Ny

Kung Offa

Kung Offa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Offa blev kung i Mercia 757. Under de närmaste åren förlängde han sitt herravälde över Kent, Sussex, Wessex och East Anglia. Det gick inte att besegra walisarna, han byggde det stora jordarbetet som kallas Offas Dyke (784-86) som sträckte sig 70 miles längs den walisiska gränsen. Offa introducerade silverpennan som skulle förbli grunden för engelsk valuta fram till 1200 -talet. Offa dog 796.


King Offa (757 - 796)

Offa (son till Thingfrith, son till Eanulf), kung av Mercia, var en av de främsta personerna i den sachsiska historien. Han erhöll tron ​​i Mercia 757, efter mordet på sin kusin, kung Aethelbald, av Beornraed. Efter att ha tillbringat fjorton år i att konsolidera och ordna sina territorier ägnade han sig åt erövringar som gjorde honom till den mäktigaste kungen i England. Efter en framgångsrik kampanj mot Hestingi besegrade han männen i Kent i Otford (776) Vestsaxerna i Bensington i Oxfordshire (779) och slutligen walesierna, och berövade de sistnämnda en stor del av Powys, inklusive staden Pengwern. För att undertrycka raiderna i den walesiska byggde han Offas vall, 150 mil lång och ungefär indikerar för första gången vad som har förblivit gränsen mellan England och Wales.

Från 776 var Offa den mäktigaste anglosaxiska kungen fram till Alfred den store. Han härskade över Kent, Sussex, East Anglia och Midlands och allierade sig med Beorhtric från Wessex. Hans styre sträckte sig aldrig till Northumbria men hans dotter gifte sig med kungen av Northumbria. Offa dog 796.


En kort historia av Offa's Dyke

Offa & rsquos Dyke byggdes på kommando av 800-talets kung i Mercia och är idag Storbritanniens längsta antika monument efter gränsen mellan England och Wales. Men trots mer än ett sekels studier förstår experter fortfarande inte helt hur eller när vallen byggdes, och under de senaste åren har åsikterna skiljts till och med om sådana grundläggande frågor som dess syfte

Denna tävling är nu stängd

Publicerad: 25 april 2016 klockan 11:48

Nu utforskar en ny bok skriven av två arkeologer som har studerat vallen under de senaste 15 åren det specifikt mercianska och engelska sammanhanget för dess skapande. I Offa’s Dyke: Landscape & amp Hegemony i 800-talets Storbritannien, Keith Ray och Ian Bapty utforskar hur diket kan ha byggts och vad det uppnått, och fundera över vad man kan lära av det.

Här skriver du för Historia Extra, Utforskar Keith Ray historien om Offa's Dyke ...

Vad gör en enkel jorddike-och-bank grävd längs gränsen mellan Wales och England för 1200 år sedan potentiellt fascinerande för någon historiskt sinnad person som bor i Storbritannien under 2000-talet?

För det första: dess längd: Själva markarbetet täcker ett avstånd på mer än 80 miles (129 km) och det sträcker sig över en tidigare gräns som sträckte sig över 115 miles (185km) - den senare sträcker sig från Dee -mynningens stränder i norr till Severn mynning nära Chepstow i söder. Som sådan är detta "stora verk", byggt på kommando av Offa i Mercia, en av de mest anmärkningsvärda kungarna som har styrt stora delar av det anglosaxiska England, Storbritanniens (och utan tvekan Europas) längsta gamla jordarbeten.

En annan anmärkningsvärd sak med Offas Dyke är hur så mycket av den har överlevt: en långvägsspår, Offas Dyke Path, följer mycket av sin kurs, särskilt i de historiska länen Gloucestershire, Radnorshire, Shropshire och Montgomeryshire.

Det är dock kontexten i Offas Dyke-byggnad som ger mest relevans för livet idag, eftersom det finns några anmärkningsvärda likheter mellan händelserna i världen i slutet av 800-talet och dagens Europa: krigföring i kontinentens periferi, mass- migration och framför allt Storbritanniens förhållande till Europa var angelägna frågor eftersom det expansiva kungariket Mercia försökte dominera alla andra riken och folken i England (och särskilt de återstående makterna i Northumbria, East Anglia, Kent och Wessex) under regeringstiden för Offa (757–796) och Coenwulf (796–821).

Samtidigt försökte denna 'merkerianska regim' att annektera territorier till briterna i Wales och försökte konkurrera med det kontinentala imperiet Karl den Store, den karismatiska ledaren för frankeriket, kronad av påven (år 800) som Heliga romerska kejsaren.

Mercias överhöghet inom slutet av åttonde och början av 800-talet-England förstärktes av många medel, inklusive (vid sidan av militärmuskel), strategiska äktenskapsallianser, kontroll över kyrkan, mord, nya skatteformer och nya militärtjänstplikter. Bland dessa arbetsuppgifter var en att utföra "broarbete och fästningsarbete", och detta var förmodligen mekanismen för att en stor arbetsstyrka samlades för att göra nödvändig anpassning, stenbrytning, dikningsgrävning, jord och gräs och stenhög. Detta utfördes över en terräng fylld med höga hedar, branta dalar, flodkorsningar och kullar längs det som har blivit gränslandet mellan England och Wales.

Så varför byggdes Dyke? För det första fungerade det som avskräckande: det demonstrerade kraften i Mercian-mobilisering-vilket rike som helst som har resurser för att skapa ett så massivt arbete skulle säkert kunna krossa alla blivande inkräktare. För det andra förstärkte vallen Mercias ställning som en europeisk makt.

Denna monumentala byggnadshandling skrytte också med tydliga resonanser till de romerska kejsarnas verk. Både Offa och Coenwulf använde till synes Dyken som en bas för att utföra militära expeditioner tvärs över Wales, och hur Dike passerar landskapet resonerar nära med romerska gränsverk - Hadrians mur i synnerhet.

Offa och Coenwulf såg sig dock inte som ”engelska kungar”, som några tidigare anglosaxiska historiker har föreslagit. De såg sig själva snarare som "kejsare i Mercia". Det senare kungarikets uppenbara öde var i deras världssyn att ta upp alla engelska i Mercia (och det är möjligen därför mercianerna försökte bygga någon sådan "barriär" mellan sig själva och antingen Northumbria eller Wessex, efterlevnaden av båda varav riken i merciansk herravälde uppnåddes delvis genom äktenskap med deras kungar med två av Offas döttrar).

Men hur mycket vet vi egentligen om Offa’s Dyke? Det finns många skäl att tillskriva byggnaden av vallen till kung Offa, inklusive en direkt hänvisning till den då 100 år gamla strukturen av kung Alfred av Wessex biograf, Asser (i en passage av hans liv av kung Alfred). Detaljerna i dess konstruktion är dock mycket svårare att fastställa, vilket flera arkeologer har upptäckt. Det är fortfarande osäkert om vallen byggdes på en gång eller om dess bana länkade ihop en rad redan befintliga barriärer som byggdes över åsrutter och floddalbanor.

Det är också svårt att datera vallen exakt, på grund av svårigheten att hitta material inkorporerat i eller under det som hör exakt till byggtiden. Vallen posterar tydligt romerska tiders bosättningar, eftersom dessa har hittats förseglade under den. Gräs som ingår i banken kan emellertid också föregå det någon gång, och grävande djurs verksamhet under århundradena kan ha infört material som avsevärt förföljer dess skapelse.

Vid en ny utgrävning på Plas Offa nära Chirk, till exempel, föreslog ett radiokolldatum från gräsmatta som deponerades inom banken ett möjligt ursprung redan på 500 -talet e.Kr., medan några meter från ett annat prov från bankens bas indikerade en möjlig datum från 800-talet. Betydande investeringar av resurser skulle krävas för att få fram mer exakt dejting.

Det som är klart från en begränsad omstudie av formen på Offa’s Dyke-jordarbetet och dess positionering i landskapet är att det var en mer komplex konstruktion än vad som tidigare har föreslagits. Byggherrarna använde till exempel noggrann skarpning av naturliga sluttningar som ingår i den på flera ställen och noggrann justering av individuella korta längder eller segment längs dess bana för att få det att se större ut än det faktiskt var. På detta sätt var vallen utformad för att imponera: inte bara på grund av sin enorma spännvidd, utan också i hur den skulle ses från väster, som dominerar landskapet.

Förutom att den byggdes för att imponera, var diket också utformat för att utesluta waliserna från sina tidigare länder och användes förmodligen som ett medel för att öka intäkterna från tullkontrollen och för att övervaka vad som hände i området omedelbart västerut. Diken var verkligen positionerad för att förbise tillvägagångssätt från den riktningen - övervakning var lika viktig då som den är idag.

Landskapet som diket korsade var en del av en gräns som utvecklades som måste ses i samband med utvecklingen av "marschlander" som skiljer sig från periodens framväxande stater från de omgivande folken. Detta var precis vad frankerna gjorde på kontinentala Europa med skapandet av gränserna för det framväxande "karolingiska riket", fylld med tullpunkter.

Platsen för särskilt komplexa sträckor av vallen kan motsvara särskilt känsliga "politiska platser" längs gränsen där centra för walisisk makt, som kan ha funnits på de senare platserna i Powis och Montgomery slott, kan ha konfronterats av markarbetet.

Denna gräns, av vilken vallen utgjorde nyckeln - men inte den enda - komponenten, kan också ha fått den att fungera genom att skapa 'hybrid' -grupper längs dess längd. Som sådan inkluderade mekanismer för att skapa och upprätthålla en merciansk version av det som under medeltiden blev en del av "walisiska marscherna" troligen också bildandet av nya gränsförvaltningsenheter där walisiska och engelska samfund levde sida vid sida under merciansk kontroll.

År c895 e.Kr. såg biskop Asser, med fördel i efterhand och i inramningen av Alfreds nyuppstigande västsaxiska rike i slutet av 800-talet, Offas Dyke i grunden som en fängslande övning av en skrupelfri och hänsynslös kung. Även om detta utan tvekan var sant (inom 50 år efter Coenwulfs död hade danskarna skurit Mercia i två och nästan alla krossat Wessex i militära segrar) kan vi alternativt se vallen som ett mått på hur 'Mercian Britain' kunde tänka sig en framtid förhållandet till Europa på lika nära villkor som någonsin har uppnåtts sedan dess.

Genom att fastställa ursprunget för de värnpliktiga arméerna ekonomisk makt genom handel och en reglerad valuta en domstolskultur där både drottningar och kungar höll styr och de första formella ”diplomatiska uppdragen” (som den år 789 som inte lyckades förhandla fram en allians mellan Europas dominerande makt-Francia-och Mercia), gav Offas rike en första glimt av den roll som ett nyhävdande Storbritannien skulle kunna spela i en bredare internationell miljö. Och det innebar ett försök att knyta ett ”nytt förhållande” till Europa som förmodligen är lika svårfångat idag som för alla dessa århundraden sedan.

Keith Ray är medförfattare (med Ian Bapty) av Offa’s Dyke: Landscape & amp Hegemony i 800-talets Storbritannien, utgiven av Windgather Press.


King Offa - Historia

Offa (d. 796), kung av Mercia (757 �), kom till tronen efter en omtvistad följd med Beornred efter mordet på King Æthelbald. Han fortsatte expansionen av Mercia från dess mellanland. Vid slutet av sin regeringstid hade Offa lagt till provinserna Hwicce, södra Sachsen och Kent och hade utvisat deras kungahus eller reducerat dem till status som ealdormen. Men han hade också ett starkt motstånd. Även om han hade fått kontroll i Kent år 764, återhämtade sig kentishmen efter oberoende slaget vid Otford 776 och behöll det till 785. Cynewulf från Wessex bekämpade Offa vid Benson c.779 och även om han förlorade vissa delar av norra Wessex till Offa, förblev han en oberoende härskare. Offa kan ha haft mer inflytande i Wessex under Beorhtric, som gifte sig med sin dotter Eadburh 786. Æthelbert i East Angles erbjöd antagligen också motstånd, sedan 794 fick Offa halshuggning. Offa's Dike står fortfarande som ett vittnesbörd om allvaret i hans kampanjer mot waliserna och även om hans förmåga att kräva militära tjänster från sina undersåtar.

Offa ansågs vara tillräckligt kraftfull av sin samtida Karl den store för att motivera att han fick gå in i sitt inflytande genom att ge gåvor. De två kungarna korresponderade om handel mellan sina riken, och äktenskap mellan deras barn verkar ha övervägt. Offa introducerade myntet ‘penny ’ som cirkulerade i Francia och kopierade frankisk användning genom att inkludera sitt porträtt i stil med en romersk kejsare. Han kan också ha påverkats av frankiskt exempel för att ta hand om sitt folks moraliska och andliga välfärd och fick beröm från Charles Northumbrian -rådgivare Alcuin för att uppmuntra till goda, måttliga och kyska tullar. Men, som ofta är fallet med tidiga medeltida härskare, hade hans intresse för kyrkan också politiska konnotationer. Hans ordförandeskap för en synod i södra kyrkan 786 med två påvliga legater hjälpte till att betona att han var den dominerande kungen i södra England. Hans vädjande av påven resulterade i beviljande av ärkebiskopsstatus för Mercian See i Lichfield 787 och invigningen där av Offas son Ecgfrith som Mercians kung senare samma år. Ärkebiskop Jaenbert av Canterbury, som var en del av det kentiska motståndet mot Offa, verkar ha vägrat att genomföra ceremonin. Det verkar också ha motsatts i Mercia. Alcuin var inte förvånad över att Ecgfrith bara överlevde sin far med 141 dagar eftersom det var en dom över blodet som Offa hade utgjutit för att säkra hans arv, kanske en hänvisning till avlivning av rivaliserande kungliga fordringar.

Citera denna artikel
Välj en stil nedan och kopiera texten till din bibliografi.

JOHN CANNON "Offa." The Oxford Companion to British History. . Encyclopedia.com. 17 juni 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

JOHN CANNON "Offa." The Oxford Companion to British History. . Hämtad 17 juni 2021 från Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/offa

Citeringsstilar

Encyclopedia.com ger dig möjlighet att citera referensposter och artiklar enligt vanliga stilar från Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style och American Psychological Association (APA).

Välj ett format i verktyget "Citera den här artikeln" för att se hur all tillgänglig information ser ut när den formateras enligt den stilen. Kopiera sedan och klistra in texten i din bibliografi eller listade verk.

Eftersom varje stil har sina egna formateringsnyanser som utvecklas över tiden och inte all information är tillgänglig för varje referenspost eller artikel kan Encyclopedia.com inte garantera varje citat den genererar. Därför är det bäst att använda citat från Encyclopedia.com som utgångspunkt innan du kontrollerar stilen mot din skola eller publikationens krav och den senaste informationen som finns tillgänglig på dessa webbplatser:

Moderna språkföreningen

Chicago Manual of Style

American Psychological Association

Anmärkningar:
  • De flesta online -referensposter och artiklar har inte sidnummer. Därför är den informationen inte tillgänglig för de flesta Encyclopedia.com -innehåll. Men datumet för hämtning är ofta viktigt. Se varje stils konvention om det bästa sättet att formatera sidnummer och hämtningsdatum.
  • Förutom stilarna MLA, Chicago och APA kan din skola, universitet, publikation eller institution ha sina egna krav på citat. Se därför till dessa riktlinjer när du redigerar din bibliografi eller listade verk.

Ruler av Mercia, ett kungarike i England, lämnade Offa vad som utan tvekan är den tredje mest kända strukturen i det för-normanniska Storbritannien, efter Stonehenge och Hadrians mur. Precis som den senare är Offa's Dyke en gräns mellan en nation och dess fiender. Men medan Hadrian avsåg sin mur som en form av skydd för det romerska Storbritannien-ett syfte där det misslyckades oerhört, som invasionen av Offas anglosaxiska förfäder från femte århundradet tydliggjorde-byggde Offa sin jorddyk helt enkelt som en gränslinje.

Offas födelseår är okänt, och hans liv före 757, när han blev kung av Mercia i södra England, är ett mysterium. När han antog tronen fortsatte han med att föra södra England till den största grad av politisk enighet och stabilitet den hade haft sedan den anglosaxiska perioden började tre århundraden tidigare.

När Offas kusin Aethelbald (r. 716-757) mördades och utlöste ett inbördeskrig dämpade Offa upproret med hänsynslös maktanvändning. I processen tog han kontrollen över landet och undertryckte de ulmande resterna av uppror både i Mercia och de omgivande vasalriken. Resultatet av dessa ansträngningar var skapandet av en enda stat som styrde större delen av södra England.

Som den första verkligen betydande anglosaxiska kungen bestämde sig Offa för att upprätta diplomatiska förbindelser med de två mäktigaste krafterna i Västeuropa vid den tiden: det karolingiska riket och kyrkan. Offa och Karl den store (742-814) hade flera meningsskiljaktigheter, men strax före Offas död 796 undertecknade de ett kommersiellt avtal. Kanske ännu mer anmärkningsvärt var hans förhållande till påven, som skapade ett tillfälligt ärkebiskopsråd i Lichfield för att kompensera för Canterburys ärkebiskop. Ärkebiskopens kontor var och är det högsta ämbetet i den engelska kyrkan, men idag är den kyrkan inte längre ansluten till Rom. Eftersom Canterbury var beläget i riket som tillhör Kent, fiender till Mercia, var Offa villig att ge påven större auktoritet över den engelska kyrkan i utbyte mot skapandet av det nya ärkebiskopsrådet.

Sent under sin regeringstid krävde Offa att en jordmur skulle skapas för att markera sitt kungarikets västra gräns mot Wales. Denna mur blev Offa's Dyke, som löper cirka 240 mil från Dee mynning i norr till floden Wye i söder. Byggarna använde naturliga barriärer där det var möjligt, men var fortfarande tvungna att bygga 130 miles dike - en längd som var nästan 13 miles (20 km) större än Hadrians mur.

Medan Hadrians mur var gjord av sten och garnisonerade med soldater, menade Offa för hans vall helt enkelt att fungera som en tydlig linje mellan hans rike och "barbarerna" i väster. Offas Dyke gjorde verkligen en formidabel barriär: även idag är den så hög som 2,5 m på vissa ställen, och med diket bredvid är den så bred som 20,5 m. Väggen, som representerar tusentals mäns arbete, går perfekt rakt i miles åt gången, ett bevis på anglosaxiska ingenjörskunskaper.


Offa, anglosaxisk kung av Mercia

800-talet angelsaxiska kungen Offa i Mercia måste ha varit en imponerande och mäktig kung för hans samtid. Offa kan göra anspråk på att vara den första ”kungen av engelska”. Medan han konsoliderade en hel del av kungariket, hade han problem med att hålla fast vid alla delar av det. Men hans sanna ambition var makt och makt ensam, inte nödvändigtvis enande av England.

Offa fick sitt namn efter en tidigare Offa, kung av Angeln, en av de sagolika förfäderna till den merkianska kungliga dynastin. Han var son till Thingfrith och påstod sig vara en ättling till Eowa, en mitten av sjunde århundradet Mercian kung och bror till den berömda kungen Penda av Mercia. Offa var en kusin till kung Aethelbald av Mercia som regerade från 716 till 757. Under Aethelbalds regeringstid restaurerades Mercia som det dominerande anglosaxiska riket i England som det hade varit under kung Penda efter en period av anarki. Av okända skäl mördades Aethelbald, möjligen av sin egen livvakt och han efterträddes av Beornred. Efter en period av civila stridigheter, avlägsnade Offa Beornred.

Även om uppgifterna om Offas tidiga regeringstid inte finns kvar, kan vi samla information från andra källor och bättre register från senare under hans regeringstid. Efter att ha vunnit tronen började Offa sin väg till överlägsenhet med svärd, politisk skarpsinnighet och blodsutgjutelse. Medan tidigare kungar nöjde sig med att styra utan att våga sig till inrikes angelägenheter för dotterbolag, var Offas metod att degradera eller till och med ta bort lokala kungar och absorbera dem i hans mercianska imperium. Det första kungariket som kände sin vrede var Sussex. Offa erövrade folket i Hastings -området 771 och de lokala härskarna reducerades till hertigar eller ealdorman och blev tillsatta som regerade i Offas namn.

Därefter förflyttade Offa de lokala härskarna i kungariket Hwicce till kungar eller underkungar. År 780 fanns det inga tecken på en lokal dynasti i området och den styrdes direkt av Offa. År 762 utnyttjade Offa oron i Kent efter kung Aethelbert II: s död och 764 verkar Offa ha satt upp sin egen man där. Men Kent gick inte lätt ner. Vi vet inte de exakta omständigheterna fram till striden men 776 mötte Mercians männen i Kent i Otford, nära Sevenoaks. Den anglosaxiska krönikan berättar inte exakt vem som vann uppgörelsen. Trots hans överlägsna styrkor var det mest troliga resultatet ett Mercian -nederlag då Kent behöll sitt oberoende under ett antal år. Offa höll trycket och den sista kända stadgan som utfärdades av en lokal Kentish härskare var 784. Offa kan aldrig ha etablerat fullständig hegemoni över Kent men kanske behållde Mercia viss nominell kontroll där tills den erövrades av Egbert av Wessex på 800 -talet.

Karta över brittiska kungadömen, c. 800 e.Kr.

I mitten av 750-talet kom London och Themsen under kontroll av Mercia. Offa hade goda förhållanden med kungarna i Essex och han kan ha litat på dem för att administrera Londons stora hamn. Detta var viktigt för hans regeringstid eftersom Offa intresserade sig för utrikeshandel och ett samband skapades med den utomeuropeiska handelsvägen från London längs Themsen och även med Canterbury. Detta gjorde det lättare för honom att upprätta förbindelser med det frankiska hovet vid kung Karl den Store.

Offa tvingades nu slåss mot kung Cynewulf av Wessex. Cynewulf besegrades i slaget vid Bensington 779 och han erkände Offa som suverän. Men han undergick aldrig Mercians överhövding. Offa lyckades återfå mycket förlorat och omtvistat territorium i övre Themsen, men det var inte förrän Cynewulfs död och Beorhtrics anslutning som Offa kunde hävda att Wessex var underordnad honom. Han gifte sig med sin dotter Eadburh till Beorhtric och hon styrde Wessex i sin fars namn.

År 778 och igen 784 siktade Offa på Wales där han gjorde många räder. Han etablerade så småningom en gräns med Wales genom att bygga det som nu kallas Offa's Dyke. Vallen går hundra femtio mil (eller sextiofyra mil beroende på vem du läser) från mynningen av floden Dee i norr till Tidenham vid floden Severn i söder. Jordarbetets exakta karaktär är okänd och det är troligtvis inte bemannat. Det var inte så mycket av ett defensivt arbete som en gräns, som skiljer gränsen mellan Wales och Mercia och kan ha byggts i hopp om att hålla fred.

Offa's Dyke var en ingenjörsbedrift som tog många år och män att bygga. Männen i Powys och Glywysing tvingades förmodligen till arbete. Ingenjören som konstruerade vallen använde naturliga egenskaper för att göra det svårare att korsa och det slutade effektivt med "hit and run" -attacker från waliserna. Det var ett tydligt tecken på Offas makt.

Utsikt över en del av Offa ’s Dyke (Foto av Raymond Perry)

Offas fru var en kvinna vid namn Cynethryth som kan ha härstammat från anglosaxiska kungligheter eller av frankiskt ursprung. Tillsammans fick de en son, Ecgfrith och minst fyra döttrar, varav två gifta sig med kungar för att ingå allianser. Som sagt gifte Eadburh sig med kungen av Wessex och Aelfflaed var gift med kung Aethelred I av Northumbria. Det verkar inte som att Offa någonsin hade någon hegemoni över Northumbria. En annan dotter vid namn Aethelburh blev abbedissan. Det fanns en dotter som hette Aelfthryth eller Alfrida som förekommer i posten men det finns inga tydliga bevis på att hon faktiskt existerade. Hennes berättelse är relaterad till sagan om kung Aethelbert i East Anglia.

Rekorden säger att 794 kom kung Aethelbert till hovet i Offa vid Sutton Walls i Hereford, tydligen för att gifta sig med Offas dotter Aelfthryth och kanske bilda någon form av koalition. Av okända skäl mördades Aethelbert på order av Offa eller Cynethryth. Kanske Aethelbert försökte bryta sig loss från Offas styre. Han blev senare helgon, också av okända skäl. Det var högst ovanligt att en kung dödade en annan om det inte förekom svek eller förräderi. Efter Aethelberts död tog Offa full kontroll över East Anglia.

Från 780 -talet och framåt kan Offa anses vara den mäktigaste saxiska monarken som styrde England fram till den punkten i historien. Han bevarade bara sin position genom blodsutgjutelse och exploatering. Påven tillät Offa att utse sin egen ärkebiskop. Hygeberht utsågs till den första och enda ärkebiskopen av Lichfield och år 787 kröntes Hygeberht Offas son Ecgfrith till hans efterträdare som Mercians kung. Denna ceremoni var utan motstycke och indikerar att Offa ansåg sig vara kung av engelska. Genom att göra detta imiterade Offa Karl den Store som 781 fick sina två söner smorda av påven personligen.

År 789 slöt Karl den store med Offa om att gifta sig med sin son Charles med en av Offas döttrar. Möjligen på förslag av Cynethryth ställde Offa som villkor att hans son Ecgfrith skulle gifta sig med en av Karl den stores döttrar. Karl den store blev så kränkt av detta att han avbröt handelsförbindelserna med England. Det var först efter förhandlingar med präster som handelskontakterna återupptogs och inget äktenskap avslutades någonsin.

Offa antog idén om en silverpenny från en före detta kentisk kung eller möjligen frankiska modeller och gjorde slanten till sitt mynts grundmynt. Han grundade en mynta i London. I ett mycket ovanligt drag var han en av de första medeltida kungarna i väst som satte sin hustrus ansikte på ett mynt. Både Offa och Cynethryth var beskyddare och byggare av kloster, framför allt Winchcombe, St. Albans och Bedford. Kung Alfred den store nämner på 800 -talet att han baserade sina kodifierade lagar på Offas lagar men Offas koder finns inte längre.

Kung Offa dog den 29 juli 796, troligen i sextioårsåldern och han begravdes på Bedford. Medan han var en av de mäktigaste och mest betydelsefulla av de anglosaxiska härskarna, betraktades han inte som en likvärdig med dem på kontinenten. Han försökte vara klok och praktisk men han var hämndlystig, hänsynslös, fåfäng och ambitiös. Byggnaden av vallen var det enskilt största konstgjorda arvet från den anglosaxiska historiens tid och Offas största monument.

Han gjorde sitt yttersta för att brudgummen sin son för kungadömet och banade väg för honom att efterträda honom och eventuellt styra över hela England. Hans planer kom aldrig till stånd då Ecgfrith dog inom några månader efter sin far och lämnade ingen arvinge. Kungariket Mercia gick vidare till avlägsna kusiner som aldrig uppnådde Offas auktoritet. I en intressant sidnot till Offas berättelse, i början av 1100 -talet, testamenterade Aethelstan, den äldste sonen till Aethelred den oredige till sin yngre bror Edmund Ironside svärdet som hade tillhört kung Offa. Skulle det inte vara fantastiskt att veta var det svärdet är nu?


Historia

Offa var kung av Mercia från 757 till 796 e.Kr. Hans rike täckte området mellan floderna Trent/Mersey i norr till Themsedalen i söder och från den walisiska gränsen i väst till finnarna i öst. På höjden av sin makt kontrollerade han dock även Kent, East Anglia och Lindsay (Lincoln) och hade allianser med Northumbria och Wessex, förseglade genom att två av hans döttrar gifte sig med deras kungar, Aethelred respektive Beorhtic. Han var därför i själva verket en tidig kung av England. Han påverkade inrättandet av ett tredje ärkebiskopsråd i England vid katedralen i Lichfield och nära hans huvudsakliga bostad i Tamworth. Detta avskaffades dock strax efter hans död.

Offa var också inflytelserik i internationella frågor, hade diplomatiska och handelsförbindelser med Karl den Store, den mäktiga kontinentala kungen baserad i Francia, tillsammans med kontakt med påvedömet. Han fastställde användningen av slanten som standard monetär enhet i England, med samma silverinnehåll som mynt i omlopp i Francia, vilket därmed hjälpte både nationell och internationell handel.

Offa ’s Dyke är ett linjärt jordarbete som grovt följer den walisiska/engelska gränsen. Den består av ett dike och en vall konstruerad med diket på den walisiska sidan, och verkar ha varit noggrant inriktad för att ge en öppen vy in i Wales längs dess längd. Som ursprungligen konstruerat måste det ha varit cirka 27 meter brett och 8 meter från dikningsbotten till bankens topp.

Dykets ursprung är höljt i mysterium så att många av dess aspekter spekuleras i snarare än att bli helt förstådda. Asser, biograf för kung Alfred, gav den första kända hänvisningen till den när han skrev, ungefär 100 år senare det en viss kraftig kung vid namn Offa … … hade en stor vall byggd mellan Wales och Mercia från hav till hav.

Vallen verkar ha konstruerats som svar på händelser i gränsregionen som involverar Princes of Powys, men om den var avsedd som en överenskommen gräns, som en defensiv struktur med länge förlorade ytterligare befästningar eller för någon annan användning, är inte känt . Det antas ha startats cirka 785 e.Kr. och det har tagit flera år att bygga. Regionens historia från 800 -talet tyder på att jordarbetet bara hade en kort period av betydelse och sedan övergavs.

Mycket av vallen är fortfarande spårbar längs 80 miles från Wye -dalen till Wrexham. På vissa platser behåller den fortfarande de flesta av sina ursprungliga imponerande dimensioner medan den i andra delar har försvunnit på grund av 1200 års jordbruksaktivitet och dess närvaro kan endast upptäckas genom arkeologiskt arbete. Två delar av markarbeten i varje ände av denna längd anses nu inte vara arbetet under Offa ’s tid, men kungen som fyllde mycket av den centrala sektionen gav Asser licensen att beskriva vallen som går från hav till hav.


King Offa ’s guldmynt

Det finns på British Museum i London, ett av de mest spännande guldmynten som någonsin präglats. Det köptes i Rom för ungefär hundra år sedan och detta är viktigt när man överväger syftet med myntet.

Guldmyntet till Offa, kungen av Mercia, är ett unikt föremål eftersom det imiterar ett guld dinar av kalifen al-Mansur. Även om den arabiska inskriptionen inte kopieras perfekt, är förklaringen att ”Det finns ingen gudom utom Allah, den ena, utan lika, och Muhammed är Allahs apostel” tydlig.

King Offa -myntet

    • Detta mynt graverades, slogs och utfärdades av Offa, kung av Mercia, 757 – 796
    • Originalet från vilket det kopierades slogs i det islamiska året AH 157 (773-74 e.Kr.) och vem graveringen var, det verkar som om de inte hade någon förståelse för det arabiska skriften och det vet vi eftersom namnet och titeln OFFA REX har varit infogad upp och ner i förhållande till den arabiska inskriptionen.

    Offa var angelägen om att förena England under en kung, men han gjorde det också till sin affär att främja goda relationer utomlands, både ur en kyrklig synvinkel men också från en handelsmässig.


    Jag sprang runt på internet och letade efter lite sjukt lättmynt som producerades under allas favoritkung i Midlands, King Offas regeringstid. För dem som inte var medvetna om den här människans storhet, var han chef för Mercia, och under hans regeringstid utvecklade han det starkaste före Alfredianska anglosaxiska riket. Bra saker, verkligen.

    Hur som helst, när jag skakade runt stötte jag på den här bilden. Jag var bedövad! Kan det vara? Har de goda i The Muslim magazine/journal/whatevs hittat bevis på en tidigare okänd konvertering av en härskare till islam? Som de flesta andra var jag övertygad om att Offa i själva verket var en kristen monark.

    Så jag petade runt på internet lite mer och försökte hitta den här artikeln. Jag hittade det online, men i skrivande stund har webbplatsen gått offline. Glöm det! Detta foruminlägg kopierade det ord för ord. Det räcker med att säga att jag inte var särskilt imponerad.

    Låt oss välja igenom författarens påståenden.

    KING OFFA & quotREX & MERCIA (KENT, ENGLAND) OCH ISLAMS TRO

    Börjar vi på en dålig fot, är vi inte? Om min läsförståelse inte har misslyckats mig riktigt ännu, verkar författaren föreslå att Mercia bara är ett gammalt, tidigt sätt att säga Kent. Detta är inte korrekt. Mercia låg i Midlands, med en viktig kunglig plats i Tamworth. It IS true that Offa had interests in Kent, however, with him getting involved in their affairs on a very frequent basis.

    Offa seized power in the civil war that followed the murder of his cousin, King Aethelban

    Firstly, don't do my boi King Æthelbald dirty like that by getting his name wrong. Secondly, we don't really know the relationship between Æthelbald and Offa, though we do know they were related. Probably weren't cousins, though.

    King Offa created a single state covering most of England south of modern Yorkshire (Humber) by ruthlessly suppressing resistance from several small kingdoms in and around Mercia: Lindsey, Essex, Surrey, Sussex, East Anglia, Kent and Wessex

    Doing Æthelbald dirty again! While Offa was an important and powerful ruler, Mercia was largely expanded during Æthelbald's reign. Secondly, Wessex a) wasn't a small kingdom and b) probably wasn't under the control of Mercia. Regardless, Mercia exuded Chad (Ceadda?) energy even without Wessex.

    all the history, books state that very little is known about him and his works, which is unusual and indeed, an extraordinary, and very peculiar statement!

    Is it a "very peculiar statement"? This is early medieval history we're talking about, it's not that peculiar we may not know a whole lot about an important figure. Anyway, we do know quite a bit of Offa since he's on plenty of charters, mentioned in a bunch of letters, issued loads of coins and other stuff. No narrative history about him though, that does suck.

    it was only after a war of three years in 775 that a victory at Otford gave it back to the Mercian realm.

    The Battle of Otford, in 776, is a funny one because the Anglo-Saxon Chronicle doesn't actually tell us what the outcome of the battle was, just that it was fought. Nonetheless, work by Sir Frank Stenton conclusively demonstrated that rather than returning Kent to the Mercian fold, it probably did the opposite and re-established an independent Kentish kingdom. This continues to be the scholarly consensus.

    But, all the English books and historians speak only about King Offa's "silver-pennies"! But what about his GOLD-COINS? They forgot all about it, what is the reason, which is indeed very impressive and magnificent!

    This ugly Anglian king is minting super hot gold coins and basically, you are fucking stupid. West Saxons hate him! Find out how you too can mint gold coins with this one simple trick!

    [ GOES ON TO DESCRIBE HOW ONE ONE SIDE OF THE COIN IS A BUNCH OF ARABIC WITH THE DECLARATION OF FAITH, AND THAT IT IS, INDEED, A COIN MADE BY OFFA. THIS IS THE CRUX OF THE ARGUMENT THAT OFFA WAS A MUSLIM - HE MINTED A COIN WITH THE ISLAMIC DECLARATION OF FAITH ]

    Comment on this Arabic inscription on Offa's Gold Coin: At that period in Europe outside Byzantium they had no regular gold-coins and it is prima facie evidence that King Offa, by putting this Arabic inscription, announced to the world at large. Let me further analyse this point and discuss it.

    Gold was in short supply by the 7th century, but even during Charlemagne's reign gold coins were being minted in Francia. Nonetheless, Arabic dinars were highly prized and useful. Offa was not minting these coins because heɽ all of a sudden converted to Islam - he was simply copying the most common gold coins that were available to him. There is, obviously, no evidence of Offa understanding Arabic. How do we know this? Well, the TEXT ON THE COIN IS UPSIDE DOWN, SUGGESTING THAT THE MONEYER HAD NO IDEA WHAT HE WAS DOING. And, apparently, a word is bunged up.

    It's also interesting that, earlier on in the article, the author acknowledges that Offa had relations with the pope and created an archbishopric at Lichfield to remove himself from the authority of Canterbury. If Offa was a Muslim, why not build a mosque at Lichfield instead?

    [citing some titles via a dictionary, including rex Anglorum och rex totius Anglorum patriae] Under King Offa, Mercia reached the height of its Supremacy and England came nearer to unity than at any time before the 10th Century.

    Sorta weird place to put this in the article, but whatever. This comes from the aforementioned Sir Frank Stenton, who first put forward this idea in a 1918 article. However, the styles rex Anglorum och rex totius Anglorum patriae are from either questionable charters which are highly likely to be later forgeries or, alternatively, coinage whose interpretation is up for debate. In any case, "rex Anglorum" need not mean "king of the English" but could be interpreted as "king of the Angles". In any case, it's unlikely that Offa himself had lofty dreams of English unification, seeing as he mostly called himself rex Merciorum - King of Mercia.

    AND NOW WE GO OFF THE DEEP END

    Like the FLAG of any country, so its MONEY is a sign of its SOVEREIGNITY and independence, and Offa's gold coins represent this beyond any dispute and doubt! If any man is found dead in the street and he carries the passport of a country with his photo, name and signature, certainly he has the Nationality and Citizenship of that passport that had been found on him!

    Slightly anachronistic, no?

    When I asked several Englishmen (male and female alike) all of them were unanimous in their decision that King Offa must have acquired the Faith of Islam, and this is the reason that all English history-books state that they have very little documents about him these documents might have been destroyed by "The Church of England" at its infancy! To this I fully concord!

    Don't tell the author about the hoards of Islamic dinars found at Ladoga! He may tell us that the early Russians were Muslims!

    This, obviously, goes against all of the evidence that Offa was a Christian. Youɽ think Charlemagne or Jaenberht or Alcuin would mention his Islamic faith somewhere, wouldn't you?

    Also, "the Church of England"? The church that came into being like 700 years after Offa's death? Or is he talking about the church that first came to England at the end of the 6th century? I don't know anymore, dude.

    And to repeat - we DO have a lot of documents about Offa. He's not some obscure king. Well, fairly obscure, but in a different way.

    This is beyond any doubt, and this is an "absolute truth." But the English people are entitled to know everything about their history, and ancestors, and about their FAITH

    Even if King Offa was a Muslim, it doesn't change the fact that, for the most part, the English have since recorded history been Christian. Even those funky Anglo-Saxons.

    we do not know what kind of an end King Offa suffered.

    You heard it here first - King Offa was murdered by Thomas Cranmer. Where's my tenured faculty position?


    King Offa - History

    The Inscription

    OFFA REX ('King Offa') and, on the reverse side, Eð / IL / VA / Ld ('Ethilwald' - the moneyer who authorised the minting of the coin).

    An English Emperor

    Offa was a formidable ruler. As King of Mercia, he conquered the smaller but rich kingdoms of East Anglia and Kent, and exercised considerable influence over Wessex and Northumbria.

    He was a contemporary of the great Frankish king Charlemagne and sought to stand up to him as an equal. He built Offa's Dyke - a 149 mile-long barrier - to shield his kingdom from the Welsh.

    The portrait on this coin shows Offa in the style of a Roman emperor with an imperial diadem in his hair. This classical imagery greatly appealed to early medieval kings.

    A standardised coinage

    Offa reformed the Mercian coinage in the 760s to bring it into line with the new-style Carolingian penny. This broader, thinner silver coin became the standard denomination for some six hundred years. From now on all coins would carry the name of the ruler and the moneyer.

    There was more coinage in circulation during the first half of the 8th century than there would be again until the 12th century, particularly around southern and eastern England. The same is true for the Low Countries. There seems to have been a short-lived surplus of silver in northern Europe, possibly from mines in Germany.

    A trader's coin

    These coins weighed the same as Charlemagne’s and could have traded internationally at the same value. In England, however, Offa prohibited the circulation of Carolingian and other foreign coins so that his coinage would dominate the currency.

    In the second monetary reform of his reign, c.792, Offa increased the size, weight and hence value of the English penny, deliberately making it incompatible with the Frankish denier, at a time when Offa and Charlemagne were locked in a trade war.


    Did King Offa Become a Muslim?

    It has recently been suggested by some Muslim sources[1] that Offa, a well-known Anglo-Saxon king, was a convert to Islam. This claim is obviously an attractive one for Muslims, as it would certainly be a great achievement to have a "Christian" king publically acknowledge Islam as the truth, especially so soon after the birth of Islam as we know it. It is the purpose of this paper to examine the basis for this claim and to consider what is known about Offa and his religious beliefs.

    Firstly, a little background information which is not in contention. Offa (AD 757-796) was the king of Mercia, an Anglo-Saxon kingdom. He was one of the most powerful Anglo-Saxon kings and controlled the territory south of the River Humber, taking in most of England. It was he who ordered the building of the well-known earthwork known as "Offa's Dyke", which runs very roughly along what is now the Welsh border, as a boundary marker in his battles with the Welsh.

    Why Do Some Say that Offa Converted?

    The only evidence presented in support of Offa's supposed conversion is a coin which is now on display in the British Museum[2]. It is a copy of a gold dinar by the Abbasid Caliph Al-Mansur, the original of which is dated to 157 AH (AD 774). Along with the Islamic Arabic inscriptions, there is on one side the Latin inscription "Offa Rex", (Offa reigns). It has been suggested by Dr A Zahoor[3] that this is proof that Offa wanted to declare publically his Islam by making coins with the Muslim creed on them. He postulates that Offa may have learnt about Islam by visting Spain.

    What Does Offa's Coin Really Tell Us?

    Unfortunately, the coin in question provides no evidence of Offa's supposed conversion. Perhaps the most obvious thing to point out is that the Latin inscription is upside-down with relation to the Arabic text. This can clearly be seen on the helpful images of the coins provided by Dr Zahoor[4]. Further to this, although the Arabic text is generally a good reproduction, the word for "year" has been bungled, something that an Arabic speaker would never do. It is clear, then, that neither Offa, his coin-makers nor his officials could read Arabic. Seeing as the first Latin or English translations of the Qur'an were made after Offa's time, it seems certain that he did not understand what he was printing. If his coins had been in order to declare his faith in Allah to the people of his realm, he would surely have written the Muslim creed in a language which his subjects could have understood.

    If Offa's purpose was not to declare Islam, what was it? Copying the coins of other kingdoms is a well-known practice and was done for several reasons, not necessarily forgery. For purposes of international trade, it was necessary for coins to be accepted in the country to which they were going. Copying the established currency of that country would be a logical way to ensure that coins were accepted in trade.

    Even the very fact that the coin is gold has bearing on the issue. The vast majority of the Arab coins found in England are silver and thought to have been brought over by the Vikings.[5] This is because silver was the currency of the Baltic lands Arab fur traders would pay for their goods in silver, the accepted currency of the Baltics. There was no gold coinage in England before Offa, nor in Western Europe before Charlemagne.[6] It is therefore quite expected that Offa would make his first gold coinage in order to be accepted by Arabs, in the style of their own dinars. J. Allan states that Offa, desiring to have a gold coinage and `following the universal practice in such cases, copied the coinage that had suggested the idea to him as closely as possible it would have been quite contrary to all numismatic laws for him to have instituted at once a gold coinage of the same style as his silver coins to him the essential features of a gold coin were those of the only gold coins he knew.'[7]

    Therefore, we see that, far from necessitating any embracing of Islam by Offa, his copying of the dinar was simply in accordance with standard practice for making new coinage. In the British Museum, in the same room as Offa's coin[8], are coins by Umayyad Caliphs, copying the style of `Christian' Byzantine coinage. To be fair, it should be noted that the makers of these coins have altered the design sufficiently to remove the Christian symbolism of the originals. This, however, is to be expected, as these symbols would be meaningful and distasteful to the Caliphs. It is likely that Offa had very little, if any, knowledge of Islam therefore, he would have no reason to feel threatened by what were to him the unintelligible squiggles of the Muslim creed.

    The question then arises: why would Offa want to make gold coins at all? The balance of trade between East and West at the time was against the West, as the Arabs wanted little from the West, but the West had a keen demand for Oriental luxuries.[9] It would be necessary to have a supply of gold coinage to pay for these. There is also the possibility that the coin, found in Rome, formed part of a regular gold shipment from Offa to the Pope, known as `Peter's Pence'. This, however, is not definite, as the form of the shipment is uncertain and, in any case, Rome was the centre of the medieval world it is therefore not surprising that coins of all countries were found there.

    Whatever Offa's real purpose in making the coins, it is quite clear that there is absolutely no reason to conclude that he converted to Islam. Anyone who wishes to maintain this position must find much stronger evidence in order to be even vaguely credible.

    What does History say about Offa?

    Offa ascended the throne of Mercia in AD 757. He defeated a Welsh invasion in 760 and by 777 ruled the whole of England south of the River Humber. He defeated South Wales in 778 and again in 784, erecting Offa's Dyke, an earthwork to serve as a boundary between his own land and that of the Welsh.

    Offa was greatly respected by Pope Adrian I, who formally addressed him as `Rex Anglorum' (king of England). Charlemagne, the Emperor of France, dealt with him as an equal and almost married his eldest son to one of Offa's daughters. Their friendship is evidenced by the fact that Charlemagne sent some of the booty from one of his victories to Offa with his greetings in 780.

    Offa was a zealous builder and benefactor of monasteries, including that of St. Albans. He seemed to resent his own bishops paying allegiance to the Archbishop of Canterbury in Kent who, whilst under Offa's control, was not of his own kingdom of Mercia. Offa therefore created his own archbishopric in Lichfield, who presided over all the bishops from the Humber to the Thames. All this began in 786, with the consent of Pope Adrian. The Pope s official representatives were received warmly by Offa and were present at the Council of Chelsea (787), often called `the contentious synod', where it was proposed that the Archbishopric of Canterbury be restricted in order to make way for Offa's new archbishop. It was vehemently opposed, but Offa and the papal representatives defeated Archbishop Jaenbert, installing Higbert as the new Archbishop of Lichfield. Pope Adrian sent Higbert his ceremonial garment, obviously denoting his support for this move. In gratitude, Offa promised to send an annual shipment of gold to the pope for alms and supplying the lights in St. Peter's church in Rome.

    The Archbishopric of Lichfield only lasted for 16 years, ending soon after Offa's death, when it was restored to Archbishop Aethelheard of Canterbury. Offa died in July 796, still at the height of his power. His only son Ecgferth survived him by a mere 141 days, so ending the line of Offa.[10]

    The burial place of Offa is not known, although legend has it that he was buried in a chapel on the river Ouse near Bedford.[11]

    Thus it can be seen from a brief reading of fairly standard history books that, far from being a proclaimer of Islam, Offa was on very good terms with the Pope and a strong supporter of Christian monasteries. The great trouble that he went through to establish his own Archbishop (with the Pope's approval) only shows that Islam could not have been further from his mind.

    One reader of the above article sent us further historical information on King Offa that is relevant to our question.

    1. Most notably at http://www.erols.com/zenithco/offa.html.
    2. Room 68, case 6, exhibit 1, Gold Dinar of Offa, king of Mercia (757-96), copy of a dinar of the Abbasic [sic] caliphs H157/AD 774.
    3. See ref. 1.
    4. Ibid.
    5. J. Allan, Offa's imitation of an Arab dinar, Numismatic Chronicle 1914, pp. 77-89.
    6. N. Lowick, A new type of solidus mancus, Numismatic Chronicle 1973, pp. 173-182.
    7. J. Allan, op cit.
    8. Room 68, case 12, display 3 Islam and the East , exhibits 1-4, Gold Solidus of Byzantine emperor Heraclius (610-41) and imitative dinar of the Umayyads c.691-2.
    Also (same case) exhibits 5-8, Copper folles of the Byzantine emperors Justin II (565-78) & Constans II (641-68) and two imitative fulus, struck at Baisan (Scythopolis) and Hims in Syria, late 7th century.
    9. J. Allan, op cit.
    10. Information on Offa taken from Sir Charles Oman, A History of England Before the Norman Conquest (1994 Bracken Books), pp. 336-34.
    11. Dictionary of National Biography (1895 Smith, Elder & Co.), vol. XLII, p. 5.

    Was King Offa a Muslim? - Nej.

    King Offa behaved in several ways that was entirely inconsistent with being a Muslim.

    Firstly, he anointed his son in a Christian ceremony as his heir. He was the first English King to have done so (see Sir Frank Stenton, Anglo-Saxon England , Clarendon Press, Oxford 1943, pp. 218-219).

    The ceremony was (and still is) an intensely Christian religious ceremony. The Chronicle uses the term cyninge gehalgod for consecration to kingship. & quotGehalgian is the word which is normally used of the consecration of bishops and churches in Anglo-Saxon texts, and is a clear indication of ecclesiastical influence in the making of kings" (Blair, Peter Hunter, Anglo-Saxon England , Folio 1997, p195)

    The ritual of anointing is the most sacred part of the coronation ceremony. Queen Elizabeth II consented to the filming of all of her coronation, except for this part of the ceremony.

    The anointing by the Church places the King in his rightful position on Earth. A "Christian King is Christ's deputy among Christian people." ( Ibid. , p198) It is recognition of the sacred duty owed by and to kings.

    For a more detailed description of "anointing" see http://www.zoomnet.net/

    . The anointed person belonged to God in a special sense. The phrases, "the Lord's anointed," "God's anointed," "My anointed," "Your anointed," or "His anointed" are used of Saul , David , and Solomon . In the New Testament, all who are Christ's disciples are said to be anointed they are God's very own, set apart and commissioned for service . Priests, kings, and prophets were anointed. Oil was poured on the head of the person being anointed . Kings were set apart through the ritual of anointing, which was performed by a prophet who acted in God's power and authority . The Old Testament also records two instances of the anointing of a prophet . Jesus the Messiah is described as "anointed." In the New Testament, anointing was frequently used in connection with healing. The Holy Spirit's activities in a believer's life are pictured in terms associated with anointing. Jesus' disciples anointed the sick , and James instructed the elders of the church to anoint the sick with oil . This anointing was for the purpose of healing. Anointing in the New Testament also refers to the anointing of the Holy Spirit, which brings understanding . This anointing is not only for kings, priests, and prophets it is for everyone who believes in the Lord Jesus Christ. The anointing occurs physically with a substance such as oil, myrrh, or balsam. But this is also a spiritual anointing, as the Holy Spirit anoints a person's heart and mind with the love and truth of God. A distinction was made by the ancient Hebrews between anointing with oil in private use, as in bathing (cukh), and anointing as a religious rite (mashach). A. Ordinary Use: (1) As regards its secular or ordinary use, the native olive oil, alone or mixed with perfumes, was commonly used for bathing purposes, the very poor naturally reserving it for special occasions only . The fierce protracted heat and biting lime dust of Palestine made the oil very soothing to the skin, and it was applied freely to exposed parts of the body, especially to the face

    . (2) The practice of it may be found throughout the Old Testament (see ) and in the New Testament ( , etc.). Indeed it seems to have been a part of daily living throughout the East. (3) To abstain from it was one token of mourning ( compare ), and to resume it a sign that the mourning was ended ( ). It was a customary part of the preparation for a feast . One way of showing honor to a guest was to anoint his head with oil

    a rarer and more striking way was to anoint his feet . In , we have an instance of anointing with oil for medicinal purposes. B. Religious Use: Anointing as a religious rite was practiced throughout the ancient East in application both to persons and to things. (1) It was observed in Canaan long before the Hebrew conquest, and, accordingly, holds that, as the use of oil for general purposes in Israel was an agricultural custom borrowed from the Canaanites, so the anointing with sacred oil was an outgrowth from its regular use for bathing purposes. (2) The primary meaning of mashach in Hebrew, which is borne out by the Arabic, seems to have been "to daub" or "smear." It is used of painting a ceiling in , of anointing a shield in . (3) The most significant uses of mashach, however, are found in its application, not to sacred things, but to certain sacred persons. The oldest and most sacred of these, it would seem, was the anointing of the king, by pouring oil upon his head at his coronation, a ceremony regarded as sacred from the earliest times, and observed religiously not in Israel only, but in Egypt and elsewhere (see ). (4) Among the Hebrews it was believed not only that it effected a transference to the anointed one of something of the holiness and virtue of the deity, thus the profound reverence for the king as a sacred personage, "the anointed" (Hebrew, messiah YHWH), which passed over into our language through the Greek Christos, and appears as "Christ". (5) In what is known today as the Priestly Code, the high priest is spoken of as "anointed" , and, in passages regarded by some as later additions to the Priestly Code, other priests also are thus spoken of . Elijah was told to anoint Elisha as a prophet , but seems never to have done so. . KYOWVA Evangelistic Association Is Worthy of and Needs Our Support * 1541 S. 7th St. * Ironton, OH 45638 740/532-8020 -->

    When Offa took part in the ceremony to raise his son to the rank of kingship, he would have been in a great Mercian church with bishops and priests, pomp and ceremony. All this had a PR function he was showing the world the relationship between God, the crown, the church and the people. God created kings, kings created bishops, bishops created priests and priests ministered to the people. In the mind of the people there was only one religion, only one God, that is, the Christian God.

    This Synod, the anointing of Ecgfrith, the reorganising of the Bishoprics and the appointment of Hibbert as a bishop all took place in 787, eleven years after the date on the coin. Eleven år after his supposed conversion.

    During his reign Offa built many churches and granted land to nunneries and monasteries. (Not a single mosque is recorded to have been built by him)

    He was praised by Pope Leo for his generous donation to the church in Rome for the "Relief of the poor and the maintenance of lights". If there is a record of any Moslem ruler donating to the catholic church, I am unaware of it.

    On one occasion he gave a gospel book to the church at Worcester. (Wood, Michael In Search of the Dark Ages, Penguin, London 1994 p91) Surely a Muslim King would not give land and other valuable gifts to Christian religious organizations. Is there any record of any Muslim King doing this anywhere in the world? There are many recorded grants to Christian religious orders by Offa after his supposed conversion to Islam.

    A dark ages king relied upon the church to legitimise his position.

    He holds his title "By the Grace of God". Should an Anglo-Saxon king convert from Christianity then we would expect a number of things to follow. A record of this scandalous event would be made at Rome and shortly thereafter excommunication would follow. Once word of this reached the church in England the king would immediately lose his right to rule and most likely, lose his life. His aeldermen and his kinsmen alike would depose him and almost certainly kill him in the process. A powerful king like Offa would have many enemies, they would seize upon this opportunity to take the "high moral ground" against the heathen and inevitably seize his throne.

    No record of this exists anywhere. The Anglo-Saxon Chronicle records many events both momentous and minor, of this time. It makes no mention of what would have been a shocking and scandalous event. The church at Rome records many trials for heresy, and many more excommunications no mention is made of any conversion by any Anglo-Saxon king to Islam.

    The crown and the church are inseparable concepts in Anglo-Saxon times.

    One would suppose a Muslim ruler has a similar position in a Muslim country. Would a modern day Sheik maintain his throne if he converted to Christianity or Hinduism? The legitimacy of a ruler was significantly strengthened if not created by the sanction of the Pope.

    Offa's hold on power like many other Kings of his time was tenuous at the best of times. It relied on his presence and the constant royal progressions were proof of this. He was in fact "showing the flag" and exerting his power around his kingdoms. An absence of sufficient time to visit Spain (even briefly, far shorter than one would expect to convert him) would have meant that on his return his kingdoms would be ruled by his enemies. In any event, why would he visit Spain? Surely his interests would be better served by visiting his major trading partner Charlemagne. He didn't go to France or Rome (there would have been a record of it), which makes it extremely unlikely that he visited Spain.

    During Offa's reign he was both feared and respected. However some centuries after his death he was reviled by the church as a killer of a saint. Aethelberht of East Anglia was a very popular "under king" of Offa's. He was executed possibly for treason (Wood) and subsequently a cult grew up around his memory. The Church created him a saint and thereafter the good works that Offa had done in his lifetime had been overshadowed by this act. The Church would have jumped at the chance to attack Offa's memory with heathen accusations, but they didn't. The concept of an English king not being Christian would have appeared to the Anglo-Saxon mind as being so bizarre as to be unbelievable.

    After the ascendancy of the Mercians the West, Saxons came to the fore of the Anglo-Saxon world. These rulers did all they could to erase the achievements and denigrate their Mercian predecessors. Consequently if there were the merest hint that Offa was not a good Christian, then they would have extracted all of the mileage they could out of the heresy. Not a word of this imaginary scandal exists.

    The only evidence presented against Offa's Christianity is that single coin. Coin designs change frequently, they travel frequently, they are absorbed easily into foreign cultures. Religion does none of these things. Religion goes more to the core of what an Anglo-Saxon King was than any other attribute or quality, Anglo-Saxon Kings must be Christian.

    Offa traced his line back to the original Offa, his impeccable lineage was one of the attributes he brought to the throne. None of his ancestors is known to be Muslim, his whole ethnic background supports his Christianity, he had no reason to convert and every reason not to.

    To see inside a man's heart is difficult under most circumstances, much more so as the centuries pass. However clues can be gleaned from his actions and if they are consistent and numerous then we can reliably deduce his state of mind. King Offa behaved at every opportunity that has been recorded in the manner of a Christian King. No contemporary reports him to have converted to Islam. None of his later enemies use this terrific PR weapon against him. Consequently, with no further evidence to rely on, we must consider the matter of his religion to be resolved. He was Christian.

    [I, Paul Hannah, am an atheist with no particular axe to grind in relation to or against any religion whatsoever. I maintain an abiding interest in Anglo-Saxon history and King Offa in particular.]


    Titta på videon: Müslüman ingiliz kralı (Februari 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos