Ny

Einsiedeln Abbey

Einsiedeln Abbey



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Einsiedeln Abbey (Kloster Einsiedeln) är ett pittoreskt benediktinerkloster i barockstil med en berömd historia från 900 -talet e.Kr. Einsiedeln Abbey grundades 835 e.Kr. av en munk vid namn Meinrad och blomstrade till ett kulturellt nav och en populär pilgrimsfärd. Dess kapell sägs till och med ha invigts av Kristus själv 948 e.Kr.

Idag är Einsiedeln Abbey hem till en viktig staty som kallas Black Madonna samt en vingård och en teologisk skola.

Einsiedeln Abbey historia

Munken Meinrad utbildades vid klosterskolan i Reichenau, där han blev munk och prästvigd. Meinrad flyttade till Mount Etzel, men dog den 21 januari 861 e.Kr. när han dödades av några rånare som trodde att eremiten hade värdefulla skatter. Från och med den tiden var platsen alltid bebodd av en eremit som efterliknar Meinrad. En sådan eremit, Eberhard, grundade ett kloster där 934 och blev dess första abbot.

Påstås att klostret invigdes mirakulöst av Jesus Kristus själv år 948 - en händelse som undersöktes och hävdades av dåvarande påven Leo VIII. Den tredje abboten blev prins av det heliga romerska riket av kejsare Otto I och 1274 gjordes klostret till ett oberoende furstendöme av Rudolf I från Tyskland.

Det var under denna period som klostret återinvigdes till "Our Lady of the Hermits", som växte sig välmående och en populär pilgrimsfärd. Einsiedeln Abbey förblev oberoende till 1798 då fransmännen invaderade under Napoleon Bonaparte.

På 1500 -talet orsakade spridningen av protestantismen i Schweiz instabilitet. Zwingli (schweiziska reformationsledaren) var på Einsiedeln Abbey en tid och protesterade mot pilgrimsfärderna. Klostret lämnades orört trots reformationen, och en benediktinsk ordning inrättades där 1602, vilket främjade en hög standard för stipendium bland munkarna.

Själva klostret rekonstruerades flera gånger efter många bränder - helt omgjort i Vorarlberg -barockstilen mellan 1719 och 1735. Huvudfasaden flankeras av 2 utsmyckade torn och inredningen speglar den yttre storheten, täckt av fresker och stuckaturer.

Einsiedeln Abbey idag

Einsiedeln Abbey står fortfarande i sin prakt vid korsningen av huvudvägen bredvid ett stort torg. Öppet hela dagen, var noga med att besöka Chapel of Grace, designat i nyklassisk stil som innehåller den ärade Black Madonna-statyn och relikvien av Saint Meinrad.

Klostret fungerar fortfarande som sådant, med 55 munkar som undervisar cirka 350 studenter samt betjänar lokala församlingar. När du är på Einsiedeln Abbey bör du prova några av vinet som tillverkats på plats och besöka den lilla presentbutiken.

Att komma till Einsiedeln Abbey

Den närmaste busshållplatsen för Einsiedeln Abbey är Einsiedeln, Brüel på busslinjer 552, 553, 555, 556 och 560. Stoppet ligger 2 minuters promenad runt hörnet till klostret. För förare är Einsiedeln Abbey en 40 minuters bilresa längs A3 från Zürich. Det finns också parkering på plats. Du kan också få S25- och S13 -tågen från Zürichs centralstation till Einsiedeln.


Pilgrimsstaden Einsiedeln

Einsiedeln ligger i hjärtat av centrala Schweiz nära Zürich. Benediktinerklostret Einsiedeln är den viktigaste barockbyggnaden i Schweiz. Sedan medeltiden har Vår Fru kapell med den berömda & quot; Black Madonna & quot; varit en av de mest betydande pilgrimsresorna i Europa.

En munk som heter "Meinrad" kom till denna region för att leva som eremit. Efter hans våldsamma död 861 byggdes ett kapell på platsen för hans eremit. Detta är ursprunget till stadens namn, vilket betyder eremit.

Benediktinerklostrets historia går tillbaka till 934, då ett klostersamfund grundades på platsen för S: t Meinrads eremit. Pilgrimsfärden till Our Lady of Einsiedeln och hennes mirakulöst dedikerade kapell utvecklades under de följande århundradena och lockade pilgrimer från hela Europa.

År 1466 fördes den nuvarande statyn av Madonnan till Einsiedeln och platsen blev den viktigaste marianska helgedomen i Schweiz samt en plats för dyrkan, gästfrihet och kultur.

År 1704 lades grunden för klosterkomplexet och den magnifika barockklosterkyrkan invigdes 1735.

Än idag är klostret hem för ett dynamiskt klostersamhälle efter Saint Benedictus regel. Munkarna undervisar på Abbey School med cirka 350 elever, tjänar i flera församlingar och är tillgängliga för pilgrimernas andliga behov.

Einsiedeln erbjuder många attraktioner, till exempel showostfabriken Milchmanufaktur, två skidhopp, pepparkakor och mineralmuseer, eller Diorama och Panorama. På sommaren är regionen ett paradis för vandring, cykling eller bara koppla av. Sjön Sihl är populär för simning, vindsurfing, segling, fiske eller en kryssning ombord & quotMS Angelika & quot. Människor som gillar att vara aktiva kommer att njuta av vintern här. Einsiedeln är ett längdskidparadis och erbjuder alla typer av vintersport som skidåkning, pulka, snöskor och promenader. Traditioner, kultur och sport är mycket viktiga och spelar alltid en central roll i många evenemang.

Gästfrihet har en lång tradition i Einsiedeln. Byn med sina många olika butiker, kaféer och restauranger är perfekt för lugna promenader i kombination med god mat och vänliga möten.

Stora berättelser på en plats med stora berättelser: Welttheater 2020 kommer att äga rum från 17 juni till 5 september i Einsiedeln.


Einsiedeln Abbey

Einsiedeln Abbey är ett benediktinerkloster i byn Einsiedeln. Klostret är tillägnat Our Lady of the Hermits, titeln härrör från omständigheterna vid dess grund, för den första invånaren i regionen var Saint Meinrad, en eremit. Det har varit en viktig vilopunkt på Jakobsvägen i århundraden.

Enligt en legend uppförde Eberhard, tidigare provost i Strassburg, 934 ett kloster och en kyrka där, varav han blev första abbot. Kyrkan invigdes 948, av Kristus själv assisterad av de fyra evangelisterna, Sankt Petrus och Sankt Gregorius den Store. Denna händelse undersöktes och bekräftades av påven Leo VIII och ratificerades därefter av många av hans efterträdare, den sista ratificeringen var av påven Pius VI 1793, som bekräftade alla hans föregångares handlingar.

År 965 utnämndes Gregorius, den tredje abboten av Einsiedeln, till prins av det heliga romerska riket av kejsare Otto I, och hans efterträdare fortsatte att åtnjuta samma värdighet fram till att imperiet upphörde i början av 1800 -talet. År 1274 skapades klostret, med dess beroenden, ett oberoende furstendöme av Rudolf I i Tyskland, över vilket abboten utövade både tidsmässig och andlig jurisdiktion. Det förblev oberoende till 1798, året för den franska invasionen. Det är fortfarande ett territoriellt kloster, vilket betyder att det ligger på ett territorium som inte ingår i något stift som abboten styr & aposas dess riktiga pastor och apos (Canon 370, Codex Juris Canonici) med samma auktoritet som en stiftsbiskop.

För att lära sig och fromheten hos sina munkar har Einsiedeln varit känd i tusen år, och många helgon och forskare har bott inom dess murar. Studiet av bokstäver, tryck och musik har blomstrat mycket där, och klostret har till stor del bidragit till benediktinorderns ära. Det är sant att disciplinen sjönk något under femtonde århundradet och regeln blev avslappnad, men Ludovicus II, en munk från S: t Gall som var abbed i Einsiedeln 1526-44, lyckades återställa den striktare efterlevnaden.

På 1500 -talet var de religiösa störningarna som sprids av den protestantiska reformationen i Schweiz en källa till problem under en tid. Zwingli själv var på Einsiedeln ett tag och använde tillfället för att protestera mot de berömda pilgrimsfärderna, men stormen gick över och klostret lämnades i fred. Abbot Augustinus I (1600–29) var ledare för rörelsen som resulterade i att den schweiziska kongregationen av Sankt Benediktusorden uppfördes 1602, och han gjorde också mycket för att upprätta oavslappnad efterlevnad i klostret och för främjande av en hög standard för stipendium och lärande bland hans munkar.

De nyss nämnda pilgrimsfärderna, som aldrig har upphört sedan St Meinrads dagar, har haft en tendens att göra Einsiedeln till rivalen till och med Rom, det heliga huset Loreto och Santiago de Compostela, som fungerar som en viktig stopppunkt på vägen till St. James leder dit. Pilgrimsvandringar utgör en av de egenskaper som klostret främst firas för. Pilgrimerna är cirka en miljon, från alla delar av katolska Europa eller ännu längre. Statyn av Vår Fru från 1400 -talet, som tronar i det lilla kapellet som uppfördes av Eberhard, är föremål för deras hängivenhet. Det är föremålet för det tidigaste bevarade trycket av pilgrimsfärd, av befälhavaren E.S. år 1466. Kapellet står i den stora klosterkyrkan, på ungefär samma sätt som det heliga huset i Loreto är inneslutet i en marmorhelligdom och är omsorgsfullt dekorerad.

14 september och 13 oktober är de viktigaste pilgrimsdagarna, den första är årsdagen för den mirakulösa invigningen av Eberhard & aposs basilika och den senare av översättningen av St Meinrad & aposs reliker från Reichenau till Einsiedeln år 1039. Årtusenåret St Meinrad hölls där med stor prakt 1861 såväl som benediktinerklostret 1934. Den stora kyrkan har många gånger byggts om, sista gången av abbot Maurus mellan åren 1704 och 1719. Den sista stora renoveringen slutade efter mer än tjugo år 1997 Biblioteket innehåller nästan 250 000 volymer och många ovärderliga manuskript. Munkarnas arbete är huvudsakligen uppdelat mellan bön, arbete och studier.


Schweizisk amerikansk historia

Under 1800-talet hade ett antal benediktinerkloster grundats i USA av munkar som kom från kloster i den tysktalande regionen Schweiz. Förmögenheterna för romersk -katolska institutioner i Schweiz var turbulenta, särskilt på 1800 -talet. Alla upplöstes som en följd av den franska revolutionen 1798, men återställdes genom Napoleons dekret 1803, med undantag för Abbey of St. Gall, där prins-abboten vägrade att göra nödvändiga politiska eftergifter. De schweiziska kantonernas antiklosterpolitik medförde dock senare upplösning av kloster i Pfäfers (1838), Muri (1841), Fischingen (1848) och Rheinau (1863).

Utsikterna för schweiziska romersk -katoliker under Kulturkampf var så dystra att de gamla klostren i Einsiedeln (bilden) och Engelberg inledde ett program för att etablera nya kloster i USA, så att de återstående schweiziska klostren skulle få en fristad om de alla var landsförvisade . Dessa pionjärmunkar skulle också tjäna det stora antalet tyskar som hade emigrerat dit. Som deras utlöpare förblev dessa nya samhällen en del av schweiziska konfederationen av benediktinerkloster.

År 1881 hade antalet sådana samhällen ökat att det ansågs lämpligt att skilja dem från moderlandets auktoritet. Följaktligen godkände påven Leo XIII skapandet av denna församling, under skydd av den obefläckade befruktningen av den välsignade jungfru Maria. Som du kan se nedan är Subiaco en grund av S: t Meinrad som vårt moderkloster, även om "mormor" -klostret Maria Enseideln adopterade Subiaco för att upprätthålla det under de tidigaste åren av vår stiftelse.

På denna sida finns dokument för klostren i den schweiziska amerikanska församlingen. De inkluderar den primära konstitutionen och stadgar som styr våra kloster, den senast publicerade församlingskalendern (känd som ORDO) för vår församling, deklarationen om benediktinerklostret (som ger en riktigt fin översikt över vårt sätt att leva) och detaljerade katalog över våra kloster. Nedan listas respektive stiftelser som hade bildats av de två huvudsakliga schweiziska klostren:


Einsiedeln


Benedictine Abbey of Einsiedeln, Schweiz

På det tyska språket ordet einsiedler betyder eremit, och Schweiz största pilgrimsfärd helgedom, Einsiedelns kloster, får sitt namn från att vara "eremiternas plats". Medan legender indikerar att platsen var helig i förkristen tid, började dess historiska berömmelse i början av 900-talet. År 835 lämnade Meinrad, en ung adelsman som hade varit en munk i klostret Reichenau, från klostret för att leva en eremits liv i de djupa skogarna i nordöstra Schweiz. I 26 år bodde han ensam i skogen med två kråkor som hans enda följeslagare. År 861 kom två banditer över Meinrad i hans eremit och mördade honom. Legender berättar att Meinrads två kråkor följde banditerna, svävande och skrek på ett konstigt sätt, tills banditerna fångades i Zürich, 30 mil bort.

När Meinrad först hade kommit till skogen hade han tagit med sig en av de mystiska svarta madonnastatyerna, som av många forskare ansågs vara kristnade hedniska mörka gudinnor. Efter Meinrads död byggdes ett litet benediktinerkloster på platsen för hans eremitage och detta kloster med svarta madonnan blev snart en pilgrimsfärd av stor betydelse. Det enorma kloster som står idag steg under en period av många århundraden och det finns bara legender kvar om platserna helig användning i förhistorisk tid. Inuti kyrkan är det främsta föremålet för pilgrimsbesök Chapel of Grace som rymmer en svart Madonna-ikon från mitten av 1400-talet (den tidigare ikonen förstördes i en brand). Nådens kapell, som står direkt på platsen för Meinrads ursprungliga eremit, tros ha blivit invigd av Kristus själv när han mirakulöst visade sig den 14 september 948.

Black Madonna -bilderna i europeiska pilgrimsresor är en fråga om viss kontrovers. I hela Västeuropa finns det över 200 exempel på dessa svarta bilder och medan de är anathema för den ortodoxa kyrkan, är de allmänt vördade som att de har esoteriska, magiska och underverkande krafter.

Skriver in The Black Virgin Cult, Säger Ean Begg att

"Den fortfarande populära kulten av underverkande bilder är inte bara reaktionär och icke-skriftlig, den väcker också minnen från besvärliga ämnen som bäst lämnas kvar i dunkelheten, liksom förkristna ursprung till mycket inom kristendomen, templarernas historia, katarism och andra kätterier och hemligheter angående den merovinginska dynastin.Svarthet i jungfrustatyer tenderar att ignoreras och, om det erkänns, tillskrivs effekterna av ljusrök, begravning, nedsänkning eller modets övergående infall. den katolska kyrkan är att de flesta sådana statyer ursprungligen inte var avsedda att vara svarta, och först blev det av en slump senare. " . "Om de förmodade polykroma ansiktena och händerna på Jungfru och barn har svärtats av elementen, varför har inte deras polykroma kläder blivit missfärgade på samma sätt? För det andra, varför har en liknande process inte inträffat för andra vördade bilder (där rökiga ljus brändes också i närheten)? "

Mary Lee Nolan, en ledande forskare i europeisk pilgrimsfärd, har noterat att mer än 10% av de europeiska helgedomarna där svarta jungfrur är vördade är kända för att ha varit centrum för tillbedjan under förkristen tid. I likhet med detta faktum ser andra forskare i Black Virgin-vördnad en fortsättning av förkristen tillbedjan av hedniska gudinnor som Isis, Diana från Efesos, Artemis, Cybele och den keltiska gudomen Hecate (det är intressant att notera i detta avseende att den stora Den egyptiska gudinnan, Isis, visas ofta som en ammande mamma med Horus -guden vid bröstet i denna bild ligger ursprunget till Madonna och barnbilden). Genom att ge ännu mer stöd till de svarta madonnornas förkristna ursprung skriver Begg det

"Om och om igen i berättelserna om den svarta jungfrun hittas en staty i en skog eller en buske, eller upptäcks när plöjande djur vägrar att passera en viss plats. Statyn tas till församlingskyrkan, för att återvända mirakulöst om natten till sin egen plats, där ett kapell sedan byggs till hennes ära. Nästan alltid är hennes kult förknippad med naturfenomen, särskilt helande vatten eller slående geografiska särdrag. Romarna hade tagit över och anpassat många av de heliga platserna i den keltiska världen, som de kristna senare i sin tur skulle helga, men platsens ande förblir keltisk och viskar fortfarande något om dess ursprung genom kulten som är förknippad med den. "

Det är uppenbart från en seriös studie av dessa frågor att den patriarkala romerska kyrkan i sitt försök att utrota de gamla och oerhört populära gudinnekulterna bara hade lyckats driva dem under jorden. I det samtida Europa får vördnaden för den feminina principen och hennes heliga platser återigen makt. Som Begg tolkar det,

"Svarta jungfruens återkomst till framsidan av det kollektiva medvetandet har sammanfallit med det djupgående psykologiska behovet av att förena sexualitet och religion."


Den svarta Madonnastatyn av Guadalupe, Spanien

Martin Gray är en kulturantropolog, författare och fotograf som specialiserat sig på studier och dokumentation av pilgrimsresor runt om i världen. Under en 38 -årsperiod har han besökt mer än 1500 heliga platser i 165 länder. De World Pilgrimage Guide webbplats är den mest omfattande informationskällan om detta ämne.

Huvudgatan i Einsiedeln, klostertorget i förgrunden

Byn Einsiedeln är ett populärt turistmål i centrala Schweiz. Benediktinerklostret Einsiedeln, beläget i byn, anses vara en av de viktigaste romersk -katolska pilgrimsfärdsplatserna i Europa Β ] och kallas "den viktigaste pilgrimsorten tillägnad Jungfru Maria i Schweiz". ⎘ ] Förutom klostret är Einsiedeln också ett populärt resmål året runt. Byn har 3 skidområden som inkluderar liftar och hopphopp. ⎘ ]

Sedan medeltiden har Graces Chapel och en staty av Black Madonna varit pilgrimsvandringens mittpunkt. Statyn är så känd att en kopia också kan ses i den franska Jura -staden Pontarlier. Mellan 150 000 och 200 000 pilgrimer besöker Graces Chapel varje år. Β ]

Förutom att vara en plats för pilgrimsvandringar, är Einsiedeln ett turistmål för dem som är intresserade av vintersport. Byn har sitt eget skidhopp, skidliftar, skiddrag och vintersportcenter, som ligger i det närliggande området Hoch-Ybrig och Brunni. Schwedentritt längdskidspår börjar bredvid Einsiedeln Abbey.

Den närliggande reservoaren, Sihlsee, används på sommaren för simning, surfing och segling och på vintern för skridskoåkning. Dammen, som behåller sjön, producerar el till tågen och skyddar staden Zürich längre ner i dalen från översvämningen av Sihl.

Dessa dagar kommer färre pilgrimer till Einsiedeln. Av den anledningen har några av de tidigare hotellen nu stängt. Samtidigt har byn upplevt en högkonjunktur med dagsturister på grund av den klara luften och bergen. På grund av den höga livskvaliteten lokalt växer befolkningen snabbare än normalt i Schweiz.


Referenser

Nedan finns en platskarta och en flygvy över helgedom för Our Lady of Einsiedeln. Med knapparna till vänster (eller hjulet på musen) kan du zooma in för en närmare titt eller zooma ut för att få dina lager. För att flytta runt, klicka och dra kartan med musen.

Sacred Destinations är en reseguide online för heliga platser, religiösa resor, pilgrimsfärder, heliga platser, religiös historia, heliga platser, historiska religiösa platser, arkeologiska platser, religiösa festivaler, heliga platser, andliga retreats och andliga resor.

Sacred Destinations är en oberoende redaktionell publikation. Det är inte den officiella webbplatsen för någon helig plats eller religiös byggnad som listas här.

Om inte annat anges, allt innehåll och bilder © 2005-2021 Sacred Destinations. Alla rättigheter förbehållna.


Einsiedeln kloster

Einsiedeln kloster har odlat en tradition av gästfrihet i över 1000 år. Schweiz viktigaste pilgrimsställe är en magnet för pilgrimer på Jakobsvägen, kulturälskare och turister.

Det magnifika klostret, komplett med Our Lady Chapel och Black Madonna, är fascinerande. Munkarna firar Vespers klockan 16.30 och stänger med den polyfoniska antifonen Salve Regina. Einsiedeln kloster är för närvarande hem för ett 50 -tal munkar. Barockkomplexet i sin nuvarande form byggdes från 1703 och framåt efter planer av Caspar Moosbrugger.


Källor

Gallia Christiana (Paris, 1781), V Album Benedictinum (St. Vincent's, Pennsylvania, 1880) MIGNE, Dict. des Abbayes (Paris, 1856) R & EacuteGNIER, Chronique d'Einsiedeln (Paris, 1837) Pr & eacutecis Historique de l'Abbaye et du P & eacutelerinage de Notre-Dame-des-Ermites (Einsiedeln, 1870) MOREL, Die Regesten der Benediktiner-Abtei Einsieldeln ( Chur, 1848) BRUNNER, Ein Benediktinerbuch (W & uumlrzburg, 1880) RINGHOLZ, Geschichte des f & uumlrstlichen Benediktinerstiftes LF von Einsiedeln (Einsiedeln, 1904), det viktigaste verket om klostrets historia och antikviteter.


Bibelns encyklopedier

Ett benediktinerkloster i kantonen Schwyz, Schweiz, tillägnat Our Lady of the Hermits, den titeln härrör från omständigheterna vid dess grund, från vilken namnet Einsiedeln sägs också ha sitt ursprung. S: t Meinrad, av familjen till grevarna i Hohenzollern, utbildades på klosterskolan i Reichenau, en ö i Bodensjön, under sina fränder Abbots Hatto och Erlebald, där han blev munk och ordinerades. Efter några år på Reichenau och det beroende beroendet av Bollingen, vid Zürichsjön, omfamnade han ett eremitiskt liv och etablerade sin eremit på bergets Etzels sluttningar och tog med sig en underverkande staty av Our Lady som han hade fått av abbedessan Hildegarde i Zürich. Han dog 861 i händerna på rånare som åtrådde de skatter som erbjöds vid helgedomen av fromma pilgrimer, men under de kommande åttio åren var platsen aldrig utan att en eller flera eremiter efterliknade St Meinrads exempel. En av dem, som hette Eberhard, tidigare prosten i Strasburg, reste där ett kloster och en kyrka, av vilken han blev första abbot. Kyrkan invigdes mirakulöst, så legenden körs år 948 av Kristus själv assisterad av de fyra evangelisterna, Sankt Petrus och S: t Gregorius den Store. Denna händelse undersöktes och bekräftades av påven Leo VIII och ratificerades därefter av många av hans efterträdare, den sista ratificeringen var av Pius VI 1793, som bekräftade handlingarna från alla hans föregångare. År 965 gjordes Gregory, den tredje abboten av Einsiedeln, till furste i kejsardömet av Otto I, och hans efterträdare fortsatte att åtnjuta samma värdighet fram till upphörandet av riket i början av artonhundratalet. År 1274 skapades klostret, med dess beroenden, ett oberoende furstendöme av Rudolf av Hapsburg, över vilket abbeden utövade både tidsmässig och andlig jurisdiktion. Det fortsatte oberoende fram till den franska revolutionen. Klostret är nu det som kallas nullius dioecesis, abboten som hade kvasi-biskoplig auktoritet över tio församlingar betjänade av munkarna och omfattade nästan tjugo tusen själar. För att lära sig och fromheten hos sina munkar har Einsiedeln varit känd i tusen år, och många helgon och forskare har bott inom dess murar. Studiet av bokstäver, tryck och musik har blomstrat mycket där, och klostret har till stor del bidragit till härligheten av benediktinerorden. Det är sant att disciplinen sjönk något under femtonde århundradet och regeln blev avslappnad, men Ludovicus II, en munk av S: t Gall som var abbed i Einsiedeln 1526-44, lyckades återställa den striktare efterlevnaden. Under sextonde århundradet var de religiösa störningarna som orsakades av spridningen av den protestantiska reformationen i Schweiz en källa till problem under en tid. Zwingli själv var på Einsiedeln ett tag och använde tillfället för att protestera mot de berömda pilgrimsfärderna, men stormen gick över och klostret lämnades i fred. Abbot Augustinus I (1600-29) var ledaren för rörelsen som resulterade i att den schweiziska kongregationen av Sankt Benediktusorden uppfördes 1602, och han gjorde också mycket för att upprätta oavslappnad efterlevnad i klostret och för främjande av en hög standard för stipendium och lärande bland hans munkar.

De nyss nämnda pilgrimsfärderna, som aldrig har upphört sedan S: t Meinrads dagar, har haft en tendens att göra Einsiedeln till rivalen till och med Rom, Loreto och Compostela och utgöra en av de egenskaper som klostret främst firas för. Pilgrimerna räknas från 150 000 till 200 000 årligen, från alla delar av katolska Europa. Den mirakulösa statyn av Vår Fru, som ursprungligen inrättades av S: t Meinrad, och senare tronades i det lilla kapellet som Eberhard uppförde, är föremål för deras hängivenhet. Detta kapell står i den stora klosterkyrkan, på ungefär samma sätt som det heliga huset i Loreto, inneslutet i marmor och dyrbart träverk, utsmyckat dekorerat, även om det så ofta har restaurerats, byggts om och prydts av pilgrims erbjudanden, att det kan tvivlas på om mycket av den ursprungliga helgedomen fortfarande finns kvar. Den fjortonde september och den trettonde oktober är de viktigaste pilgrimsfärdsdagarna, den förra är årsdagen för den mirakulösa invigningen av Eberhards basilika och den senare av översättningen av S: t Meinrads reliker från Reichenau till Einsiedeln år 1039. Århundradet av S: t Meinrad hölls där med stor prakt 1861. Den stora kyrkan har återuppbyggts många gånger, förra gången av abbot Maurus mellan åren 1704 och 1719, och en av dess främsta skatter nu är en magnifik korona som presenterades av Napoleon III när han valfartade dit 1865. Biblioteket, som är från 946, innehåller nästan femtiotusen volymer och många ovärderliga manuskript Munkarnas arbete är huvudsakligen uppdelat mellan bön, konfession och studie. Vid pilgrimsvandringstider är antalet bekännelser som hörs mycket stort. Samhället har cirka hundra präster och fyrtio lekmän, och i klostret finns ett seminarium och en högskola för cirka tvåhundra och sextio pojkar, som båda lärs ut av munkarna, som också leder sex kloster för nunnor. 1854 skickades en koloni till Einsiedeln till Amerika för att arbeta bland de inhemska indianstammarna. Från St. Meinrads Abbey, Indiana, som var den första bosättningen, grundades dotterhus, och dessa bildades 1881 till den schweizisk-amerikanska församlingen, som (1906) omfattade sju kloster och nästan fyra hundra religiösa. Dom Thomas Bossart, den femtiotredje abbeten i Einsiedeln och tidigare dekan i klostret, valdes 1905.

Gallia Christiana (Paris, 1781), V Album Benedictinum (St. Vincent's, Pennsylvania, 1880) MIGNE, Dict. des Abbayes (Paris, 1856) R & EacuteGNIER, Chronique d'Einsiedeln (Paris, 1837) Pr & eacutecis Historique de l'Abbaye et du P & eacutelerinage de Notre-Dame-des-Ermites (Einsiedeln, 1870) MOREL, Die Regesten der Benediktiner-Abtei Einsieldeln ( Chur, 1848) BRUNNER, Ein Benediktinerbuch (W & uumlrzburg, 1880) RINGHOLZ, Geschichte des f & uumlrstlichen Benediktinerstiftes LF von Einsiedeln (Einsiedeln, 1904), det viktigaste verket om klostrets historia och antikviteter.


Titta på videon: Opatija,Croatia in Ultra 4k (Augusti 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos