Ny

Ansikte mot ansikte med Sutton Hoo -hjälmen

Ansikte mot ansikte med Sutton Hoo -hjälmen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Du trodde inte att Sue bara gjorde svärd eller hur?

Utgrävningarna vid Sutton Hoo under 1939 var unika av flera skäl. Vi är inte säkra på det exakta antalet anledningar (som Irving, matte är verkligen inte vår grej), men det var definitivt tillräckligt för Netflix att göra en original, dramatiserad version av den i form av 'The Dig'. En fartygsbegravning av denna välståndsnivå har inte hittats förr eller senare i England, och utgrävningar genomfördes i skuggan av Förenade kungariket pågående engagemang i andra världskriget.

Även om ett stort antal exceptionella föremål hittades i högen vid Sutton Hoo, har ingen fångat den allmänna fantasin som Sutton Hoo -hjälmen. Och ikväll, för första gången på tio år, fick vi ta ut den otroligt känsliga hjälmen ur vitrinskåpet och förhoppningsvis göra det rättvisa (det var otroligt skrämmande att filma med).

#CuratorsCorner #SuttonSue #KnowingMeKnowingHoo


Upptäckten vid Sutton Hoo: när den mörka medeltiden lyser upp

År 1939 såg en sällsynt ljusstråle in i den mörka medeltiden och fick människor att inse att den anglosaxiska perioden inte förtjänade den dystra namnet. År 1938 hade Edith Pretty, ägare till Sutton Hoo House i Suffolk, gett en lokal arkeolog, Basil Brown, i uppdrag att undersöka den enorma tumulusen på hennes mark. Brown gjorde inte som han blev tillfrågad. Vid undersökningen såg han att en gräv hade grävts in i mitten, antog att den hade blivit rånad och flyttade vidare till de mindre omgivande tumulerna. Efter att ha hittat nästan ingenting, återvände han året efter sin uppmärksamhet till sitt ursprungliga ämne. Han upptäckte snabbt nitar i rader, och när konturen på en båt sakta dök upp blev det uppenbart att de tidigare gravrånarna hade slutat gräva bara några centimeter från en begravningsskara av oexamplad skönhet.

Medan skeppets trä och mannens kött hade lösts upp i den sura Suffolk -jorden, kvarstod guld, silver och järn av hans rikedom. För första gången, faktiskt för enda gången, hade historiker en chans att se den typ av föremål som en stor man från sjunde århundradet hade i sin hall. Från en rad utsmyckade krigsredskap-ett svärd, en yxhammare, en stor cirkulär sköld dekorerad med vilda djur, en kappa, en samling spjut-till lyckliga visningar av rikedom-en silverfat trekvarts meter i diameter, ett komplext spänne tillverkat av rent guld, fina axelklämmor - till festutrustning - en kittel, drickshorn, en lir - mannen hade allt han behövde för att leva i evigheten som han hade på jorden. Hans båt pekade västerut och i hans handväska fanns 40 guldstycken, en för var och en av de spöklika roddarna som skulle ro honom till den andra platsen.

Den verkliga historien om The Dig

Sutton Hoos skatter från sjunde århundradet har väckt fantasin hos historielskare i decennier, senast inspirerande ny Netflix-film The Dig. Professor Martin Carver pratar med David Musgrove om den verkliga historien om den anmärkningsvärda utgrävningen 1939 ...

Vad kan vi lära oss av upptäckten vid Sutton Hoo?

Begravningen visar oss att detta hörn av Suffolk var utomordentligt väl anslutet till omvärlden. Mycket av hantverket, särskilt hjälmen och spännet, påverkades tydligt eller utfördes av skandinaviskt arbete. Silverfatet tillverkades i Byzantium c500. Guldmynten, som gör att vi kan datera begravningen till 620 -talet eller strax därefter, är frankiska. En av skålarna verkar vara från Egypten. Efter att ha tittat på Sutton Hoo är det omöjligt att tänka på det tidiga anglosaxiska samhället som avskärmat från resten av världen, omöjligt att tänka på deras ledare som små engelsmän, men vi tvingas snarare betrakta dem som självmedvetna delar av ett bredare europeiskt samhälle som sträcker sig från Medelhavet till Nordsjön.

När man såg Sutton Hoos begravningens storhet avslöjade inte bara historiker den exotiska smaken hos tidiga medeltida bigwigs, men det fungerade också som en påminnelse om hur de bör observera perioden. Att anta att angelsaxerna från sjunde århundradet var "primitiva" är att anta att frånvaro av bevis är bevis på frånvaro.

Att tänka i dessa termer väcker stora frågor om graven. Antagandet har länge varit att invånaren i högen var en kung i East Anglia, troligen Redwald, som konverterade till kristendomen innan han övergick till hedendom. Vem mer än en kung skulle begravas med sådan prydnad?

Men som professor James Campbell i Oxford har hävdat, att anta att vi har en kunglig begravning är att ignorera det faktum att graven är nästan helt utan sammanhang. Det är något av ett mindre mirakel att bytet i Sutton Hoo förblev ostört fram till 1930 -talet. De största gravhögarna måste alltid ha varit mest lockande för entreprenörsgravrånare, och därför bör vi förvänta oss att dessa uppenbara, obevakade begravningar stördes någon gång under de mellanliggande århundradena. Angelsaxerna själva var inte oskyldiga till brottet-in Beowulf, draken som dödar den samma hjälten störs från sin tumulus av en tjuv. Detta är att säga att vi inte kan veta exakt hur vanliga begravningar som Sutton Hoo en gång var. Det kan vara så att det fanns en tid då de inte var så ovanliga.

Vi vet inte och har inget sätt att veta hur mycket skatt det fanns i England från sjunde århundradet. Det kan ha varit väldigt många män som hade blivit rika av erövring och skydd. Det kan till och med ha varit många som hade tillgång till exempel på sådant hantverk (den som gjorde de utsökta axelhakarna och bältet gjorde uppenbarligen inte det för första gången). Och så fungerar Sutton Hoo också som en påminnelse om hur mycket vi inte vet om anglosaxisk historia, om hur vi måste tänka innan vi gör ens det grundaste antagande språnget.

Om gravens exakta status är i tvivel är det inte dess unika, och skatten är en välbehövlig fest för ögonen i en period som svälter av visuella hjälpmedel. Medan angelsaxerna har lämnat oss några manuskript, några mynt, en och annan kyrka som överlevde de stora normanniska renoveringarna, ett tapet efter erövring och arkeologins röran, jämfört med alla efterföljande epoker, finns det inte mycket att se. Följaktligen var Sutton Hoos prakt omedelbart avsedd för ikonstatus och utgivare har konsekvent varit angelägna (som vi har här) om att använda hjälmen som omslagsillustration.

Den här reliken från det anglosaxiska England har på vissa sätt kommit att definiera hela perioden. Som en påminnelse om militarismens centralitet i åldern är detta lämpligt, men det har kanske också gjort något för att förhindra tanken på att angelsaxerna inte var mer än ädla krigare. Detta är olyckligt eftersom vi nu förstår mycket om komplexiteten och sofistikeringen av sen anglosaxisk regering och vet att de senast på 800-talet var mycket mer än barbariska mästare i militära hushåll. Vi vet detta till stor del på grund av arkeologers arbete. Under de senaste 50 åren har vår förståelse av den anglosaxiska ekonomin accelererat över all förväntan, och som vi har blivit mycket mer medvetna om de statliga maskiner som utnyttjade och reglerade den. Ett stort antal mynt har grävts upp av metalldetektorer som visar hur standardiserat kungligt mynt cirkulerade i Storbritannien i slutet av 800-talet, och hur det i mitten av tionde århundradet fanns en valuta på kanske flera miljoner mynt, som regelbundet återkallas och återlämnas- förmodligen att beskatta och säkerställa kvalitet.

Detta var i hög grad ett nationellt system. Under kung Edgars regering (härskade 959 till 975) verkar det som om få delar av England var längre än 15 miles från en kunglig mynta. Sådana ledtrådar visar oss hur kapabla dessa kungar var till centraliserad regering, hur duktiga de var på att införa enhetliga standarder över stora områden och varför vi kan beskriva deras rike som en "stat". Således har arkeologer upptäckt ett samhälles utveckling från en värld av plundring och hyllning till en av vägtullar och skatter.

Men trots så rika akademiska upptäckter har folkets uppskattning av anglosaxerna sedan andra världskriget, om något, minskat. Victorianerna fascinerades av Englands ursprung och dess regering och hade därför en förkärlek och fascination för statsbyggandet av Alfred den store och hans arvingar. Men det har varit lite utrymme för angelsaxerna i det moderna brittiska tänkandet. Medan forskare från 1800-talet njöt av sitt teutoniska förflutna, vid mitten av 1900-talet, visade Englands tyska arv lite stolthet, och själva begreppet volk hade blivit uppslukat av historiens mest monströsa brott. Denna intellektuella bakgrund innebar att i takt med att Storbritannien blev en modern nation av många folk, så kom anglosaxisk historia att ses som öslig, primitiv, kvinnofientlig och irrelevant till den punkt där ordet "medeltida" har blivit en term för övergrepp som används av dem som inte vet något om den medeltida världen.

Faktum är att på senare tid har våra föregångare före erövring samarbetats av ytterst höger (tillsammans med St George-korset) och förvandlats till symboler för ett "rent England". Denna manipulation är fel, för angelsaxerna var inte mer ”etniskt rena” än dagens engelska. Att erkänna detta avslöjar hur farligt och ohjälpligt avvisandet av delar av vår historia kan vara: farligt eftersom de kan kasseras av okunniga och ohjälpliga eftersom deras tids internationalism faktiskt speglar vår.

Eftersom angelsaxisk kultur lurar bakom våra lagar och rättigheter, bakom vårt styrelseskick, bakom våra städer och bakom orden som var femte på jorden kan förstå, är det varken nationalistiskt eller isolerat att säga att vi borde intressera oss för den.

Det borde inte finnas utrymme för nationalistisk stolthet över studiet och uppskattningen av historien. Vi gjorde inte dessa saker som vi inte var födda ännu. För många av oss var det inte ens våra förfäders gärningar. Men de är ändå en stor del av vårt kulturarv och, till viss del, världens. Att ignorera anglosaxisk kultur är att onödigt återbegrava vår skatt i högen och överlåta den till rånarnas barmhärtighet.

Alex Burghart är en av författarna till Prosopography of Anglo-Saxon England (www.pase.ac.uk), en databas med kända personer från perioden - och tidigare en handledare och forskare vid King's College London. Han skrev för att fira 70 år sedan upptäckten i Sutton Hoo.

Angelsaxerna: en sammanfattad historia

Angelsaxernas första århundraden i Storbritannien är så dunkla att mycket lite kan sägas om dem med säkerhet (inte att detta har hindrat vissa outtröttliga akademiker från att säga mycket). Efter den romerska arméns tillbakadragande från Storbritannien år 410 e.Kr. är det känt att folk från Tyskland och Skandinavien har bosatt sig här. Kännetecknad av en nästan fullständig brist på bevis, av 597 ett område som under romarna hade urbaniserats, monetariserats och kristnat, hade blivit rustikt, hade ingen verklig valuta och var till stor del hednisk.

År 596 skickade påven Gregorius, inspirerad av några angliska slavar som han hade sett på marknaden i Rom, en grupp missionärer till Storbritannien för att omvända angelsaxerna. Under de följande 90 åren accepterade de olika riken gradvis den nya tron ​​men inte utan enstaka motstånd-den enorma hedniska begravningen i Sutton Hoo tycks komma från en tid då kristendomen var i landet men inte riktigt i allas hjärtan.

Politiskt var det allmänna (om än inte konsekventa) mönstret under perioden 600–900 att ett stort antal små politier gradvis erövrade eller slogs samman med varandra. Vissa, som Northumbria, Mercia och Wessex, fortsatte också att utöka sina intressen på deras "keltiska" grannars bekostnad. Detta var inte en lätt uppgift: Northumbrians pressades tillbaka av pikarna vid Nechtansmere år 685, och Mercianerna skulle tillgripa byggnader Offas Dyke mot walisarna.

Vid Offa i Mercias död (796) återstod bara fem riken: Wessex, Essex, Mercia, East Anglia och Northumbria. Offa hade erövrat Kent, Sussex och East Anglia, och hans efterträdare ärvde dessa vinster. Men på 820 -talet invaderade Wessex de södra domänerna och ett uppror i öst

Anglia drev ut Mercians. Där förblev status quo fram till 865 då det blev våldsamt stört av danska arméer, allmänt kända som vikingar. Deras styrkor erövrade snabbt East Anglia, Northumbria, en del av Mercia och mycket nära Wessex tills den organisatoriska förmågan (och lyckan) till Alfred den store i Wessex (som styrde från 871 till 899) stoppade deras framsteg.

Ett mycket ignorerat ögonblick i engelsk historia inträffade c879 när Mercia efter århundraden av rivalitet accepterade Alfreds herravälde och ett 'anglosaxers rike' föddes. Denna fackförening, smidd inför hot från danska arméer, ärvdes sedan, om än skakigt, av Alfreds son, Edward (styrde 899–924). Edward började med erövringen av Danelaw och utökade sin makt till Midlands och East Anglia.

I sin tur "avslutade" Edvards son, Athelstan (styrde 924–939) den uppgift som hans far påbörjade på allvar och 927 erövrade Northumbria. Med färre proximala rivaler blomstrade det enade kungariket England. Under mitten och slutet av tionde århundradet utvecklade det ett mycket organiserat och centraliserat mynt, etablerade kungligt beskydd över biskopliga och abbatiala möten och utvidgade det västsaxiska shiresystemet till de nyförvärvade delarna av riket.

Sådan administrativ och ekonomisk framgång lockade återigen avundsjuka hos grannfolk. Under Æthelred II, Unreads (härskade 978 till 1016), krävde sjöburna danskar ofta tung hyllning som priset för att de behöll freden. År 1016 förändrades denna fientlighet. Kung Cnut av Danmark (härskade 1016–1035) besegrade Æthelreds son Edmund i slaget vid Assandun, fick hälften av England för sin seger och lyckades med resten vid Edmunds död några veckor senare. Knuts Nordsjöimperium ärvdes av hans son, Harthacnut, som regerade fram till 1042, vid vilken tidpunkt kungariket återvände till Æthelreds son, Edward Bekännaren (styrde 1042 till 1066).

Tillsammans med 1966 är 1066 kanske ett av de mest kända datumen i engelsk historia. Det är också en av de renaste periodpauserna i hela världshistorien. Framtiden för det engelska språket, den engelska aristokratins sammansättning och den engelska politiska kulturens inriktning ändrades på några timmar vid Hastings den 14 oktober 1066 när William av Normandie besegrade och dödade kung Harold. William förseglade sin seger med en kröning i London på juldagen samma år (apande Karl den store kejsarkronan i Rom, 266 år tidigare), och började därmed anglo-normannernas ålder.


Plats: Suffolk, England
Kultur: Saxar och vikingar
Period: 800 -talet e.Kr.
Material: Guld och metall

Sutton Hoo -hjälmen är en av de viktigaste anglosaxiska fynden genom tiderna. Det begravdes i graven till en krigshövding. Bredvid det fanns ett stort antal vapen och ett 27 meter långt skepp. Även om hjälmen tillhörde en mäktig krigsledare kan vi inte vara säkra på vem som begravdes på Sutton Hoo. När den hittades frammanade den bilder av krigarkulturen i den stora anglosaxiska episka dikten, Beowulf som skrevs vid en liknande period.

Vad berättar Sutton Hoo om den anglosaxiska världen?

Upptäckten av Sutton Hoo -begravningen 1939 förändrade starkt åsikter om en tid som länge avfärdades som den mörka åldern. Detta var en period då några av Nordsjöstaterna - England, Frankrike, Norge, Danmark och Sverige först kom till. Graven innehöll skålar från keltiska västern, guldmynt från fastlands -Europa och silverbestick från östra Medelhavet. Den anglosaxiska världen var ansluten genom ett komplext handelsnätverk och gåvor utbyttes ofta bland de högsta nivåerna i samhället.


The Dig (2021)

Ja. När hon växte upp hade Edith rest mycket med sin familj, besökt Österrike-Hungry, Grekland och i slutet av tjugoårsåldern, Egypten. Under sina resor bevittnade hon flera utgrävningar. The Dig sann historia avslöjar att hennes far också hade varit inblandad i utgrävningen av ett cistercienserkloster bredvid deras hem på Vale Royal. Efter att hon hade gift sig med Frank Pretty och bosatte sig på deras Sutton Hoo -egendom i Suffolk, hade Edith alltid varit intresserad av att gräva ut de 18 högarna på deras egendom. Deras hem på godset, Tranmer House, visas på bilden nedan.

Varför kallades platsen "Sutton Hoo"?

Var Edith Pretty en änka?

Ja. Vid den tiden Edith Pretty (skildrad av Carey Mulligan) anlitade den lokala arkeologen Basil Brown för att gräva ut högarna på hennes Sutton Hoo -egendom i sydöstra Suffolk, hade hon varit änka i flera år. Hennes man, Frank Pretty, hade avlidit i magcancer på hans 56 -årsdag 1934. De hade en son, Robert Dempster Pretty, som hon hade fött 1930 1930, 47 år gammal. Robert skildras av Archie Barnes i The Dig film.

Hur slutade Edith Pretty att anställa arkeologen Basil Brown för att utforska högarna på hennes fastighet?

Vid Woodbridge Flower Fete (festival) 1937 pratade Edith Pretty med Vincent B. Redstone, medlem av Suffolk Institute of Archaeology, om potentiellt att gräva ut högarna på hennes Sutton Hoo -egendom. I juli samma år hölls ett formellt möte under vilket Pretty, Redstone och kurator för Ipswich Corporation Museum, Guy Maynard, diskuterade möjligheten till utgrävning. Maynard rekommenderade den lokala arkeologen Basil Brown (spelad av Ralph Fiennes i The Dig film) för att ta reda på vad som låg under de konstiga högarna på Pretty's land.

Edith Pretty anlitade Basil Brown och gick med på att betala honom 30 shilling i veckan i två veckor för att utforska högarna. Han anlände den 20 juni 1938 och stannade hos Pretty chaufför. Med hjälp av två arbetare på Pretty's gods grävde Brown först ut det som blev känt som Mound 3. Han gjorde flera lovande fynd, inklusive rester av en kremerad man, fragment av tidig saksisk keramik, ruttna träfibrer som tillsammans liknade en bricka, lock på en medelhavskanna, en del av en dekorerad kalkstenplatta och ett korroderat järnyxhuvud. Det var tillräckligt för att övertyga Pretty om att få honom att gräva ytterligare två högar i hopp om att upptäcka mer Sutton Hoo -skatt.

Han grävde därefter ut hög 2 och hög 4. Han hittade lite i den senare, eftersom den tycktes ha blivit rånad. I Mound 2 hittade han en pärla, keramikskärvor från bronsåldern, en förgylld bronsskiva, en bit blått glas, spetsen på ett svärdskniv, järnknivar, ett skepps nitar och en mindre båt som tycktes ha skurits in hälften, med den ena halvan placerad ovanpå den andra som ett lock. Den översta halvan saknades dock, vilket tyder på att webbplatsen hade plundrats. Utgrävningen av Mound 2 och upptäckten av denna mindre båt ingår inte i filmen eller boken. Brown stannade till den 9 augusti 1938 och avslutade sin första av två säsonger med att gräva begravningsplatsen. Edith Pretty gav föremålen till Ipswich Museum, där de presenterades. British Museum informerades också om upptäckten.

Brown kom tillbaka den 8 maj 1939 för att fortsätta utgrävningen, denna gång med fokus på den största kullen, Mound 1, som dolde det som blev känt som Sutton Hoo begravningsfartyg. I The Dig film och bok, sammanfattas hela utgrävningen till en säsong 1939 och slutar vid andra världskrigets utbrott.

Var Basil Brown en professionell arkeolog?

Som i The Dig film, bekräftar den sanna historien att Basil Brown inte ansågs vara en professionell arkeolog. Han var en lokal, självlärd, amatörarkeolog. Det kan dock hävdas att när det gäller erfarenhet var han lika kvalificerad som proffsen som senare skulle ta över Sutton Hoo -grävet. Han hade tillbringat år med att utforska landsbygden i norra Suffolk på jakt efter romerska artefakter. Han hade upptäckt åtta medeltida byggnader, gamla vägar och platserna för romerska bosättningar. År 1934 upptäckte och grävde Brown ut en romersk ugn vid Wattisfield, som fördes till Ipswich -museet 1935. Under processen lärde han känna museets kurator, Guy Maynard, som anlitade Brown för att arbeta för museet på kontrakt. .

Hans första jobb för museet var att tillbringa 13 veckor med att utforska Suffolk -byarna Stutson och Stanton Chare. Han upptäckte en romersk villa vid Stanton Chare, vilket resulterade i att hans kontrakt förlängdes till tre säsonger (30 veckor) från 1936 till 1938. Trots att han fick betalt för att göra det han älskade, räckte den halvregelbundna inkomsten inte och han var tvungen att fortsätta arbeta som försäkringsagent och en särskild poliskonstapel för att klara av det.

Liknar skådespelerskan Carey Mulligan Edith Pretty?

Inom forskning The Dig sann historia upptäckte vi genast att en av de största friheterna filmen tar är att trots att hon åldrats lite med smink är skådespelerskan Carey Mulligan ungefär 20 år yngre än den riktiga Edith Pretty var vid utgrävningen av Sutton Hoo -begravningen högar. Mulligan var cirka 34 vid inspelningen och Pretty var runt 55 när utgrävningen på hennes Sutton Hoo -egendom ägde rum. Vi upptäckte dock att Mulligan bättre liknar Pretty när hon var yngre (bilden nedan).

Är filmens romantik mellan Peggy Piggott och Rory Lomax verklig?

Nej. Vid dirigering The Dig faktakontroll, vi upptäckte att Johnny Flynns karaktär, fotografen Rory Lomax, som är kusin till Edith Pretty (Carey Mulligan), är helt fiktiv. Romantiken med Peggy Piggott (Lily James) är också fiktiv. Det var sannolikt inspirerat av det faktum att Peggy Piggotts äktenskap 1936 med Stuart Piggott (skildrat av Ben Chaplin i filmen) slutligen slutade med skilsmässa 1954. Romanen innebär falskt att de just hade gift sig och avbrutit sin smekmånad för att gå med i utgrävningen. I filmen klagar Peggy över att Stuart är mer intresserad av att arbeta i labbet med John Brailsford än att spendera tid med henne. Hon befinner sig intresserad av den fiktiva Rory Lomax, som kallas av RAF och ger sig ut i krig. Slutade Peggy och Stuarts äktenskap verkligen för att Stuart var en homosexuell man? Ta reda på i vårt avsnitt The Dig: History vs. Hollywood.

Var Edith Pretty engagerad i spiritualism?

Ja. Filmen anspelar bara på Ediths intresse för spiritualism när hon frågar Basil Brown (Ralph Fiennes) om han såg något medan han för tillfället begravdes levande efter en grotta på platsen. Den informella religiösa rörelsen som kallades spiritualism var fortfarande populär på 1930 -talet, och Edith hade blivit vän med en trosläkare vid namn William Parish. Spiritualister som Parish trodde att de levande kan kommunicera med de dödas andar, vanligtvis via medier. Edith finansierade byggandet av ett kapell för Parish och hon stödde Woodbridge Spiritualist Church. Det fanns ett rykte om att antingen Edith eller en vän till henne hade drömmar/syner om soldater som gick runt med svärd och spjut ovanpå högarna på hennes egendom. Hon skickade arkeologen Basil Brown till kyrkan, där han fick höra av ett medium: "Du gräver i sanden. Budskapet är," Fortsätt gräva, du hittar det du söker efter. "" Mediets råd gick i uppfyllelse 1939 när det 88 fot långa begravningsfartyget upptäcktes i hög 1. -Express.co.uk

Är den flyktiga romantiken mellan Edith Pretty och Basil Brown verklig?

Upptäckte Basil Brown verkligen ett anglosaxiskt begravningsfartyg från 800-talet?

Ja. Bland de 18 gamla gravhögarna på Edith Pretty's 526 hektar stora Sutton Hoo-egendom fanns ett angelsaxiskt skepp från 800-talet, som tros ha varit den sista viloplatsen för kung R & aeligdwald i East Anglia (ca 560-ca 624) . Till skillnad från i filmen kom upptäckten av det anglosaxiska begravningsfartyget i hög 1 inte som en fullständig överraskning. I verkligheten hade Basil Brown upptäckt liknande järnfartygsnit och en mindre båt i Mound 2 året innan (visas inte i filmen).

När han grävde ut Mound 1 fick Brown hjälp av Edith Pretty's trädgårdsmästare, John Jacobs, och hennes viltvårdare, William Spooner. Inuti det 88 fot långa skeppet Brown som upptäcktes i Mound 1 fanns en begravningskammare full av skatter, som liksom i filmen grävdes ut med hjälp av Charles Phillips och hans team efter att de tog över grävet. Fartygsbegravningen hjälpte till att belysa en historisk period som saknar dokumentation, och det förändrade hur historiker betraktade flödet av idéer och föremål över hela Europa på 800 -talet. "The Dark Ages är inte längre mörka", förklarar arkeologen Charles Phillips (Ken Stott) i filmen. Det är sant att som ett resultat av Sutton Hoo-upptäckten, angelsaxiska England inte längre var tänkt som en del av den mörka medeltiden, åtminstone inte i samma grad som det hade varit.

Gick journalister verkligen ner på Sutton Hoo dig -webbplatsen?

Gick en gravhög in på Basil Brown?

Nej. Medan det ger en spännande stund The Dig film och roman tycks den sanna historien sakna något register över att Basil Brown nästan begravts levande. Som John Preston sade i författarens anteckning, "Vissa förändringar har gjorts för dramatisk effekt." Även om det inte nämndes att en grotta inträffade i verkligheten var det oroligt att en kulle med sandjord som hade fungerat som en utsiktsplattform kunde ge vika.

Hade någon annan försökt gräva upp högarna före Basil Brown?

Ja. Under Tudor -tiden hade gravar försökt gräva upp hög 1 (högen där Sutton Hoo begravningsfartyg hittades). Vi vet detta eftersom fragment av en kruka från den perioden hittades i en grop. Det verkar som om grävarna gav upp, åt lunch och sedan slängde resterna av maten i högen. Vad de inte insåg är att de inte grävde i mitten av högen och istället var iväg till en viss grad. -Express.co.uk

Tog professionella arkeologer över utgrävningen av Sutton Hoo från Basil Brown?

Ja. Efter att den professionella arkeologen Charles Phillips besökte utgrävningen den 6 juni 1939, resonerade han utifrån fartygets storlek att det kan vara en kunglig begravning. Inse den potentiella betydelsen av begravningsplatsen vid Sutton Hoo, beslutade Phillips och Ipswich Museums kurator Guy Maynard att involvera British Museum's Department of Antiquities. Edith Pretty tvekade att göra det, av rädsla för att grävningen skulle försenas på obestämd tid.

Som i The Dig film, bekräftar en faktakontroll att den professionella brittiska arkeologen Charles Phillips fick i uppdrag att ta över Sutton Hoo -utgrävningen och skulle börja sitt arbete där i juli 1939, med fokus på fartygets begravningskammare. Trots att de blev tillsagda att sluta tills Phillips team anlände fortsatte Basil Brown att arbeta med att gräva fartyget. Phillips rekryterade den walisiska arkeologen William Grimes, den brittiska arkeologen O.G.S. Crawford, och man och fru arkeologer Stuart och Peggy Piggott. De upptäckte mer än 260 ytterligare föremål från Sutton Hoo -skatten. Några av de saker som finns inne i begravningskammaren inkluderar vapen, guld- och granat smycken, silver, behållare, skor, spännen, guldmynt och tänder, dopskedar, drickshorn och kärl etc. Sutton Hoo -hjälmen, utsökta guld axelklämmor, guldbältesspänne och Sutton Hoo -svärdet är fyra av de viktigaste föremålen.

En annan anledning till att fler arkeologer togs in var för att de visste att krig kan bryta ut när som helst och att de hade bråttom att avsluta utgrävningen och få föremålen till en säker plats.

Fick Basil Brown fortsätta arbeta på platsen?

Ja men The Dig sann historia avslöjar att Charles Phillips nu var ansvarig för utgrävningen av fartygets begravningskammare som Basil Brown hade upptäckt i hög 1. I verkligheten var Charles Phillips och Basil Brown respektfulla mot varandra under utgrävningen. Phillips till och med komplimangerade Brown för det noggranna sätt som han hade grävt fartyget. Han ger något motvilligt en liknande komplimang i filmen. Brown hjälpte Phillips efter att han kom.

Vad hände med artefakterna som hittades på Sutton Hoo?

Vid en skattkammare vid den 18 augusti 1939 vittnade Basil Brown och hjälpte övertala tjänstemän att det enorma fyndet vid Sutton Hoo var Edith Pretty. Efter undersökningen donerade Pretty skatten Sutton Hoo till British Museum. För att berömma hennes generositet och sitt bidrag till landet erbjöd Winston Churchill henne en beteckning på CBE (Commander of the Most Excellent Order of the British Empire) men hon tackade nej.

Edith Pretty fick aldrig se den fulla effekten av hennes generositet. Även om den första Sutton Hoo -utställningen öppnade på British Museum 1940, packades den snart upp och förvarades i tunnelbanor mellan Aldwych och Holborn tunnelbanestationer för att skydda den från flygräder under andra världskriget. Pretty land användes för militär utbildning under kriget. Tankar körde över gravhögarna. Hon fick aldrig se den fulla effekten av hennes generositet. Edith Pretty dog ​​1942 vid 59 års ålder efter en stroke. Hennes son Robert, då bara 12 år gammal, bodde hos sin moster Elizabeth (hans mors syster).

Har några andra begravningsplatser hittats nära Sutton Hoo?

Ja. En andra begravningsplats hittades år 2000 på en annan kullspår ungefär 600 fot uppströms de ursprungliga gravhögarna vid Sutton Hoo. Båda kyrkogårdarna ligger i närheten av floden Deben.

Var The Dig filmade på Sutton Hoo?

Det filmades inte på själva Sutton Hoo -platsen, som är ett historiskt monument. Det hade varit omöjligt att fysiskt återskapa utgrävningen av det kungliga begravningsfartyget på platsen. Vissa scener filmades i närliggande byar, inklusive Snape, Thorpeness och Butley.


Upptäckten av Sutton Hoo -hjälmen

”Jag tycker att det är rättvist att säga att Sutton Hoo-hjälmen är ansiktet hos angelsaxerna, kanske till och med hela den tidiga medeltiden i Europa. Den visas på många bokomslag, fick sin egen minnesstämpel för British Museums 250 -årsjubileum och finns i otaliga dokumentärer om perioden. ” Sonja Marzinzik, kurator, British Museum och författare till Sutton Hoo hjälmanger vikten av detta fynd. Det har också märkts som det viktigaste arkeologiska fyndet i Englands historia. Det är en bild som också är känd av miljontals skolbarn, som studerar den anglosaxiska perioden.

Men när gravhögarna i East Anglia grävdes 1939, innan kriget började, ansågs inte hjälmens första fynd vara alltför viktiga. Snart nog talade Daily Mail, vem mer, om ett "betydande" fynd. Charles Phillips, den ledande arkeologen sa detta om fredagen den 28 juli, "De krossade resterna av en järnhjälm hittades 1,2 meter öster om sköldbossen på norra sidan av den centrala fyndigheten. The remains consisted of many fragments of iron covered with embossed ornament of an interlace with which were also associated gold leaf, textiles, an anthropomorphic face-piece consisting of a nose, mouth, and moustache cast as a whole (bronze), and bronze zoomorphic mountings and enrichments."

Saturday, 29 July: "A few more fragments of the iron helmet came to light and were boxed with the rest found the day before."

Tuesday, 1 August: "The day was spent in clearing out the excavated stern part of the ship and preparing it for study. Before this a final glean and sift in the burial area had produced a few fragments which are probably to be associated with the helmet and the chain mail respectively."

Hardly great excitement. Indeed, there were no photographs of the fragments in situnor were their positions recorded. The excavation ended on 24 th August and the following day all the finds were boxed and shipped out. 9 days later Great Britain declared war on Germany and any hope of intense examination of the objects were severely delayed. Like many objects the artifacts were stored in the Aldwych underground station for most of the duration of the war.

By the end of 1944 the pieces were removed – nearly 500 of them. It was thought the helmet belonged to the King of the East Angles, Raedwald, who was buried around 625AD. The elaborate decoration on the helmet led many to assume that the helmet was more of a crown rather than a practical war helmet.

The mound, one of 18 at the site, but, seemingly, the only one not to have been ransacked, at Woodbridge, Suffolk, was believed to be a burial similar to those of the sea-faring rulers of Scandinavia and originally contained a 90-foot-long boat. The wood had rotted away leaving just the outline and the iron rivets that had joined the planks together. The boat would have been pulled in-land from the River Deben and the used as the centre piece for a royal burial, similar to the one in the tale of Beowulf, who originates from Southern Sweden. In the Anglo-Saxon world rulers had to demonstrate they could lead in war – success in this led to stability and control as well as possible expansion. Thus the status of the burial objects was very important and it would have been seen as an key political statement. Although the idea of a ship burial is a pagan ritual, this time overlapped with the arrival of Christianity and there are definite Christian symbols to be seen on some of the objects – which included armour, weapons, silver dishes, feasting equipment such as drinking horns, bottles and plates, coins and fasteners for purses, belts and clothes.

The first reconstruction of the pieces was done by 70-year-old Herbert Maryon, who admitted that he had to carry out the work with mainly one eye. It took him six months’ continuous work to complete the helmet which was like doing a jigsaw puzzle without a picture, with missing pieces and broken edges. This was done between 1945 and 1946. Unfortunately, his work came in for some criticism about the moving pieces and the design – particularly from historians in Sweden who had similar finds.

Between 1965 and 1970 further excavations were done on the mound and four more pieces were found. This led to further work on the helmet in 1970 by Nigel Williams, who was in his mid-twenties and had worked for the British Museum his whole career to date. He completely disassembled the helmet, taking him four months, then spent the next five months looking at the parts before a further nine months re-assembling them. He initially used long pins to hold the pieces together then, using jute and adhesive, moulded to shape the missing pieces. He resin coated the edges to stick it all together. The final height of the helmet was 31.8cm with a circumference of 74.6cm and weighed in at 2.5kg.

A description of the helmet is best given by the British Museum itself. Iron and tinned copper alloy helmet, consisting of many pieces of iron, now built into a reconstruction, forming cap, cheek-pieces, mask and neck-guard. Covered with panels of tinned copper alloy sheeting. The copper alloy sheets are stamped with various patterns including animal interlace, and warrior motifs depicted in two panels. Three different dies were used for the figural scenes and two for the interlace. The warrior motifs are known as the "Dancing Warrior" and "Fallen Warrior". A crest runs over the cap of the helmet and leads down the face in a straight line, forming the nose, which is gilt copper alloy. The crest itself is of iron and has gilt animal terminals at the forehead and back of the head, the animals having cloisonné garnet eyes. The iron crest and copper alloy eyebrows are inlaid with silver wire the eyebrows have gilt zoomorphic terminals consisting of boar heads, and strips of garnet cloisonné work immediately above the eye sockets. The nose and mouth-piece are cast as one they are made of parcel-gilt and partly tinned copper alloy, with engraved detail and silver inlay.”

It gives a definition of tinning as ‘A technique in which a thin layer of tin is applied to an otherwise non-tin item to give it an impression of being made of silver.’

Sonja Marzinzikcontinues,“My favourite reinterpretation is found on a Swedish brand of pickled herrings. An image of the Sutton Hoo helmet has been modified to give a gentle smile, presumably in anticipation of the delicacies inside. The big question has always been how the Sutton Hoo helmet relates to other helmets from this time found in Scandinavia. Having seen a number of them in the flesh, I am convinced that whoever made the Anglo-Saxon helmet must have known the Swedish example. Although each helmet is an individual piece, they all have commonalities that unite them as a group. In addition, there’s the presence of the same motifs on the repoussé panels, for example the spear dancers and the fallen warrior, and the similarity of wire-inlaid eyebrows and animal heads cannot be a coincidence.

Whether this was because the Sutton Hoo helmet came from Scandinavia, whether it was made by a Swedish craftsman travelling to East Anglia, or by an Anglo-Saxon craftsman who had travelled eastwards is a riddle still to be resolved.”

Perhaps the best description, both of the piece itself and the wider importance of this most significant and famous find in the British Isles, is given by Martin Carver, Professor Emeritus, Department of Archaeology, University of York. “The helmet is the armoured head of a warrior, attended by gods. Made of hammered iron, proof against spear, sword and axe, it is also covered with protective metaphors.

Across the face is a bird with splayed wings, its body forming the warrior’s nose, the tail his moustache and the wings his eyebrows. The bird soaring up meets the jaws of a dragon plunging down, its thick iron body inlaid with zigzag silver wire curving over the crest.

The man’s head is equipped with defence at every angle, like a battle ship: the wingtips finish in wild-boar jaws, guarding the lateral blind spots the dragon has a snarling mouth at its tail, bringing up the rear. All the heads, even the bird’s, have sets of sharp fangs: the bared teeth of the animal bodyguard.

On the top of the crest is a little hole to carry a plume, and the sides of the helmet carried small panels commemorating victories – an enemy ridden down by a horseman, triumphant warriors dancing. Dragon and bird each have two gleaming eyes of red polished garnet, extra vision for the warrior’s own eyes, watching within their hollows, menacing as dark glasses.

Dragon, wild boar, bird of prey – these are the symbolic animals of Anglo-Saxon East Anglia where the helmet was found – part of an immense treasure buried with a political leader in a chamber, in a ship, in the early seventh century AD. Helmet and ship-burial were elements of a language of belief then shared widely among the peoples of the Northern Seas. In partnership with their animal gods, men win battles, hoard wealth, claim land. Ruthless, brave, enduring, these people built the kingdoms that northern Europe still has.

The Sutton Hoo helmet is more than a face-guard – it is a poem, a political manifesto in silver and iron. “

The finds from the mound are on display in the British Museum and in 2017 they were moved to a new room – number 41 – specially designed to hold these most precious finds.


Description of the Helmet

Studies of the helmet fragments show that its cupola was most likely to be a one-piece forged. But there were two cheek guards and a one-piece forged neck-flap attached to it. The eye-slits were not as deep as those of most helmets. There was an iron mask attached to the helmet in the front. It resembled the face of a man with a mustache. The mask connected to the helmet cupola at three points – in the center and on the edges. The nose and the mustache are separate items made of bronze.

The nose is a pronounced one, and it has two holes for breathing in the bottom. The whole mask is covered with plates made from tinned bronze, which formed a beard at the bottom of the mask.

The mask’s superciliary arches have a triangle shape in section, and they are decorated with silver wire. At the bottom, the mask was decorated with a line of andradites in the shape of a rectangle. At the end of the superciliary arches, there are animal heads – specialists consider that these are wild boars made of gilt bronze.

The whole helmet, including its protection components, was partially covered with stamped decorated sheets made from the tinned bronze of five different types. Both the sheets themselves and the way they were fixed to the helmet completely matched those used for helmets from the Vendel period. Although, the scientists didn’t succeed in finding out exactly which sheets should go where on the helmet.

The time and effort spent on the helmet reconstruction were rather significant because only the mask, the helmet-crest, and both superciliary arches were found in a satisfactory condition. Nevertheless, the helmet was almost completely reconstructed. Namely, the shape of the helmet cupola was defined due to its curved helmet-crest.


A bird and a dragon

The helmet mask and its forehead deserve a separate story. In the middle of the mask, there is a relief picture of a bird with wings displayed. Its body forms the mask nose the tail is a mustache, and the wings are superciliary arches on the mask.

The bird rising in the sky can be seen with the dragon’s jaws, and the dragon looks down. Its large iron body is decorated with a silver wire that goes winding along the whole helmet-crest.

The whole bird and dragon’s heads are made from gilt bronze. The superciliary arches of the helmet have a triangle shape they are decorated with silver and andradites at the bottom.


Innehåll

In 1939, archaeologists excavating barrows overlooking the River Deben near Woodbridge, Suffolk, discovered an Anglo-Saxon grave of unparalleled wealth. [2] The Sutton Hoo ship-burial was quickly labelled "Britain's Tutankhamun" the finds reshaped views of what was then termed the Dark Ages, which—with new understandings of its wealth and sophistication—became known as the Middle Ages. [2] The most iconic artefact, the Sutton Hoo helmet, was pieced together from more than 500 fragments. [3] In the decades since, the Sutton Hoo helmet has come to symbolise the Middle Ages, archaeology, and England. [4] [5]

The Sutton Hoo finds were donated to the British Museum within weeks. The estate was privately owned until 1998, when its 245 acres, and Tranmer House (originally Sutton Hoo House and renamed by the Trust in honour of the donor), were bequeathed to the National Trust. [7] [8] In 2000 the Trust commissioned van Heyningen and Haward Architects to design a visitor centre. [9] Their work included the overall planning of the estate, the design of an exhibition hall and visitor facilities, car park, and the restoration of the Edwardian house. [10] The £5 million visitor centre (equivalent to £8.2 million in 2019) was opened on 13 March 2002 by Nobel laureate Seamus Heaney, whose translation of Beowulf, an Anglo-Saxon epic poem that describes extravagant burial customs similar to those observed at Sutton Hoo, had been published in 1999. [11]

The National Trust commissioned the English sculptor Rick Kirby to create a work for the visitor centre. He was tasked with making something with a "fierce presence". [1] Kirby's works then included several public commissions, among them a sculpture outside St Thomas' Hospital, unveiled by Princess Margaret in 2000, and another in the Calne town centre, announced by Queen Elizabeth in 2001. [12] The National Trust Sutton Hoo Helmet was winched into place above the entrance of the exhibition hall on 26 February 2002, ahead of its official unveiling in March. [1] [13] The sculpture remained above the doors, dominating the entrance, until 2019 [14] [15] on 30 May it was installed in a new location at the entrance. [16]

In the course of making the sculpture, Kirby completed a mock-up, or maquette. The maquette, 1.97 m (6.5 ft) high with pedestal, was offered for sale by a private art gallery in 2005, with an asking price of £9,600. [17] [18]

Kirby's sculpture is based on the famous helmet found in the Sutton Hoo ship-burial, but is rendered on a much larger scale. [19] It is made from 900 kg (2,000 lb) [1] of mild steel plates that have been coloured red, and is 1.8 m (5.9 ft) high, 1.2 m (3.9 ft) wide, and 1.6 m (5.2 ft) deep. [13] [20] The external structure rests on an internal steel frame. [13] By contrast, the actual helmet is 31.8 cm (12.5 in) high, 21.5 cm (8.5 in) wide, 25.5 cm (10 in) deep, and originally weighed an estimated 2.5 kg (5.5 lb). [21]

Like the fragmented Anglo-Saxon helmet, Kirby's work is made of many pieces of metal, evoking an object reconstructed by an archaeologist. [1] The sculpture intentionally emulates the fragmentary appearance of the helmet's second reconstruction, reassembled from 1970 to 1971 by Nigel Williams, [22] [23] rather than the glistening replica made by the Royal Armouries. [13] Sutton Hoo Helmet was described by the National Trust as "fantastic—such a striking image and it has a real wow factor", [1] [19] and by the East Anglian Daily Times as an "iconic" sculpture greeting visitors to the site. [14]

Both the material and the subject are typical of Kirby's work. Steel is Kirby's material of choice, for what he describes as "the ability to go huge" and its "whoom-factor!" [24] Much of Kirby's other work focuses on the human face and form, [25] and his later pieces Masker och Vertical Face repeat the same staring, unemotive quality. [19] [24]


Description

The helmet bell is bowl-shaped, has a neck visor, cheek flaps and a face mask. The entire surface consists of square plates that are connected to one another with metal strips. The plates are decorated with figurative representations and were made by driving . The pictures show warriors on foot, on horseback, during battle, as well as fallen enemies. Several of the warriors depicted wear horned helmets. The cheek flaps are attached to the helmet with hinges . A wide rail, which is partly made of gold , runs across the apex . This splint ends roughly between the eyebrows and overflows into the nose piece. The end of this rail is designed as a dragon head at the front and rear end . The nose is also made of gold, is engraved and has two holes to make it easier for the wearer to breathe under the helmet. Metal eyebrows are attached over the eye openings, the ends of which terminate in boar heads . These probably served as symbols of strength and courage. The design of the nose, eyebrows and splint over the helmet appear as a stylized representation of a bird flying over the helmet. It is believed that the helmet belonged to the Rædwald of East Anglia († 617 or 625), an English warrior prince or early medieval " warlord ". When it was found, the helmet was broken into about 500 individual parts and was restored by the restorers at the British Museum, and an exact copy was made (see web links).


A trip to Sutton Hoo

Reconstruction of the Sutton Hoo helmet

For many the Sutton Hoo helmet is the face of Anglo-Saxon England. It was a great pleasure, while on holiday in East Anglia this week, to return to Sutton Hoo and view this iconic site that is once more open to the public.

The site is believed to be the royal burial ground of the Kings of East Anglia. It is situated on a sandy ridge overlooking the River Deben in Essex, near Woodbridge. It is only a short distance from Rendlesham, which was recorded by Bede in the 8th Century as the principal royal estate of the Kings of East Anglia.

The River Deben from Sutton Hoo

You can still view the burial mounds, but the ground is being rested at present and so you are unable to walk amongst them. Nevertheless you can view the site where in 1939, the impression of a ship was unearthed beneath a mound. The wood had rotted, but the lines of rivets showed clearly where the ship’s timbers has once been.

The burial mounds at Sutton Hoo The ship burial unearthed in 1939

The ship contained a burial of significant wealth. The helmet was a symbol of royal power in the early 7th Century, before kings began wearing crowns. So the helmet found in the burial is usually taken as evidence that it belonged to one of the Kings of East Anglia. The design of the goldwork in particular dates the burial to the first half of the 7th Century, and the mix of Christian and pagan imagery suggests a man who was hedging his bets over the new religion only recently introduced under the influence of King AEthelberht of Kent in 597. It is generally thought that the best candidate for who was buried in this ship was King Raedwald, who died in 625. He is known to have nominally converted to Christianity, while maintaining pagan shrines.

On a previous visit to Sutton Hoo in 2015, we found that the National Trust had created in the exhibition hall at the Visitors’ Centre a wonderful reconstruction of the burial chamber in the ship showing how the king was laid out with his finery around him. Sadly, this has been swept away in a reorganisation of the exhibition hall, and the current exhibition is a rather limited selection of replicas of some of the finds from the burial, combined with a range of narrative and reconstructed artefacts that explore the roles of various members of the king’s court. It is interesting to see the kind of dress that might have been worn by Raedwald’s Queen (and indeed by Queen Ethelburga who was an exact contemporary), as well as examples of decorative textiles. This all reinforces an impression of royal courts at this time being alive with colour and the glitter of gold. But I do feel it is disappointing that there is no longer such a focus on the burial of the king himself, as it is first and foremost the ship burial and its gold treasure that causes anyone to visit Sutton Hoo at all.

How King Raedwald’s Queen my have dressed Vibrant reconstructed textiles

Sutton Hoo is of more than passing interest for anyone interested in the story of Anglo-Saxon Lyminge. This is because Queen Ethelburga’s husband King Edwin spend some time in exile at the court of Raedwald, and it was with the assistance of Raedwald that Edwin seized back the throne of Northumbria in 616. Edwin’s father Aelle had been King of Northumbria, but on his death, the throne was taken by AEthelfrith, forcing Edwin to flee into exile. Eventually he ended up at the court of Raedwald. AEthelfrith is recorded as having offered money to Raedwald to betray Edwin to him. Instead, Raedwald’s Queen persuaded him to stand by Edwin and instead together they marched out to defeat AEthelfrith in battle on the River Idle in Nottinghamshire. Having gained the throne of Northumbria, Edwin then proceeded to secure a political alliance with the greatest power in England at that time, the Kingdom of Kent, and his own succession through marriage to Ethelburga, sister of Eadbald King of Kent.

Sutton Hoo brings you into close contact with the story of Edwin and Ethelburga that ultimately reached its conclusion in Lyminge. It remains a site of huge interest for anyone seeking to understand England in the 7th Century and the period when Ethelburga was alive.


Titta på videon: Ansikte mot Ansikte. Face to Face 1976-clip (Juni 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos