Ny

Forntida arkitektur, forntida alkohol, forntida religion och slutet på vår värld

Forntida arkitektur, forntida alkohol, forntida religion och slutet på vår värld


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1995 beslutade en tysk arkeolog vid namn Klaus Schmidt att börja arbeta i Turkiet på en plats som heter Potbelly Hill, eller Göbekli Tepe. Han visste inte då att han skulle vända upp och ner på arkeologins värld och skriva om historien om vår civilisation. När det blev uppenbart att han höll på med något som helt förändrades, förklarade han: ”Om 10 eller 15 år blir Göbekli Tepe mer känd än Stonehenge. Och av goda skäl! " Han hade rätt.

Forntida plats för Göbekli Tepe i södra Turkiet ( Brian Weed / Boende lager )

Göbekli Tepe

Vad han hittade var ett stort tempelkomplex byggt av enorma T-formade stenpelare arrangerade i uppsättningar ringar. De högsta är 18 fot (5,4 meter) höga och väger 16 ton (14 515 kilo). Inhuggen i deras ytor är en hel menageri av basrelief totemiska bytesdjur. Kullar på den närliggande sluttningen finns tusentals flintverktyg från neolitisk tid - knivar, projektilpunkter, hackare, skrapor och filer.

När Schmidt använde standard, accepterade metoder för att dejta webbplatsen, förvånade han till och med sig själv. Göbekli Tepe byggdes många tusen år före den stora pyramiden i Giza, långt tidigare än till och med den första träbegynningen av Stonehenge, och det var då tänkt långt före jordbrukets uppfinning. Hur kan en arbetskraft bestående av de tusentals arbetare som behövs för att bygga ett sådant projekt eventuellt mobiliseras, instrueras, utrustas, matas och uppmuntras att stanna kvar på jobbet när de enda människor som trodde att de hade levt då var stenåldersprimer?

Än så länge finns det inget som tyder på att ett omfattande jordbruk pågår i närområdet förrän efter byggstart. Åtminstone till en början, tyder bevis på att jaktlag skulle fläta ut, döda vilket vilt de kunde och föra tillbaka det till arbetarna. Benen i deras kvällsmåltider består mestadels av aurocher och gaseller. Senare i projektet visade det sig att jordbrukets födelse började här, i Turkiet, snarare än söderut vid Sumer många tusen år senare som traditionell historia skulle hävda att det gjorde.


Under den så kallade “Greek Dark Ages ” före den arkaiska perioden bodde människor utspridda över hela Grekland i små jordbruksbyar. När de blev större började dessa byar utvecklas. Några byggda väggar. De flesta byggde en marknadsplats (en agora) och en mötesplats för samhället. De utvecklade regeringar och organiserade sina medborgare enligt någon form av konstitution eller lagar. De tog upp arméer och samlade in skatter. Och var och en av dessa stadstater (känd som poleis) sades skyddas av en viss gud eller gudinna, som medborgarna i polisen var skyldiga mycket vördnad, respekt och uppoffring. (Aten ’s gudom var Athena, till exempel så var Sparta ’s.)

Visste du? Grekiska militärledare tränade de tungt beväpnade hoplitsoldaterna att slåss i en massiv formation som kallas falang: de stod axel vid axel, männen skyddades av sin granne & aposs -sköld. Denna skrämmande teknik spelade en viktig roll i de persiska krigen och hjälpte grekerna att bygga upp sitt imperium.


Swastika -symbolen, närvarande i nästan alla tidigare kulturer

Swastika, även kallad gammadion, är en av de äldsta och mest utbredda symbolerna på planeten Jorden. Och om du trodde att det är en symbol som representerar ondska och död, har du väldigt mycket fel. För att göra det kort och tydligt står Swastika -symbolen för fred och välstånd och är en mycket positiv symbol.

Det anses vara en universell symbol och användes av många kulturer och antika civilisationer genom historien. Som vi känner det idag är Swastika faktiskt ett sanskritord som betyder "det som är bra" eller "allt är bra" men vissa översätter det till "lyckligt eller lyckosamt föremål", oavsett översättning är det en mycket positiv symbol. I hinduismen är det en mycket helig symbol som är djupt kopplad till tur och välstånd, och ja, det finns mycket att lära om denna gamla symbol som har misstolkats sedan 1900 -talet.

Arkeologer har debatterat om det exakta ursprunget och datumet för Swastika -symbolerna. Ny forskning har visat att det tidigaste kända föremålet med hakkorsmotiv är en fågel från en mammut från en paleolitisk bosättning i Mezine, Ukraina, som går tillbaka mellan 10 000 och 12 000 fvt. Vincakulturen är en av de tidigaste kulturerna som använde hakkorssymbolen. I Asien använder många företagsorganisationer Swastika -symbolen officiellt, till exempel Ahmedabad -börsen och Nepals handelskammare använder den.

Varför Swastikas symbol sprids över hela planeten är fortfarande ett mysterium som arkeologer och historiker inte har förstått.

Pine Cone -symbolen: Finns i nästan alla kulturer runt om i världen

Från det antika Rom till det antika Mesopotamien är symbolerna för tallskott utan tvekan en av de mest mystiska symbolerna som finns i antik konst och arkitektur. Enligt många forskare pekar Pine Cone -symbolen mot den högsta möjliga andliga belysningen, något som känns igen av nästan alla gamla kulturer runt om i världen, inbäddade i deras monument och konst, inklusive indoneserna, babylonierna, egyptierna, grekerna och Romarna.

Konstigt tycktes tallkonen ha haft samma innebörd för alla de gamla kulturerna, som symboliserade det hemliga förlängningsorganet: tallkottkörteln, även kallad "det tredje ögat"

Varför denna forntida symbol spred sig över många antika civilisationer är ett mysterium som forskare har misslyckats med att förstå, precis som pyramiderna och metallklämmorna.


Kinesiska religioner och filosofier

Konfucianism, taoism och buddhism var de tre huvudfilosofierna och religionerna i det antika Kina, som individuellt och kollektivt har påverkat det gamla och moderna kinesiska samhället.

Religion, samhällskunskap, antika civilisationer, världshistoria

Belysning Rökelse för tur

I Wong Tai Sin -templet i Hongkong hoppar taoistiska hängivna lätt rökelsepinnar för turen dagen innan ett stort hästkapplöpning.

Konfucianism, taoism och buddhism anses vara & ldquothree pelare & rdquo i det gamla kinesiska samhället. Som filosofier och religioner påverkade de inte bara andlighet, utan också regering, vetenskap, konst och social struktur. Även om deras specifika övertygelser och läror ibland har stått i strid med varandra, har det varit mycket utrymme för överlappning. Istället för att en tradition tar över och driver ut de andra, har de tre filosofierna påverkat samhället bredvid varandra, förändrat varandra och ibland blandats ihop. Att förstå det unika samspelet mellan dessa tre traditioner ger stor inblick i det antika kinesiska samhället, liksom den moderna tiden.

Konfucianism

Även om det var närmare en filosofi än en sann religion, var konfucianismen ett sätt att leva för gamla kineser, och det fortsätter att påverka kinesisk kultur idag. Konfucianismens grundare, som heter Confucius, levde från 551 till 479 f.v.t. Han var en filosof och politisk figur som levde under en tid då traditionella kinesiska principer började försämras under konkurrerande politiska stater. Han tog äldre religiösa föreskrifter och översatte dem till riktlinjer för social morer. Hans läror gav vägledning på alla nivåer i det forntida kinesiska livet, från interaktioner mellan familjemedlemmar och i det offentliga rummet, till utbildningsstandarder och hur stater ska styras. Confucius såg att varje aspekt av livet består av skyldigheter mellan människor och enheter och ritualer för att förmedla det ömsesidiga beroendet mellan dem. Hans läror fokuserade på humanism, inklusive att behandla andra som du skulle vilja bli behandlad. Han lärde att om alla uppfyllde sina roller och skyldigheter med respekt och vänlighet mot andra, skulle det bygga en starkare stat. Medan religiösa ritualer nämndes vid sidan av alla andra ritualer som en person förväntades utföra, fokuserade Konfucius inte på andliga bekymmer som efterlivet, gudar och gudinnor eller mystik. Det är därför som konfucianismen betraktas som en filosofi snarare än en religion, även om den ofta klumpas ihop med andra stora religioner.

Konfucianismen blev den dominerande politiska filosofin under Han -dynastin från 206 f.v.t. till 220 v.t. Eftersom konfucianska läror var konservativa och uppmanade människor att behålla sin roll i social ordning, använde filosofin av staten för att behålla status quo från den tiden och framåt. Strukturen i det kinesiska samhället och dess fokus på ritualer, familjär respekt och skyldighet, tillbedjan av förfäder och självdisciplin, påverkas fortfarande starkt av Confucius och hans läror.

Taoismen (även kallad Daoismen) är en kinesisk religion som utvecklades lite efter konfucianismen, för ungefär två tusen år sedan. I motsats till konfucianismen handlar taoismen främst om livets andliga element, inklusive universums natur. Taoismens ledprincip översätts grovt som & ldquothe Way, & rdquo som är en harmonisk naturlig ordning som uppstår mellan människor och världen, och som taoister bör sträva efter att uppnå. I universums taoistiska struktur är människor avsedda att acceptera och ge efter för Tao och bara göra saker som är naturliga och i linje med Tao. Detta är begreppet wu-wei, som översätts som & ldquonon-action, & rdquo men verkligen betyder att gå med världens sanna natur och inte sträva för hårt efter önskningar. Detta sätter taoismen i opposition till konfucianismen på ett annat sätt: den är inte bekymrad över humanistisk moral, regering och samhälle, allt som taoister ser som uppfinningar av människor och inte nödvändigtvis en del av Tao. Samtidigt var taoister intresserade av livslängd, både av människokroppen och själen. Att uppnå andlig odödlighet genom att bli ett med naturen är en viktig del av den taoistiska religionen.

Trots deras skillnader är taoistiska och konfucianska idéer inte helt i strid med varandra, så det kinesiska samhället kunde absorbera begrepp från båda traditionerna. Taoismen hade inflytande på litteratur och konst, men det största området för taoistiskt inflytande var inom vetenskapen. Taoisten fokuserade på naturliga element och att observera hur den naturliga världen fungerar hjälpte till att skapa kinesisk medicin. I likhet med den moderna vetenskapliga metoden observerade taoister hur olika läkemedel påverkade människor och djur genom experiment. Deras kollektiva kunskap som man fått genom att försöka förbättra människans livslängd bidrog enormt till hälsovetenskapen.

Buddhismen var det tredje stora trossystemet i det antika Kina. Det grundades av Siddhartha Gautama, även kallad Buddha, som bodde i Indien runt 600 -talet f.v.t. Buddhismen är en filosofi som fokuserar på personlig utveckling och uppnående av djup kunskap. Buddhister försöker uppnå upplysning genom meditation, andligt lärande och övning. De tror på reinkarnation och att livet är obeständigt och fullt av lidande och osäkerhet sättet att hitta fred är genom att nå nirvana, ett glädjande tillstånd bortom mänskligt lidande. Det finns många olika sekter som lägger olika vikt vid olika aspekter av buddhismen. De två största sekterna är Theravada -buddhismen, som främst finns i södra Asien, och Mahayana -buddhismen, som finns i östra Asien, inklusive Kina.

Efter grundandet i Indien spred sig buddhismen till och blev populär i Kina under det första århundradet v.t. En del av anledningen till att buddhismen blev populär i Kina berodde på taoismen. Vissa buddhistiska metoder liknade taoistiska, och buddhistiska munkar skulle använda taoistiska begrepp för att förklara buddhismen för kineserna och övervinna den kulturella och språkliga barriären mellan indiska och kinesiska folket. Buddhismen påverkade också taoismen med sin institutionella struktur, som taoisterna kopierade och modifierade. En konkurrens mellan buddhismen och taoismen uppstod för att få fler anhängare och större regeringsinflytande, och denna tävling ökade livskraften för båda religionerna. När buddhismen blev mer utbredd, smälte dess begrepp samman med taoistiska och konfucianska idéer för att bli grunden för det gamla kinesiska samhället och regeringen. Dess inflytande ses i kinesisk konst, arkitektur och litteratur.

Värden och idéer från konfucianismen, taoismen och buddhismen förekommer fortfarande i kinesisk kultur idag. Trots skillnaderna och tillfälliga motsättningar mellan de tre traditionerna, höll det gamla kinesiska samhället var och en av dessa filosofier i stor vikt och införlivade de olika lärorna i flera livsområden.

I Wong Tai Sin -templet i Hongkong hoppar taoistiska hängivna lätt rökelsepinnar för tur dagen innan ett stort hästkapplöpning.


Babyloniska kalendrar

I Mesopotamien var solåret uppdelat i två årstider, "sommaren", som inkluderade kornskörden under andra halvan av maj eller i början av juni och "vintern", som ungefär motsvarade dagens höst -vinter. Tre säsonger (Assyrien) och fyra säsonger (Anatolien) räknades i nordliga länder, men i Mesopotamien verkade årets tvådelning vara naturlig. Så sent som omkring 1800 f.Kr. togs prognoserna för välfärden för staden Mari, i mellersta Eufrat, i sex månader.

Månaderna började med den nya synen på nymånen, och på 800 -talet f. C. Hovet rapporterade astronomer fortfarande denna viktiga observation till de assyriska kungarna. Månadernas namn skilde sig från stad till stad, och inom samma sumeriska stad Babylon kunde en månad ha flera namn, härledda från festivaler, från uppgifter (t.ex. fårklippning) som vanligtvis utförs under den givna månaden, och så vidare, enligt lokala behov. Å andra sidan, redan på 27-talet f.Kr., hade sumererna använt konstgjorda tidsenheter för att hänvisa till en hög tjänstemannas tjänstgöringstid, till exempel på N-dagen för PN-posten, guvernör. Den sumeriska administrationen behövde också en tidsenhet som omfattar hela jordbrukscykeln, till exempel från leverans av nytt korn och avräkning av relevanta konton till nästa gröda. Detta budgetår började ungefär två månader efter kornskärningen. För andra ändamål började ett år före eller med skörden. Detta fluktuerande och diskontinuerliga år var inte tillräckligt noggrant för den noggranna redovisningen av sumeriska skriftlärda, som redan 2400 f.Kr. använde det schematiska året 30 × 12 = 360 dagar.

Ungefär samtidigt fick idén om ett kungligt år exakt form, med början troligen vid kornskörden, när kungen firade det nya (jordbruks) året genom att ge förstfrukter till gudar i väntan på deras välsignelser för året. När, under detta år, någon kunglig exploatering (erövring, tempelbyggnad och så vidare) visade att öden hade fastställts positivt av himmelska makter, namngavs året i enlighet därmed till exempel det år då ” Ningirsus tempel byggdes. ” Fram till namngivningen beskrevs ett år som det "efter året som heter (efter en sådan och sådan händelse)." Användningen av datumformlerna ersattes i Babylonien genom att regeringsåren räknade på 1600 -talet f.Kr.

Användningen av månräkning började råda på 2000 -talet f.Kr. Månåret berodde sannolikt sin framgång på ekonomiska framsteg. Ett kornlån kan mätas ut till långivaren vid nästa års tröskgolv. Den bredare användningen av silver som värdestandard krävde mer flexibla betalningsvillkor. En man som anställde en tjänare under månaden Kislimu under ett år visste att förlovningen skulle upphöra vid samma månad, utan att räkna dagar eller perioder mellan två datum. I staden Mari cirka 1800 f.Kr. räknades tilldelningarna redan utifrån 29- och 30-dagars månmånader. På 1700 -talet f.Kr. standardiserade det babyloniska riket året genom att anta månkalendern för den sumeriska heliga staden Nippur. Babylons makt och kulturella prestige försäkrade framgången med månåret, som började på Nisanu 1, under våren. När det på 1600 -talet fvt blev datering vid regeringsåren vanligt, beskrevs perioden mellan anslutningsdagen och nästa Nisanu 1 som "början på kungadömet PN", och regeringsåren räknades från denna Nisanu 1.

Det var nödvändigt för att månåret på cirka 354 dagar skulle anpassas till sol (jordbruks) år på cirka 365 dagar. Detta uppnåddes med hjälp av en interkalerad månad. Således, på 2000 -talet f.Kr. ett särskilt namn för den interkalerade månaden iti dirig visas i källorna. Interkalationen skedde slumpmässigt, enligt verkliga eller inbillade behov, och varje sumerisk stad infogade månader efter behag - t.ex. 11 månader på 18 år eller två månader samma år. Senare centraliserade imperierna intercalationen, och så sent som 541 f.Kr. utropades den av kunglig fiat. Förbättringar i astronomisk kunskap möjliggjorde så småningom att reglera interkalering, och under de persiska kungarna (c. 380 fvt), lyckades babyloniska kalenderräknare beräkna en nästan perfekt ekvivalens under en lunisolär cykel på 19 år och 235 månader med interkaleringar under åren 3, 6, 8, 11, 14, 17 och 19 i cykeln. Nyårsdagen (Nisanu 1) pendlade nu runt vårdagjämningen inom en period av 27 dagar.

De babyloniska månadnamnen var Nisanu, Ayaru, Simanu, Duʾuzu, Abu, Ululu, Tashritu, Arakhsamna, Kislimu, Tebetu, Shabatu, Adaru. Månaden Adaru II interkalerades sex gånger inom 19-årscykeln men aldrig under året som var 17: e i cykeln, då Ululu II infördes. Således bevarade den babyloniska kalendern till slutet en rest av den ursprungliga bipartitionen av naturåret i två säsonger, precis som de babyloniska månaderna till slutet förblev riktigt mån och började när nymånen först syntes på kvällen. Dagen började i solnedgången. Solur och vattenklockor (clepsydra) serverade timmar.

Påverkan av den babyloniska kalendern sågs i många fortsatta sedvänjor och användningar av dess grann- och vasalstater långt efter att det babyloniska riket hade efterträtts av andra. I synnerhet använde den judiska kalendern som användes vid relativt sena datum liknande system för interkalering av månader, månadnamn och andra detaljer (se nedan Den judiska kalendern). Den judiska antagandet av babyloniska kalendertullar är från den babyloniska landsflykten under 600 -talet f.Kr.


Religion i forntida Indien

Den dominerande religionen i det antika Indien var hinduismen. Hinduismens rötter kan spåras tillbaka till den vediska perioden. Hinduismen tros vara den äldsta av de stora religionerna och har sitt ursprung i norra Indien. Tidig arisk eller vedisk kultur var den tidiga hinduismen vars interaktion med icke-ariska kulturer resulterade i vad vi kallar klassisk hinduism. Det är intressant att notera att mycket av den antika, klassiska och moderna indiska kulturen har formats mycket av hindutänkande.

Mahabharata och Ramayana, båda heliga hinduistiska texter, tjänade som Indiens främsta motiverande bas för många litterära, konstnärliga och musikaliska skapelser under efterföljande årtusenden. Den episka perioden var en gyllene era i indiskt filosofiskt tänkande på grund av toleransen för olika åsikter och läror. Den mest populära formen av indisk medicin, Ayurveda, utvecklades av vediska helgon och Jyotish, hinduistisk astrologi, är den mest populära formen av astrologi i Indien idag. Yoga, ett internationellt känt meditationssystem, är ett av sex system för hinduistisk tanke.

Förutom hinduismen var andra huvudreligioner under det antika Indien buddhismen och jainismen. Buddhismen har sitt ursprung i norra Indien i det som idag är staten Bihar. Den fick snabbt anhängare under Buddhas livstid. Fram till 900 -talet var indiska anhängare i hundratals miljoner. Buddhismen, känd i forntida Indien som Buddha Dharma, har sitt ursprung i norra Indien i vad som idag är staten Bihar. Den fick snabbt anhängare under Buddhas livstid. Fram till 900 -talet var indiska anhängare i hundratals miljoner.


25 otroliga antika romerska citat du borde veta

Tidigare har vi harpat om Roms infrastruktur och Roms armé. Men bortom imponerande arkitektur och storslagna militära traditioner, skryt några framstående romare också med fascinerande filosofiska föreställningar. Så utan vidare, låt oss ta en titt på 25 otroliga antika romerska citat du borde veta - uttalade av crème de la crème av "vänner, romare och landsmän".

*Notera - Även om dessa citat valdes från en stor pool, hävdar vi INTE att de är de "bästa" av alla citat som romarna hade att erbjuda. Så se den här listan som ett subjektivt ämne.

1) Om du har övervunnit din böjelse och inte övervinnats av den, har du anledning att glädjas.

Plautus eller Titus Maccius Plautus (254 f.Kr. - 184 f.Kr.), var en romersk dramatiker känd som upphovsmannen till Palliata comoedia genre. Faktum är att hans komiska verk är bland de sällsynta (och tidigaste) överlevande litterära exemplen från den så kallade forna latinperioden.

2) Jag är aldrig mindre på fritiden än när jag är på fritiden, eller mindre ensam än när jag är ensam.

Scipio Africanus (236 BC - 183 BC), även känd som Scipio Africanus den äldre, var utan tvekan den största romerska generalen i sin generation. Han var ansvarig för att slutligen besegra Hannibal Barca vid det betydelsefulla slaget vid Zama, 202 f.Kr.

3) Om du har en trädgård och ett bibliotek har du allt du behöver.

Marcus Tullius Cicero (106 BC - 43 BC) anses ofta vara en av de största romerska talarna och prosastylisterna på sin tid. Från en rik romerska hästfamilj var Cicero också filosof, politiker, advokat, politisk teoretiker och konstitutionalist, som introducerade neologismer som t.ex. evidentia, humanitas, qualitas, quantitas, och essentia.

4) Råd i ålderdom är dumt för vad som kan vara mer absurt än att öka våra resurser för vägen ju närmare vi närmar oss resans slut.

Ytterligare en juvel från Marcus Tullius Cicero. Och eftersom citatet talar om döden, bör det noteras att Cicero själv dödades på order av Mark Antony (Marcus Antonius). Uppenbarligen var Ciceros sista ord till sina fångar - "Det är inget riktigt med det du gör, soldat, men försök att döda mig ordentligt.".

5) Det är lättare att hitta män som frivilligt kommer att dö, än att hitta dem som är villiga att utstå smärta med tålamod.

Julius Caesar (100 BC - 44 BC), var en romersk statsman och anmärkningsvärd författare till latinsk prosa. Men han är mest känd för att vara den största romerske generalen på sin tid, som fullbordade erövringen av Gallien och inledde den första romerska invasionen av Storbritannien.

6) Om du måste bryta mot lagen, gör det för att ta makten: observera den i alla andra fall.

Ytterligare ett intressant citat av Julius Caesar, den här gången om ett politiskt omfång. Faktum är att ur det historiska perspektivet var det hans politiska manövrer (snarare än generalitet) som hade långvariga effekter på Rom och Europa, eftersom hans kritiska roll i att gå emot senaten ledde till förmörkelsen av den romerska republiken och framväxten av Romerska imperiet.

7) De som mest rörs till tårar av varje ord från en predikant är i allmänhet svaga och rasande när känslorna avdunstar.

Sallust eller Gaius Sallustius Crispus (86 f.Kr. - 34 f.Kr.), var en romersk historiker, politiker och den allra första mannen från provinsen plebejisk familj att tjäna i den romerska senaten. Han var också en känd partisan av Julius Caesar själv (och kanske till och med befallde en legion), som alltid behöll sitt strikta motstånd mot den gamla romerska aristokratin. Senare i sitt liv bidrog Sallust till att utveckla de anlagda nöjesparkerna i den nordvästra delen av Rom, bättre känd som Horti Sallustian (Gardens of Sallust).

8) En arg man är återigen arg på sig själv när han återvänder till förnuftet.

Publilius Syrus (85 f.Kr. - 43 f.Kr.) var en latinsk mimiförfattare som var samtida för Cicero, som var känd för sin samling av moraliska aforismer i jambisk och trochaisk vers. Intressant nog började Publilius förmodligen som slav från Syrien och klättrade uppför stegen i den litterära världen genom att besegra sin rival Decimus Laberius. Historiker har med tiden bestämt att hans autentiska verser når sammanlagt cirka 700 maxim, inklusive den berömda - ”iudex damnatur ubi nocens absolvitur”(Domaren fördöms när den skyldige frias).

9) Rädsla är ett bevis på ett urartat sinne.

Virgil eller Publius Vergilius Maro (70 f.Kr. - 19 f.Kr.), var en av antika Roms största poet som motsvarade augusti -perioden. Hans massiva bidrag till latinsk litteratur stöds av tre betydande verk - Eclogues (eller Bucolics), Georgikeroch det episka Aeneid. Det senare litterära exemplet betraktas ofta som det antika Roms nationalepos, med verket som följer Homeros traditioner Iliad och Odyssey.

10) En för stor sko är lämplig att snubbla en, och när den är för liten, för att nypa fötterna. Så är det med dem vars förmögenhet inte passar dem.

Horace eller Quintus Horatius Flaccus (65 f.Kr. - 8 f.Kr.), var den främsta romerska lyriska poeten samtida till augusti -perioden, som dabbled i både hexameterverser och kaustisk iambisk poesi. Han var också en officer i den republikanska armén som besegrades i slaget vid Philippi 42 f.Kr. Men senare erbjöds han amnesti av Octavianus, och därmed blev Horace en talesman för den nya regimen (även om han förlorade sin fars egendom till en koloni av veteraner).

11) Den höga tallarna skakas oftast av vindarna Höga torn faller med ett tyngre krasch Och blixtnedslaget slår mot det högsta berget.

Ett annat intressant citat av Horace, meningen går tillbaka till den "känsliga" balansen som poeten själv var tvungen att upprätthålla under perioden efter inbördeskriget (i slutet av 1: a århundradet f.Kr.) när det gällde hans politiska tillhörigheter. Det lyckas dock fortfarande framkalla Horaces starka förkärlek för individualistiskt oberoende.

12) Unga män, hör en gubbe till vilken gubbar hörde när han var ung.

Augustus (63 f.Kr. - 14 e.Kr.), född Gaius Octavius, var grundaren av Romarriket och dess första kejsare som regerade till sin död år 14 e.Kr. (dessutom var han också Julius Caesars adopterade arvinge). Augustus regeringstid satte igång det som kallas Pax Romana (den romerska freden), en omfattande period på nästan två århundraden då det romerska riket inte stördes av någon långdragen storkonflikt, trots imperiets ”regelbundna” territoriella expansioner till regioner som Egypten, Dalmatien, Pannonia, Germania och fullständiga annektering av Hispania.

13) Rom har vuxit sedan dess ödmjuka början att det nu överväldigas av sin egen storhet.

Livy eller Titus Livius (59 f.Kr.-17 e.Kr.) är utan tvekan den ofta citerade romaren när det gäller deras historia. Det beror främst på den romerska historikerns monumentala verk Ab Urbe Condita Libri (Böcker från Stiftelsen av staden) som täcker "mörka tider" före Roms traditionella grundande 753 f.Kr. till Livys samtid. Livys berömmelse under senare hälften av hans liv presenteras ofta genom en anekdot när en man från Cadiz (en hamn i sydvästra Spanien) sades ha rest hela vägen till Rom för att bara träffa författaren, och sedan efter att ha uppfyllt sin önskan återvände till sitt hemland utan dröjsmål.

14) Varje ny början kommer från någon annan början.

Seneca den äldre eller Marcus Annaeus Seneca (54 f.Kr. - 39 e.Kr.), var en romersk retoriker och författare som kom från avlägsna Cordoba, Hispania. Seneca, född i en välmående hästfamilj, levde under senare tid i det tidiga romerska riket som omfattade tre kejsares regeringstid - Augustus, Tiberius och Caligula.

15) Det finns inget som heter rent nöje, någon ångest följer alltid med.

Ovid eller Publius Ovidius Naso (43 f.Kr. - 17 e.Kr.), var en samtida romersk poet av äldre Virgil och Horace, och tillsammans utgjorde dessa tre den latinska kanoniska litteraturens ”heliga treenighet” under augustitiden. För detta ändamål är Ovid främst känd för sin mytologiska berättelse - Metamorfoser, tillsammans med samlingar av kärlekspoesi som Amores ("Love Affairs") och Ars Amatoria ("Kärlekens konst"). I en udda vändning blev poeten senare landsförvisad till en avlägsen provins vid Svarta havet av Augustus själv. Historikerna spekulerar fortfarande i de många möjliga orsakerna, med Ovid själv som helt enkelt hänvisar till avsnittet genom att säga carmen et fel, "En dikt och ett misstag".

16) Säg inte alltid vad du vet, men vet alltid vad du säger.

Claudius eller Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus (10 f.Kr.-54 e.Kr.), var en romersk kejsare som regerade från 41-54 e.Kr. och var Roms första härskare född utanför Italien. Intressant nog, trots att han var lite döv och slapp, visade sig Claudius vara en skicklig administratör och beskyddare av offentliga byggprojekt. Hans regeringstid såg också samordnade försök att erövra Storbritannien, medan kejsaren själv var känd för att ha kämpat mot en verklig späckhuggare fångad i Ostia -hamnen (som nämnts av Plinius den äldre)!

17) Syndarens första och största straff är syndens samvete.

Lucius Annaeus Seneca, även känd som Seneca den yngre (5 f.Kr. - 65 e.Kr.), var en romersk stoisk filosof och en dramatiker som också försökte sig på humor. En av sönerna till Seneca den äldre, Lucius fungerade också som kejserlig rådgivare och handledare för romerska kejsaren Nero. Tyvärr föranledde hans koppling till politiska angelägenheter hans bortgång - när Lucius tvingades begå självmord för sin påstådda roll i den pisoniska konspirationen för att mörda Nero.

18) Hoppet är pelaren som håller världen. Hoppet är drömmen om en vaken man.

Plinius den äldre eller Gaius Plinius Secundus (23 AD - 79 AD), var en gammal romersk författare, naturforskare och naturfilosof - känd för sitt encyklopediska arbete, Naturalis Historia. Precis som några framstående romare på sin tid, hade Plinius också en karriär inom militären med sin högstatus som marin- och armébefälhavare i det tidiga romerska imperiet. Plinius dog senare i det katastrofala utbrottet i Mouth Vesuvius (AD 79) på stranden vid Stabiae, och var därmed ett av de berömda (men olyckliga) ögonvittnen till förstörelsen av Pompeji (rekonstruerad i denna animerade video).

19) Gudarna döljer för män dödens lycka, så att de kan uthärda livet.

Lucan eller Marcus Annaeus Lucanus (39 e.Kr. - 65 e.Kr.), var en annan romersk litterär ikon från Cordoba (i själva verket var han brorson till Seneca den yngre), som var känd för sin kompositionshastighet i dikter. Tyvärr träffade han också hans tidiga bortgång vid en ung ålder av 25, när han tvingades begå självmord (som sin farbror) under den konspirationen Pisonian för att mörda Nero.

20) Jag har ofta undrat hur det är att varje människa älskar sig själv mer än alla andra men ändå sätter mindre värde på sina egna åsikter om sig själv än på andras åsikter.

Marcus Aurelius eller Marcus Aurelius Antoninus Augustus (121 AD-180 AD), var den romerska kejsaren från 161-180 AD, som anses vara den sista av de fem goda kejsarna. Otroligt nog var han också en av sin tids främsta stoiska filosofer - vilket framgår av hans bok Meditationer, helt skriven på grekiska medan kejsaren genomförde sin militära kampanj.

21) Universum är transformation: livet är åsikt.

Ett annat insiktsfullt citat av Marcus Aurelius - kejsaren som också var känd för att ha tagit sina lektioner i oratorium från två grekiska handledare och en latinlärare. När det gäller valet av dessa lärare blir det uppenbart hur den romerska aristokratin på den tiden fortfarande uppskattade grekiska som språk.

22) En annan av de gamla poeterna, vars namn har undgått mitt minne för närvarande, kallade Truth the Time of time.

Aulus Gellius (125 e.Kr. - efter 180 e.Kr.) var en framstående latinsk författare och grammatiker på sin tid, som ursprungligen utbildades i Aten. Han är känd för Vindkvällar, en bok som sammanställer jämförbara anteckningar om olika ämnen, inklusive grammatik, filosofi, historia, antikvarism och till och med geometri.

23) Vi finner att romarna inte var skyldiga till erövringen av världen till någon annan orsak än kontinuerlig militär utbildning, exakt efterlevnad av disciplin i sina läger och otröttlig odling av andra krigskonster.

Vegetius eller Publius Flavius ​​Vegetius Renatus (cirka 4: e århundradet e.Kr.), var den mest kända romerska militärhistorikern i slutet av fjärde århundradet, men inte mycket är känt om hans liv. Men i inledningen av hans lysande arbete Epitoma rei militaris (också känd som De Re Militari), Bekräftar Vegetius sin religion som kristendom. Otroligt nog är författaren också känd (till viss del) för sina andra verk Digesta Artis Mulomedicinae, som är en omfattande avhandling om veterinärmedicin.

24) Guds Son blev människa för att vi skulle bli Gud.

Saint Athanasius av Alexandria (296 AD - 373 AD) var den tjugonde biskopen i Alexandria och en berömd kristen teolog som försvarade trinitarism mot arianism. Den berömda egyptiern var också känd för sina inkörningar med de romerska kejsarna, vilket framgick av hans fem landsflyktingar (från fyra olika kejsare) som motsvarade 17 år under en period på 45 år av hans biskop.

25) Om det finns en Gud, varifrån kommer så många onda? Om det inte finns någon Gud, varifrån kommer då något gott?

Boethius eller Anicius Manlius Severinus Boëthius (480 AD - 525 AD), var en romersk senator, konsul, magister officious, och filosof i början av 600 -talet. Han är unik i vår lista eftersom filosofen föddes fyra år efter att det västromerska riket "tekniskt" upphörde att existera när Odoacer tog titeln som Italiens kung (476 e.Kr.). Boethius själv tjänstgjorde den östrogotiska kungen Theodoric den store och blev till slut fängslad och avrättad av sin beskyddare.

Hederligt omnämnande för dem som gillade de tidigare romerska citaten -

Witticism snälla så länge vi håller dem inom gränserna, men pressas till överdrivet orsakar de stöt.

Phaedrus (15 BC - 50 AD) var en romersk fabulist och en latinsk författare, som möjligen föddes i Makedonien (åtminstone enligt författarens egna påståenden). Å andra sidan antyder några självreferenser också hur han kan ha varit en trakisk slav som 'personligen' befriades av kejsaren.


Von Däniken och Sitchin identifierar UFO i forntida konst

Någon sådan destabilisering inträffade inte när paleokontaktkonceptet blev världsomspännande i slutet av 1960- och 1970-talen när det antogs av den schweiziska författaren Erich von Däniken och den ryskfödda amerikanska författaren Zecharia Sitchin. Istället såldes deras böcker med en förklaring till mänskligt ursprung och evolution som involverade forntida astronauter i miljontals exemplar och inspirerade en generation troende i gammal kontakt med utomjordingar.

Det resulterande medvetandehoppet har lett till vår nuvarande intensiva era för att försöka förstå kosmiska besökare och avslöjningsrörelsen som försöker släppa all information som USA: s regering har om utomjordingar, UFO och sitt eget påstådda hemliga rymdprogram.

Både von Däniken och Sitchin pekar på antik konst som ett arkiv för bevis på UFO eller gammal främmande kontakt. De flesta av dessa UFOer i forntida konst är heliga eller religiösa. Detta är ganska ironiskt som en grundtro i "forntida astronautteori" eftersom det inte händer något andligt under dessa forntida utomjordiska besök.

Antik astronautteori hävdar att "gudarna" och "änglarna" i de gamla heliga/andliga traditionerna helt enkelt är avancerade människor med superkrafter som ges dem av avancerad teknik som inte kunde skiljas från magi till de gamla upplevarna. Forntida astronautteoretiker hävdar att utomjordingarna hade med sig flygplan, helikoptrar, stridsvagnar, genteknik, lasrar, kärnvapen och datorer.

Dessa så kallade gudar kom till jorden från Sirius, Orion, Pleiaderna, Cygnus och andra världar med ett intelligent designprogram i åtanke.

Beroende på vilken skola man prenumererar på, syftar detta program till att antingen lyfta mänskligheten till besökarens nivå av andlig existens (eller till och med att överskrida dem), eller att förslava mänskligheten som arbetare för att bryta jordens resurser. Var de gamla besökarna slavmästare? Eller var de här för det mer andligt benägna syftet att lyfta mänskligheten och hjälpa oss i vår andliga uppstigning? Eller kan det vara båda?

Sättet man väljer att besvara dessa frågor avgör det öga eller perspektiv från vilket UFO -konst från de gamla observeras, läses och/eller upplevs.


Slutsats av den antika grekiska civilisationen

Ingen behandling av den grekiska civilisationens huvudperiod bör sluta utan att betona kontinuiteten både med det som föregick och det som kom efter. Kontinuiteten är tydligast inom religionsområdet, som kan sägas ha ”inbäddats” i det grekiska livet. Några av gudarna som påstås ha varit relativt sena import till Grekland kan faktiskt visa sig ha mykeniskt ursprung. En atenisk myt hävdade till exempel att Dionysos var en senkomare, efter att ha introducerats i Attika från Eleutherae på 600 -talet. Det finns hänvisning till Dionysos (eller di-wo-no-so-jo), dock på Linear B -tabletter från det andra årtusendet f.Kr.

Framåt skulle Dionysos staty avbildas i en stor procession som arrangerades i Alexandria på 300 -talet f.Kr. av Ptolemaios II Philadelphus. (Den ikonografiska betydelsen av kungens anhöriga till Dionysos blir tydlig mot bakgrund av de goda bevisen att Alexander den store i någon mening hade identifierat sig med Dionysos i Karmania.) Inte heller var den klassiska Dionysos begränsad till kunglig exploatering: det har visats att festivalerna av staden Dionysia i Aten och demefestivalen för landsbygdens Dionysia var nära invävda i det atenska imperiets och den atenska statens liv. En annan atenare, Euripides, representerade Dionysos i en mindre tam och "officiell" aspekt i Bacchae Euripidean Dionysus har mer gemensamt med den befriande Dionysos i Carmania eller med den socialt störande Dionysos vars tillbedjan romarna 186 f.Kr. skulle reglera i en berömd edikt. The longevity and multifaceted character of Dionysus symbolizes the tenacity of the Greek civilization, which Alexander had taken to the banks of the Oxus but which in many respects still carried the marks of its Archaic and even prehistoric origins.


Titta på videon: Romantikens arkitektur (Maj 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos