han snart kommer att bli galen och detta kommer att snabbt gå över (Daniel 4: 25-30). Det sägs att Nebukadnessar hade ”drivits bort bland människor och åt gräs som en oxe, och hans kropp var våt av himlens dagg tills hår växte som örnens fjädrar och naglarna som fågelklor”. (4:30). Galenskapen varar i sju år, precis som rösten från himlen förutspådde, och sedan återställs kungens förnuft och han lovordar gud.

Slutsats

Även om Daniels bok är en fascinerande berättelse, finns det ingen yttre bekräftelse för historien om kungens galenskap eller om någon särskild envis rad. Det är inte förvånande att ett folk som kände att de hade utsatts för denna kung skulle skildra honom negativt i sina berättelser, men det betyder inte att dessa berättelser är historiskt korrekta.

Nebukadnessar II i andra källor avbildas som en stor kung som inte bara återställde Babylon till sin tidigare ära utan förvandlade det till en ljusstad. Under hans regeringstid blev Babylon en stad som inte bara var underbar att se utan också ett centrum för konst och intellektuella sysslor. Kvinnor åtnjöt lika rättigheter med män under Nebukadnezzars styre (fastän det inte var helt lika med någon modern standard). gudar av andra trosuppfattningar och andra kulturer.

På många sätt var den keramiska kartan som skildrade Babylon som världens centrum korrekt. Nebukadnesar II föreställde sig en stad som människor någonsin skulle se med förundran och sedan göra den visionen till verklighet. Han dog fredligt i staden som han hade byggt efter en regeringstid på 43 år, men Babylon skulle inte ens bestå ytterligare 25 efter hans död. Staden föll till perserna 539 f.Kr. och senare ansträngningar att återställa den av Alexander den store höjde den aldrig till de höjder den hade känt under Nebukadnesar II: s regeringstid.


Titta på videon: king Nebuchadnezzar,The Forgotten Dream (September 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos